APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (50.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (50.BÖLÜM)
0 Yorum
586
01-12-2021

POLİTİKLEŞMEK YÜCELMEK VE ÖZGÜRLEŞMEKTİR

Tarihin ve Gericiliğin En Ağır Yüklerini Taşıyoruz;
Yaşamdan ziyade, yaşamın doğrusundan çok korkuyorsunuz. Sizi yalana çok alıştırmışlar, doğrulardan çok ürkütmüşler, bundan dolayı yaşamdan korkuyorsunuz. Ben biraz cesaretli olduğum için başarılı oldum. Aslında ahım şahım biri değilim, fakat yine de doğruların kenarından geçebiliyorum. Sizin gibi bir dogmatik, bir fosil, bir rahip gibi işin dogmalarıyla ilgilenenlerden değilim. Ben öylelerini aşıyorum, onların çoğu mürit gibidir, Kuran‟ı ezberleyenlere benziyorlar. Bu çizgi karşıtlığı değil midir? İslam dininde Arapça‟yı hiç anlamadan Müslüman olduğunu sananlar gibi değil mi? Böyle bir PKK‟niz var mı? İşte yalan burada! Niye böyleler acaba? Cesaretleri mi az, lümpen eğilimleri mi güçlü? Çok kötü büyütüldükleri kesin veya çok hakarete uğramışlar. Bu çok kötü bir durum. Düşman her an imhamızı bekliyor. Şu andaki felsefesi bu, sözümona bana bir şey olursa her şey bitecekmiş gibi bir anlayış içinde. Hiç olmazsa benim gidiş gelişim de çok fırtınalı oldu, ama sizinki çok kötü. Düşmanın size biçtiği sadece bir hiçliktir. Bunun karşısında sizin adınıza üzülmemek elde değil. Düşmanın beni kendisi için ciddi bir engel olarak gördüğü, neredeyse bu işi şahsi bir intikam havasına büründürdüğü açık değil mi? Düşman “Kürtlük yok, sen icat ediyorsun, savaş yok sen icat ediyorsun, devrim yok sen icat ediyorsun” diyor. Emperyalizm de “Sosyalizm ölmüştür, sen iki de bir var diyorsun” diyor. Ben bu iddialarımın hepsini ısrarla sürdürdüm; sosyalizm var, Kürtlük var, yiğitlik, şeref var, değişik yaşam var. Bunların hepsini iddia ediyorum, onlar da “Sen teksin” diyorlar. Kendinizi aslında biraz doğru ele almalısınız. 

Bazılarınız iyi niyetli, kolay kolay düşmana boyun eğmez, ama boyun eğmemek biraz bizim gibi olmayı bilmekten geçer. İki de bir “ben tıkandım, ben sağa yattım, intiharvari gittim” demekle, sadece düşmanın iddiasını doğrulamış olursunuz; kendi yiğitliğinizi, başarınızı değil. Kaldı ki, bize gerekli olan da düşmanın iddiasına geçerlilik kazandırmak değil, onu yerle bir etmektir. Siz, düşmanı vurmak istemiyor musunuz? Vurmak istiyorsunuz, hatta yaşamak da istiyorsunuz, sevmek de istiyorsunuz. Peki bunların gereklilikleri nerede? Örneğin ahbap çavuşluğa çok düşkün olan, yine sigaraya bu kadar çok düşkün olan, “ben çok iyi yaşamak istiyorum” diyor, o zaman bunu kanıtlayalım. Hatta karasevdalı olanlarınız bile az değil; o zaman sevda nedir, ona göre yaşamasını bilelim. Ben yaşamdan son derece korkan bir insanım. Bazıları abartarak, tabii yalanı da katarak benim bu yönüme dikkat ediyor. Ben yaşama kolay kolay gelmeyen birisiyim, ama hangi yaşama? Artık ona da büyük bir deha mı dersiniz, yenilik mi dersiniz, ne dersiniz deyin. Ben sizin yaşam diye bellediğinize gelemem. Bu anlamda beni tanımalısınız. Sevginiz her neyse, ben öyle sizin gibi kolay sevmem. Yaşam diye ilgi duyduğunuz neyse, kesinlikle onun yanından bile geçmem. Çalışma tarzınız, vuruş tarzınız, cesaret tarzınız, direnme tarzınız kesinlikle benim katlanacağım bir tarz değildir. Açık söyleyeyim ki, bunlardan kaçarım. Sizin bu gerçekliğinizden, sizin gibi olmaktan korkarım. Yine de Allah size yardımcı olsun diyorum, böyle yaşamaya nasıl dayanabiliyorsunuz? Büyük bir ıstırap duyuyorum. İşte bunun sonuçları şu; benim neden çalışmaya bu kadar amansız yüklendiğim ve sizin de bunun eteğinden, kenarından neden teğet geçtiğiniz anlaşılıyor. Yaşamla ittifakınız var, ama doğru olan bizimki, çünkü sizin yaşam diye belledikleriniz düşmanın elinde bir balık oltasına takılan yemdir. Siz aslında oltayı yemişsiniz. Balıkları avlamak için bizzat avlanacak balık olmuşsunuz.

Benim felsefemin en temel kilit taşlarından biri de kolay ölmemektir. Ama siz, o kadar kolay ölümlük durumdasınız. Kolay ölmemek; savaşmanın en yüksek gerekliliğidir, gerekli ifadesidir. Kolay ölmemenin üzerine bir roman yazmak gerekir. Ben aslında iki şeyi yazmak istiyordum: Biri, yenilgiye giden tipin ana özellikleri; diğeri de, kolay ölümü kabul etmeyenin ana özellikleri üzerine. Yaşamın imkanlarını nasıl arttırdığımı düşünün. Hemen mali politika diyeceksiniz. Yaşam ve mali politika arasındaki ilişki nedir? İkisi arasında inanılmaz ilişkiler kuruyorum. Silahlanmayla yaşam arasındaki ilişki, örgütlenmeyle, propagandayla, günlük nefes alış verişle yaşam arasındaki ilişkiyi inanılmaz düzeyde birbirine bağlamışım. Sizin zincirleriniz o kadar paslı, o kadar tel tel dökülüyor ki, yaşama nasıl bağlayacağımızı bilemiyoruz. Siz şunu iddia ediyorsunuz; “biz çoktan ölmüşüz, dokunma bize her tarafımız sızlar, vurulmadık hiçbir yanımız kalmamış.” Bunu halk da söyler, türkülerinde, ezgilerinde hep bu vardır. Siz hangisisiniz? O zaman niye yanıma geliyorsunuz? Yanımda ne geziyorsunuz? Acaba sizleri oyuna mı getirdim? Eğer gelmeseydiniz mevcut düzeyinizle ancak isyan edebilirdiniz. Düşman da sizi anında ezerdi. Acaba biraz doğrulara, sağduyuya, alçakgönüllülüğe gelebiliyorlar mı? Bundan da endişeliyim. Hendeği atlamayan deve gibidirler. Biraz doğruları önünüze koyuyoruz, deve gibi geri çekiliyorsunuz. Doğruları biraz daha önünüze koysam, acaba tepkiniz nasıl olur? Fakat artık yavaş yavaş, zor da olsa deveyi hendeğin üzerinden atlatmak gerekir. Sizi nasıl yaşatacağımı artık anlamalısınız. Doğrular böyledir, tartışın. İlla söylediklerime inanın veya katılın demiyorum. Tartışın, başka doğrular varsa onları kabul edelim.

Gelenler zayıf, çelimsiz ve birer zavallı. Hani ihtilal örgütü? İhtilal örgütüne, yerle göğü fethetme örgütü derler. Kendi halinizle karşılaştırın; darülacezeye konulmuş ihtiyarlara benziyorsunuz. Burası darülaceze değildir, ama siz bu halinizle oraya benzetiyorsunuz. Kendini ihtilale yatıran bir adam her tarafı zangır zangır titretir. Hani tarihi meclisler vardır, hepsi böyle oturdu mu her tarafı titretir. Ama sizin durumunuzu izliyorum, hepsi zavallı. Hastanelik de değilsiniz, darülacezeliksiniz. Darülaceze de bütün gücünü, kuvvetini yitirenlerin toplandığı yerdir. Güce gelmezseniz, sonunuz böyle olur, kuvvetini yitirenlerden farkınız kalmaz. En önemlisi de düşünce gücünüz, plan gücünüz, koparma gücünüz; örgütü koparma, eylemi koparma gücünüz yok. Her gün verdiğiniz bilgilerde “şura eksik kaldı, burada bilmem ne ortaya çıktı” diyorsunuz. Bunlar devrimcilerin sözlüğünde yer alamaz. Devrimciler vurulmaz demiyorum, ama yaşam tarzlarınız, vurulma tarzlarınız hiç de iç açıcı değil. Onlar bizimle yiğitlik heveslerini, yaşam heveslerini mi gideriyorlar? Düzen içerisinden saflarımıza gelen o ağalık kalıntıları küçük burjuva düzene, o düzenin yaşamına özlem duyuyorlar, ona ulaşmak istiyorlar. Ama bu istemlerini yerine getirmede başarılı olamıyorlar veya düzen artık onların herhangi bir tatmini yaşamalarına imkan tanımıyor. PKK‟ye katılırken bu temelde katılıyorlar. Bu yönü ağır basan birçok katılım var. Kesinlikle bir sınıf tahlili yapmak gerekiyor. İçimizde bir türlü çizgiye gelemeyenler, tarzımıza kendini doğru katamayanlar, kendini her türlü örgütsel propaganda ve eylemsel başarıya veremeyenler, ister farkında olsunlar ister olmasınlar, kesinlikle başka sınıftandırlar. Onlar, düzende kaybettiklerini PKK‟de bulacaklarını sandılar, tabii PKK‟de bulamayınca da tıkandılar. Çok açık söyleyeyim, bundan sonra “tıkandım” diyene, sen yalancısın ve başka bir sınıfın ajanısın diyeceğim. 

Bu kadar eğitimden sonra tıkandım demek doğru mudur? Tıkanan, mücadele etmeyen de bana göre normal bir sınıf devrimcisi değildir. Yani bizim çizgi olarak, pratik olarak herkesin önüne koyduğumuz doğrular herkese az çok yeterlilik kazandırabilir, ama birisi ısrarla ona gelmiyorsa, o zaman onun sınıfı farklı, yaşam çizgisi farklı, talepleri farklı, tarzı farklı, niyetleri farklıdır ve o da eşittir bir ajan demektir. Bu da sınıf dışılık veya çizgi dışılıktır. Dikkat edin, bu konuda hepinize tekrar tekrar söylüyorum; PKK‟nin Önderlik çizgisini asla kimse aldatamaz. Bizde “yetişemedim, ulaşamadım, çözümlenemedim” demek yoktur. Bundan sonraki düzenlemeleri de bu ana parola altında yürüteceğiz. “Yetmez oldum, tıkandım, yüzeysel kaldım, şu bu doğruyu egemen kılamadım” diyen suçüstü yakalanmıştır ve derhal yaptırıma tabi tutulur. Eğer gerçekten hakiki PKK devrimcisiyseniz, önünüze koyduklarınıza ulaşamama, engel tanıma, tıkanma veya uzlaşma asla söz konusu olamaz. Bu gibi kavramlara yer yoktur. Aksini yaparsanız, suçüstü yakalanmış olursunuz. İçinizde dürüst, özlü olanlar varsa, hiç olmazsa onları kurtaralım. “Sınıf dışılık, çizgi dışılık” diyorsunuz, bunlar bir kişinin yüzde ellisini işgal edebilir. Bu işgal edilen yanı atalım, diğerini kurtaralım. Buna da yok diyemezsiniz. Bunu, kırıp dökmeden, ama mücadelenin gereklerinden de çekinmeden yapmak gerekir. Yani stil son derece derinlikli, bazılarının arzuladığı kırıp dökmeden de çok ustaca kurtarılması gerekeni kurtarma, sınıf dışı bütün özellikleri de eritme, militanları çalıştırma, özgür ve mükemmel kılma, çizginin önündeki engelleri aşma, başarının örgütlenmesini sağlama alma; bu konuda aman tanımama esas alınmalıdır. Yine, özellikle liberal, sağ yaklaşımlara düşmeme ve en önemlisi de, “buna gelemiyorum, bunu ince bir tarzda atlatırım” diyenlere de, bu sefer durumun hiç de öyle olmadığını gösterme, kendini ucuz sıyıracağını sananlara fırsat vermeme esas alınmalı ve çözümleyici olunmalıdır.

Tam çözümleyicilik de, çözümlemelerin getirdiği düzeyi yakalamakla mümkündür. Bu ne anlama gelir? İster içimizde, ister dışımızda, genelde faşist özel savaşımın tam amacına ulaşmasını önlemek ve çok önemli bir direnmeyi mümkün kılmak, onların direkt dolaylı işbirlikçilerini ulusal kurtuluş saflarında tamamen sınırlandırmak, hatta nefes alamaz duruma getirmek gerekir. En önemlisi de, içimizde çizgi dışılıkta ısrar eden tüm tutum ve davranışları açığa çıkarıp en az dış kadar teşkil ettikleri tehlikeyi, tehdidi önleme ve parti tarihimizin çizgi derinliğini uygulama ustalığını göstererek bunu başarabilecek güçte olmak gerekir. İşte V. Kongremiz bu anlama gelmektedir. Onu başardın mı askeri dengeyi sağlama ve yer yer çok önemli savaşlarda üstünlüğü zorlama, yine kitlenin politik kalkışını sağlayabilme, diplomaside
devlet ilişkilerini kullanma durumuna gelme V. Kongre‟nin en önemli bir sonucu olur. Bu da başarılı, belki de düşmanın yerle bir edildiği bazı savaşları düzenleme hamlesi olacaktır. Ve bu da yerel halk iktidarlarının kurulma aşamasına gelmesi demektir. Önümüzdeki hedefler bunlardır. Hedefler veya kazandırılan seviye buraya yöneliktir. Buna göre herkes kendini koşturmak zorundadır. Böyle asker olacaksın, böyle örgütçü olacaksın, böyle serhıldancı olacaksın, böyle eğitim gücü, komuta gücü olacaksın, böyle yöneteceksin. Ona göre boyunuzun ölçüsünü şimdiden ölçün biçin. Fakat eskisi gibi alışageldik ucuz özeleştiriler olmayacak. Hele “yaparım, yanımda kâr kalır” yaklaşımları hiç olmayacak; “lafla işi geçiştiririm” yaklaşımı hiç olamaz. “Kendimi örgüte ağırlık gibi dayatırım”, “kendiliğimden komutan olabilirim, ucuz komuta işgalleri mümkündür” gibi yaklaşımlar hiç mi hiç olamaz. Komuta çok nettir. Komutan, verdiği başarı sözü oranında komutandır. Komutan şöyle söyleyecektir; “ben bu işi, şu sürede, bana tanıyacağınız şu yetkilerle ve şu olanaklarla başarmaya söz veriyorum.” 

Yönetimin yetkisi böyle tanımlanabilir. Bütün bunlara hükmedeceğiz. Hiç kimse yanlış beklentiler içerisinde olmasın ve PKK‟de başka türlü yaşanılabileceğini aklına getirmesin. Dürüstlüğünüz varsa, içimizde kalmak istiyorsanız bu temel belirlemelere daha şimdiden kendinizi hazırlayın, hatta bunları yaşamsal kılın, sonra duymadık demeyin. Böyle derseniz, sonunda hayal kırıklığına uğrarsınız. Bir daha çocukluk yaparsanız sizi elimin tersiyle bir kenara iterim. Bu, partinin bütün kapılarının size kapanması demektir. “Ağlarım” dersen, yine partinin bütün kapılarını kapatmak üzere kovarım. “İnceltirim, yine kurnazlıkla oynarım, kendimi gizlerim” dersen, defederim. Hiçbir yalan artık gizlenemez, hiçbir yetersizliğe saygıyla karşılık verilemez. Yani eskisi gibi artık ne çocukluk yapabilirsiniz, ne de yalanla, yanılgıyla, düşkünlüğünüzle saflarımızda kalabilirsiniz. PKK‟deki yaşam özelliklerini gösteremezseniz gidin. Sizi üzmek istemediğimi biliyorsunuz, sizi üzmemek için nasıl çaba gösterdiğimi de görüyorsunuz. Sanırım biraz vicdanlısınız. Size hizmet eden insanın nasıl anlaşıldığı ortadadır. Israrla bizi üzmeye, bizi zorlamaya çalışırsanız, kim olursanız olun atacağız. Zaten politik olmamak demek, kendinize yapabileceğiniz en büyük kötülük demektir, askeri özellikleri tam ortaya koymamak demek kendinizi de enayi yerine koymak demektir. Herhalde tarihle bundan daha kötü oynanmaz. Ona da hiçbirimizin hakkı yok, benim de hiç hakkım yok. Tam siyaset yapmalıyız, tam örgüt kurallarını konuşturmalıyız, özellikle ordu prensiplerine bağlı kalmalıyız. Artık bunu anlayın. Önce askeriz sözüne bağlıysanız, önce çizgi, önce politika diyorsak, artık kesin anlamanın zamanıdır. Eğer böyleyse, şimdiye kadar kendinize yakıştırdığınız hal, hareketlerinizin, tutum ve davranışlarınızın, söz ve fiillerinizin hiçbir anlamı yoktur. Asker olmayı becerelim, buna yaşınız da uygundur. Eski yaşam kalıntılarını, hastalıklarınızı, zavallılıklarınızı silip süpürün. Bunları silip süpürünce ölmezsiniz, dökülmezsiniz. Bilakis, kazanırsınız. “Böyle gidiyoruz, duymadık” demeyin. Olayı biraz daha derinleştirebilirim, tartışmayı daha değişik bir lehçeyle de geliştirebilirim. Belki bu da size epey öğretici olabilir.

Fakat siz de ciddi olun. Benden çok yüz buldunuz ve ben de çok esnek biriyim. Sanırım bu konuda politik olabildiğimi artık herkes kabul ediyor. Benim esneklik özelliğini mükemmel kavradığımı herkes biliyor. Ama aynı zamanda katı yanımın hesabını da herkes fark ediyor. Bunu hem örgüt içinde, hem örgüt dışında oynuyorum. İnanılmaz esnekliğim var, aynı zamanda inanılmaz boyutlarda katılığım da var. Ahmakça, lafazanca kendinizi dayatmayı “esneklik gereğidir” diye ucuzca ele almayın. Esneğim, ama onun içinde en az esneklik kadar katılık da var. Siz iki yanımıza da yanlış dayanıyorsunuz. Çok katı yanlarımız var, karşımızda tiril tiril titriyorsunuz; çok esnek yanımıza da ananızın kucağındaki bebekten daha fazla bebekçe yaslanıyorsunuz. Bu, gerçekten böyledir. İki özelliği de yanlış kullanıyorsunuz. Ne katılığım karşısında tiril tiril titremenize gerek var, ne de esnekliğimizi bebekçe kullanmanıza gerek var. Esnekliğe doğru katılım, katılığımıza doğru cevap verme esas olmalıdır ve bu gereklidir. Sizin başka türlü politikleşmeniz mümkün değildir. Artık bu bebekliği bırakın ve kendinizi yeniden yaratın. Sigaraya gösterdiğiniz ilgiyi her zaman söylediğimiz gibi kendinizi yeniden yaratmaya gösterseniz ne olur? Her gün “şuram ağrıyor, buram sızlıyor, tıkandım, kilitlendim” demeye utanmıyor musunuz? Bunlar bir militanın kendisine yakıştıracağı sözler midir? Yıllardır esneklik ilkesi gereği sizi dinlemeye tahammül ediyorum, ama artık katılık ilkemi de görmelisiniz. Öyle yapmak zorundayım, başka türlü önder olunmaz. Sezar‟ın hikayesi biliniyor. Ben “Sezar oldum” demiyorum, ama politikanın da öncelikli ağır ve değişmeyen bazı
kuralları vardır. Bunları anlayın, çünkü siz asker olmak istiyorsunuz, hem de gözü kara asker olmak istiyorsunuz. Başarabilirsek ne mutlu, fakat siz adeta asker olmaya karşı direniyorsunuz. Boşuna söylememişler; “başkalarının iyi askerleri, ama kendilerinin de en kötü askerleri.” Bu kısır döngüyü nasıl bozacağız? Başkalarının kocakarıları, ama kendilerinin de amansız düşmanları. Bu hainliği nasıl bozacağız? Bazı şeyleri basite alıyorsunuz. Ben halen kendimi bu hain ilkelerden tam kurtarmamışım veya biraz kurtardığım için nefes alıp veriyorum. 

Aslında sizin sülalenizi, sizi doğuran ana babalarınızı tutmak gerekiyordu. Zaten onlar suçlu, karşımıza kolay kolay çıkamıyorlar. Böyle çocuk büyütmekten nefret ettim. Çünkü çok suçlu, yaramaz, yetmez bir konumdasınız. Haksız değilim, çünkü büyük saygısızlık söz konusu. Kendinizi ne yapacaksınız? Gücünüz hiç bir şeye yetmiyor. Çok açıkça ve tekrar vurgulayayım; bir örgüt kuramıyorsunuz, bir iş planlayamıyorsunuz, ama sürekli ağlıyorsunuz. Peki yaşamaktan ne anladınız? Bebeğe mamayı kim versin? TC mi versin, yoksa çoktan kurumuş ulusal kaynaklarımız mı sizi beslesin? Mümkün mü, ulusal kaynakların hepsi kurumuş. Meme yok, süt yok, kaskatı kesilmiş, hatta kangren, hatta meme kanseri söz konusu. Yani ben deli miyim, kendimi bu halde tutuyorum; benimki de bir namus belası, ama yiğitlik değil diyorum.
Bilmem “köyde bir takım, düzlükte bir takım imha oldu, dayanamadı, şu köye gitti...” diyorsunuz. Bunlar, bu aşamada kesinlikle affedilecek durumlar değil, ama bunu kendine layık gören sizlersiniz. Acıdığım nokta şu; elinize silah verdik, dağların doruklarına da ulaştırdık, peki onu bozan kim? Dağ müthiş, düşmanı tiril tiril titretecek kadar elinize örgüt silahını verdik, ama ondan kaçınıyorsunuz, üşeniyorsunuz ve “tıkandık” diyorsunuz. Yalancılık yapmayın. Madem düşmana karşı savaş istiyorsunuz, o zaman örgüt silahını biraz doğru kullanın. Neden halen anlamıyorsunuz? Asker olmak isteyen; kendini disipline etmek isteyendir, örgütlemek isteyen ve örgüt disiplinine katmak isteyendir. Bu genç yaşta kendinizi imha ettirmenize yazık değil mi? Düşmanı bu kadar sevindirmek kendimize yapacağımız en büyük kötülük değil midir? Hiç mi tarih şuurunuz yok? Hiç mi yaşama saygınız yok? Düşmanı böyle sevindirmek demek; tarih şuurundan, en önemlisi de yaşama saygıdan kesinlikle uzak olmak demektir. Bunlardan bu kadar uzak olanlara da hiçbir saygı, hiçbir sevgi ve hiçbir yaşam olanağı tanınmaz.

Neden yaşamın felsefesini anlamak istemiyorsunuz? Bu kadar alışkanlıkları gel de normal karşıla, gel de bunlar karşısında çıldırma. Düşman karşısında yenilgiye gideceği belli olan kişilikte ısrar ediyorlar. Buna karşı gel de tahammüllü ol. İnsan gelişemez diyebilir miyiz? Benim en büyük ispatım, kendimi hiçlikten, en geri ve en zayıf koşullardan gelişebilecek bir seviyeye getirmektir. Benim size sunabileceğim en büyük destek, yardım da budur. Niye anlamak istemiyorsunuz? Siz mert değil misiniz? Sözünün eri olma anlamında sizde yiğitlik yok mu diyorum. Benim için bir tek yaşam ilkesi var ve her şey buna bağlıdır, o da sözünün eri olmak. Bu yaşıma gelmişim, ama yaşamın kenarından bile geçmiyorum. Çünkü bir sözüm vardı; düşmana karşı yenilmemek. Şimdi de örgüt adamı olmak, asker olmak gibi bir sözüm var ve her şey buna göredir. Ama siz bazen bir küçük alışkanlığınıza bile her şeyi kurban ediyorsunuz; bir ahbap çavuşluğa, bir sigaraya, bir çaya veya bir uykuya kendinizi kurban ediyorsunuz. Bu kayıplar neden yaşanıyor? Yöneticilerimiz kendilerini bu durumdan kurtaramadıkları için. Ben halkımdan tek bir insana böyle anlamsız olabilecek, “niye böyle yaptın” diyebilecek tek bir söz söylemedim. Peki bu yöneticilerimiz neden binlerce defa bize “öyle olmamalıydı, öyle yapmamalıydık, öyle yaşamamalıydık” sözlerini dayatıyorlar? Ondan sonra da “biz duyarlıyız, biz yiğidiz, sözümüzün adamıyız” deyin. Bu durumlarınız bana acı veriyor. Hatırlıyorum, Bagok eyleminde yirmiden fazla arkadaş şehit verdiğimizde, gidip o sorumlunun elinden tutayım, mezarından çıkarayım bir yumruk da ben vurayım dedim. Şehide bu söylenir mi, ama o zaman bende bu duygular gelişti. Grubu nasıl oyalar? Bir köy evinde kalmış, üç gün yolda kalmış, yapıyı boşu boşuna bekletmiş ve en son gün düşman gelmiş, vurmuş. Bu, halen yüreğimde derin bir yaradır. Böyle binlerce olay var. 

Tarihi bir çalışma var, neden buna ulaşmıyorsun? Bir evde bir gün kalmasan, sıcak bir çay içmesen, bir gece uyumasan ne olur? Yine hatırlıyorum, Mardin‟de bölgenin yönetimiydi. Yarım saat uzaklıkta başka bir yerdeler, “illa nenemin evine gidelim, bir çay içelim, bir de banyo yapalım” diyerek nenesinin evine gidiyor. Ve sabaha karşı düşman geliyor, hepsini vuruyor. Sözümona bölgenin kaderini elinde bulunduran adam! Sizde hiç mi vicdan yok? Ve hepsi de kahraman olabilecek durumdaydılar. Derdin neydi? Benim bütün vücudum bitlerle dolsa, boğazım kurusa ne gider temizlenirim, ne de bir çay içerim. Böyle yaparsan ancak düşmanı sevindirirsin. Sen tarihle oynuyorsun, bir bölgeyle oynuyorsun. Bu konuda vicdan sahibi olan bir arkadaş var mı? Bu ilkeyi iliklerinize kadar kendinize uyguluyor musunuz? Daha bunun gibi birçok yaşam ilkesi var, ama ben size temelde ilkeyi veriyorum, bunu anlayamıyorsunuz, anlamakta çok güçlük çekiyorsunuz. Oysa konuştuklarım çok açık ve nettir. Neden yaşama gelemiyorsunuz? Neden büyük olmuyorsunuz, biraz yiğit bir duruşun sahibi olamıyorsunuz? Aslında ben de çok güçlü biri değilim. Ama ben ilişkilerim karşısında sözümün eriyim. İster bir devlet başı olsun, ister bir çoban olsun, onun karşısında benim kendi sözümle oynama durumum olamaz. Fakat siz, neden bu kadar sözle, temel gerçeklerle oynar durumda kalıyorsunuz? Sizin yaşamınız baştan başa bozulmuş, baştan başa ilkeden kopmuş bir yaşamdır. Bunu nasıl düzelteceğiz? Bir tüy kadar üzerinizde ağırlık olduğumu hissetsem kendimi yaşatmam. Biliyorsunuz, ben yük taşıyanım; tarihin en ağır yüklerini veya gericiliğin en ağır yüklerini ben taşıyorum. Kimin ağır yük taşıdığını görün. Bu durum da sizin hoşunuza gidiyor. Bazı şımarık çocuklar var. Büyüklerin sırtına binerler “bizi sür” derler. Sizinki de aynen buna benziyor. Peki bu, bir yürüyüş müdür? Asker yürüyüşü böyle mi olur? Sizi suçlamıyorum, siz biraz zavallısınız, söylediğim gibi siz kötü büyütülmüşsünüz. Benim saflığım mıdır, esnekliğim midir, iyi niyetliliğim midir, hepinizi neden kabul ettik? Zaten anam onu da söylüyordu, çok da uyarıyordu; “Sen bunları etrafına topluyorsun, bunlara bu kadar hizmet ediyorsun, acaba onlar sana en ufak bir destekte bulunurlar mı” diyordu. Doğruymuş, kadın daha o zaman bunu görmüş.

Tabii bunları söylerken siz de doğru olmayı bileceksiniz, asker olmayı, örgüt adamı olmayı anlayacak ve uygulayacaksınız. Genelde çok iyisiniz, fedaisiniz, ama bu anlamda bizim için fazla başarı vaat etmiyorsunuz. Sizlerde, bizim yüksek askeri çabalarımız üzerine veya yüksek örgüt gerçeğimiz üzerine kendini yaşatamayanın “ben kendimi dayatırım, beni nasıl yaşatıyorsa yaşatsın” yaklaşımları var. Böyle bazı düşkünler her gün karşımızda duruyorlar. Bu doğru değil, böyle kurnazlık da olmaz. Buna köylü kurnazlığı diyorlar, küçük burjuva kurnazlığı diyorlar, bunların metelik kadar bir değeri de yok. Kurnaz olduğunuzu sanmayın. Aslında işin tuhaf tarafı bunun farkında değilsiniz. Yani kurnazsınız, ama kurnazlık yapmayı bilmiyorsunuz. Buna alışkanlık diyorum, keşke bilinçli bir kurnaz olsaydınız, onun düzelme şansı olabilirdi. Ama sizinki kendiliğinden kurnazlık, doğal kurnazlık. “Dayatırım, kendimi taşıtırım” diyorsunuz. Kocakarılar böyledir. Kadın psikolojisini size anlattım. Bir kadın neden bir kocakarı, nasıl bir kocakarıdır? “Kocaya kendimi dayatırım, oldu bitti” der. Kocakarı bu yüzden kocakarıdır. Duyarlı olsa, düşünceli olsa, aslında böyle bir kocakarı olmaz. Toplumsal, siyasal anlamda aslında tipik bir kocakarı durumunu yaşıyorsunuz. “Atarım kendimi, taşırlar beni” diyorsunuz. Kimdir sizi taşıyacak olan? Aslında sizin için parti bir kocadır, Önderlik bir reistir, yani o da bir kocadır. Dayatırsınız kendinizi, o da taşır. Bu, bir Kürt felsefesi veya köle insan felsefesidir. Yanlışta özgürlük felsefesi, onun yol açacağı bilinçlenme! Oysa bilinçlenme ve eylem bunun tam tersidir. Kendinizi böyle dayatmayın, buna cesaret bile edemezsiniz. Çünkü karşınızda o kadar zayıf birisi yok. Çok mu güçlüsünüz ki, kendinizi bana böyle dayatıyorsunuz veya kendinizi parti çizgimize dayatıyorsunuz. Tabii bana kendini dayatmak demek; kendini çizgiye dayatmak demektir. Çizgiye dayatmak demek; bütün örgütsel, siyasal, askeri esaslara kendini körce, kölece dayatmak demektir ve bunun da ne anlama geldiğini bilmek gerekir.

Ben, ahım şahım bir komutan, bir önder olmayabilirim. Belki olağanüstü bir özelliğim de olmaz, imkanlarım az olabilir. Fakat görüyorsunuz, henüz işin başındayım ve bazı hususları da anlıyorum. Göz göre göre kendinizi niye dayatıyorsunuz? Fiziki anlamda demiyorum, diğer bütün konularda benden daha mı güçlüsünüz? Sanki tarzınız benden daha güçlüymüş gibi davranıyorsunuz. Sanırım bu da sınıfsal özelliklerinizden kaynaklanıyor, yani kör sınıf anlayışlarından ileri geliyor. Eğer kör sınıf anlayışlarından ileri gelmezse, benim gibi bir çizgi devrimcisine, bir sınıf devrimcisine kendilerini dayatmaya cesaret edebilirler mi? O zaman bunlar ya ajandır ya da kör sınıf güdülerini dayatıyorlar. Proletaryanın ve onun önderliğinin, işte büyük Önderliğin başına gelenler de böyledir. Zaten onun için hem Önderliğinizin tarihi zorunluluğu, mecburiyeti, hem de acıları, sıkıntıları böyle oluyor. Diğer sınıflar bitmiş, TC karşısında bir hiçler, milli burjuvazi, feodal sınıfın temsilcileri hiçbir şey yapmamış, küçük burjuvazi zaten beş para etmez bir sınıftır, köylü sınıfı da yine öyle. Bunların dayanmak istedikleri bazı devletler vardı, ama onlar da ortadan kalktı. Şimdi ise denge politikası yürütüyorlar. Tabii biz de sınıf çizgimizde ısrarlıyız. Bazılarınız iyi niyetlidir, sınıf çizgisine tam gelmeleri için bu açıklamaları yapıyorum. Biraz dürüst olun, verdiğiniz büyük sözlerinizle oynayanlar oluyorsunuz. Sizde hiç mi saygı yok? Benim için değil, ben kendimi yaşatabilirim, ama siz kendinizi yaşatamazsınız. Hakarete uğrarsınız, terslenirsiniz, zorlanırsınız. Zaten her gün vuruluyorsunuz, kahroluyorsunuz. Bunun sorumlusu ben miyim? Görüyorsunuz, ben uyanığım, işleri kendi çapımda yapabiliyorum. Neden kendinizi geliştirmeniz gerektiği açıktır. Sanıyorum benim neden bu kadar ısrar ettiğimi de şimdi daha iyi anlıyorsunuzdur. Çünkü haliniz perişan ve her gün böyle vurulmak olur mu? Bütün insanlık haklarının, bütün halkın haklarının, bir ulusun haklarının elinden alındığı böyle bir yaşamı normalde kabul etmek mümkün mü? Siz, bunun mümkün olduğunu adeta yaşamınızla ispat eder gibi karşımda durup gülüyorsunuz. Bu çok kötü bir kölelik durumudur, aşağılık olan da budur. Ve bu eminim ki, ne zihninizi geliştirir, ne de duygularınızı. Oldukça çirkin, lanetli bir durumda kalıyorsunuz. Aslında biraz daha fırsatım olsaydı, bunun kitabını yazsaydım. Aslında yazmadım da değil, çok yazdım. Daha neyi yazmalıyım? Yazmam mı gerek, yapmam mı gerek? Yapmak gerek...

Neden bu kadar vicdansız kalmışsınız? Bir an önce mümkünse kendinizi açın, çözümleyin ve güce kavuşturun. Bakınız, yer uygun. Kaçmayı tavsiye etmiyorum, ama şimdiye kadarki gibi de direnilmez. Kendinize güvenin, elinizden bir şeyler gelebilir. Kimse size hemen eylemci olun demiyor. Sorun o değil; sorun, çok planlı bir yaşamın başlangıcını yapabilmektir. Ona da bin defa bravo, iyidir deriz. On yıl sonra da olsa çizgiden sapmadan hayırlı bir iş yapın, onu da kabul ediyorum, ama bile bile çizgi dışı kalmanız, bunun yaşam dışında seyretmesi isyan ettirdi. Bu halinizle düşmanı da sevindiriyorsunuz. Hayret ettiğim nokta da budur. Siz neden düşmanınızı kahretmek istemiyorsunuz veya kahretmenin nasıl olacağını niye bilmiyorsunuz? Hatta dostlarınızı sevindirmek istiyorsunuz, ama onların nasıl sevindirilmesi gerektiğini bilmiyorsunuz. Hatta beni de çok sevindirmek istersiniz, ama bunun tek bir kelimeyle bile yerine getirilmemesi ne anlama gelir? Siz beni kızdırmak için ne varsa onu yapıyorsunuz. İşte boşluk burada. Hem sevindirmek istiyorsunuz hem de kızdırıyorsunuz, aslında ortada inanılmaz bir çelişki var. Bu ıslah olma çağrısı mıdır, eğitim midir, sizi çizgiye getirmek midir, sizi talim etme midir? Yoksa ben mi sizi tam değerlendiremiyorum? Siz bu işin neresindesiniz? Asker olmanın, siyasi olmanın, örgütsel olmanın, eylem hattında yaşamanın neresindesiniz? Bunu anlamak istiyoruz. Asker olmak sanırım hepinizin kabulüdür, görünüşte de olsa bunu reddeden yok. Öyle bilinçli ikiyüzlülük yapan da yok. Bu bile başlangıç için neden esas alınmasın? Bir şeyi ister bir anlatayım, ister bin anlatayım, anlaşılıncaya kadar anlatırım, ne gerekiyorsa onu da yaptırırız. Tarih sizin tarzınızın başarılı olabileceğini ispatlamamıştır. Ama ordulaşmada, asker olmada bir tarzın da şart olduğunu ve onun dışında da başka türlü olabileceğini hiç düşünmemiştim.

O söylediğim tarz da; istediğin kadar kendinle oyna, istediğin kadar sahte tüfekçilik yap, yine de asker olamayacağındır. İstediğin kadar silah patlat, yine asker olamazsın. Bizim toplum çok silah patlatır, ama hiç asker değildir. Dünyada en askeri olmayan halk bizim halktır. Silah patlatıyorlar, kavga ediyorlar, ama asker değiller. Bu büyük bir eksiklik. Onu neden düşünmüyorsunuz? Hemen herkesin bir tane tuttuğu varsa, müthiş kendini bağlı hisseder, “evim, tarlam, karım, kocam, çocuğum, soyum sopum, sülalem, aşiretim” der, ona sımsıkı sarılır ve bu anlamda kendini çok örgütlü sanır, ama korkunç yalnızdır ve güçsüzdür. İşte sizin hikayeniz, gerçeğiniz budur. Neden örgütlenmeye gelemiyorsunuz, cahiliyet döneminden daha fazla put tapıcısısınız. Bir ilkeye amansızca bağlananınız var mı? Şunu da çok iyi tespit ettim; “ben PKK örgütündenim” deyip de iki insanı örgütlememe, eğitmeme yalancılıktır. PKK örgütsüz olmaz. En imkansız, zor koşullarda milyonların örgütlenmesini başardım, ama sözümona bu kadrolar gidip insanları kaçırtıyorlar. PKK örgütünden olacaksın ama birliğini dağıtacaksın, birliğin moralini bozacaksın, halkı kaçırtacaksın, halktan iki insanı, iki yoldaşını eğitmeyeceksin, bir takımı yürütmeyeceksin! Bu tip kişilikleri derhal suçüstü yakalayıp katı bir şekilde yargılamak gerekiyor. Bunlar önemli ana esaslardır, “anlamadık”, yine köylü kurnazlığınızla, aydın ukalalığınızla “geçiştirelim” demeyin. Tarihi bir aşamaya gelip dayandığımızı söyledik. Nedir bu tarihi aşama? Yirmi yıllık bir çizgi savaşımı sonuca gitmek istiyor. Artık herkes kendini bu çizgiye göre ayarlayacak. Tam ordulaşmak, savaşım hattına tam girmek istiyoruz. Yirmi yıldan fazla bunların zeminlerini hazırladık, şimdi sonuca götürmek istiyoruz. Akıllıysanız, derinliğiniz varsa, büyük bir istekle bu çizgiye katılırsınız. Aksi halde, çizgi sizin karşınızda boyun eğmez, sizinle uzlaşmaz da. Çizgi, galebe ister, uzlaşma değil; yeterlilik ister, koparma ister, egemenlik ister.

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN (50.BÖLÜM)

YORUM GÖNDER

ZİYARETÇİ YORUMLARI

BENZER KONULAR

15 AĞUSTOS ATILIMI BİR KEZ DAHA DOĞRULANMIŞ VE ZAFERE OLAN İNANCI SARSILMAZ KILMIŞTIR!

ÖLÜMSÜZLÜK,BİRAZ DA KAHRAMANCA DİRENİŞTEN GEÇER

ÖNDERLİĞİN 29 HAZİRAN 1999 İDAM KARARI

ÖNDERLİK SAVUNMALARINDA KUANTUM  

AŞK ÖZGÜRLÜĞÜ ARAYIŞTIR

PKK'YE DAYATILAN TASFİYECİLİK VE TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ

HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ  CEVAP  

MEŞRU SAVUNMA BİLİNCİ

HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ CEVAP

HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ  CEVAP  

ÖZGÜRLÜK PROBLEMİ (1. BÖLÜM)

ÖZGÜRLÜK PROBLEMİ (2. BÖLÜM)

TOPLUMSAL ADALETİN HUKUKLA OLAN İLİŞKİSİ

EMEK VE TOPLUM (1.BÖLÜM)

EMEK VE TOPLUM (2.BÖLÜM)

ETİK-ESTETİK ÜZERİNE 1.BÖLÜM

ETİK-ESTETİK ÜZERİNE (2. BÖLÜM)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 1 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 2 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 3 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 4 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 5 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 6 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 7 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 8 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 9 E MİN)

LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 10 E MİN)

KOMPLO ORTAMININ OLUŞUMUNA DAİR-I

İMRALI ADASINDA CEZAEVİ YAŞAMIMA DAİR

KOMPLO ORTAMININ OLUŞUMUNA DAİR-II

DEVRİMCİ HALK SAVAŞINA KARŞI NATO’NUN GLADİO SAVAŞLARI

‘YA ÖZGÜR YAŞAM YA SOYKIRIM!’-1-

ÖZGÜRLÜK ÇOCUKLUKTA BAŞLAR

‘YA ÖZGÜR YAŞAM YA SOYKIRIM!’-2-

DEMOKRASİNİN ÖNCÜLÜĞÜNÜ HALKIMIZ YAPACAKTIR 

GÜZELLİĞİN İÇERİĞİNDE TOPLUMSALLIK VARDIR, KOLEKTİVİZM VARDIR

UCUZ YAŞAM YOKTUR, UCUZ YAŞAM ÖLÜMDÜR

YAŞANAN PATLAMA OLAYI TARİHLE EN ŞİDDETLİ HESAPLAŞMADIR

ZEMİNİMİZ SON DERECE DEVRİMCİDİR

NASIL YAŞAMALI?

RUHUMU SATMAMAM ÖZ SAVUNMAMDIR

DEMOKRATİK ANAYASAL ÇÖZÜM GELİŞMEZSE HALKIN DİRENME HAKKI VARDIR!

DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNÜN ARAYIŞÇISI OLMAK

KÜRT HALKININ ÖZGÜRLÜK İRADESİ BENİ UMUTLANDIRIYOR

PKK BİR ÖZGÜRLÜK HAREKETİDİR

KARARLIYIZ KESİN KAZANACAĞIZ

DEVRİM BÜYÜK BİR GÖNÜLLÜLÜK OLAYIDIR

ÖZGÜRLÜĞE GÖZÜNÜ DİKMEYEN ÖZGÜR OLAMAZ

PKK EVRENSEL BİR HAREKETTİR

PKK, MEZHEPLER MOZAİĞİDİR

ÖZGÜRLÜK OLMADAN ETİK VE ESTETİK OLMAZ

KADIN KURTULMADAN

DEMOKRATİK ULUS KÜLTÜRÜ

CHE GERİLLA TARZININ BÜYÜK TUTKUSUDUR

SOSYALİZM CİNSLER ARASI UÇURUMUN VE EŞİTSİZLİĞİN YIKILMASIDIR

PKK, BÜYÜK YAŞAYANLARIN PARTİSİDİR

GÖÇ, GÖÇ...

DEVRİM, KENDİ İÇİNİ NETLEŞTİRME HAREKETİDİR (1. BÖLÜM)

DEVRİM, KENDİ İÇİNİ NETLEŞTİRME HAREKETİDİR (2. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK  (1. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (2.BÖLÜM)

KÜRT AŞKI

TOPLUMUN ÖZGÜRLEŞMESİ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (3.BÖLÜM)

SINIRSIZLIK VEYA MEZOPOTAMYALI OLMAK

ALEVİLİK KARDEŞLİĞİN ÖZÜDÜR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (4.BÖLÜM)

ORTADOĞU'DA DEMOKRATİK MODERNİTE ÇÖZÜMÜ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (5.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (6.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (7.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (8.BÖLÜM)

ÖNDERLİK GERÇEĞİ VE PKK DENEYİMİ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (9.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (10.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (11.BÖLÜM)

BİZİM ÖYKÜMÜZ BİR HALKIN DİRİLİŞ ÖYKÜSÜDÜR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (12.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (13.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (14.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (15.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (16.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (17.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (18.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (19.BÖLÜM)

KÜRT HALKININ EN BÜYÜK SİLAHI PKK’DİR

PARTİLEŞME HALK TARİHİMİZİN VE İNSANLIĞIN EN ANLAMLI İFADESİDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (20.BÖLÜM)

ORTADOĞU TOPLUMUNUN İKİNCİ BİR KADIN DEVRİMİNE İHTİYACI VARDIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (21.BÖLÜM)

PARTİLEŞME; YÜCE HALK TARİHİMİZİN KUTSAL YÜRÜYÜŞÜDÜR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (22.BÖLÜM)

PARTİMİZİN ÇIKIŞ TARZINA UYGUN YETİŞMEK PARTİ ŞEHİTLERİNE SAHİP ÇIKMAKTIR

PKK EN ZORU BAŞARAN HAREKETTİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (23.BÖLÜM)

PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (24.BÖLÜM)

PKK; KÜRDİSTAN HALKININ GERÇEK OKULUDUR, TOPLUMSAL BİLİNCİNİ KAZANDIĞI, SAVAŞMASINI ÖĞRENDİĞİ BİR OKULDUR

BAŞARI YOLUNA GİREN PARTİ MİLİTANLIĞI KESİN ZAFERİ KAZANIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (25 .BÖLÜM)

PKK TARİHİ ÖNDERLİK TARİHİDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (26.BÖLÜM)

PKK TARİHİ YENİLMEZLİK TARİHİDİR

KÜRDİSTAN ROMANI

PKK TARİHİNİ İYİ BİLMEYENLER PKK KİŞİLİĞİNİ DOĞRU TEMSİL EDEMEZLER

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(27.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(28.BÖLÜM)

PKK VE KÜRT HALKI ARTIK TASFİYE EDİLEMEZ

PKK, BİR İNSANLIK SAVAŞIMININ ÖZNESİ DURUMUNDADIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(29.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(30.BÖLÜM)

PKK’LİLEŞME HİÇ ŞÜPHESİZ SOSYALLEŞMEDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(31.BÖLÜM)

PKK HAREKETİ TARİHİ OLARAK BİR YARGILAMA HAREKETİDİR(1.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (32.BÖLÜM)

PKK HAREKETİ TARİHİ OLARAK BİR YARGILAMA HAREKETİDİR (2.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(33.BÖLÜM)

PKK'DE YAŞAMIN TEK ŞARTI DÜŞMANIYLA BOY ÖLÇÜŞTÜRMEDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (34.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (35.BÖLÜM)

PKK'LİLİK EN SOYLU DÜŞÜNCE VE DAVRANIŞ DEMEKTİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (36.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(37.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(38.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(39.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(40.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(41.BÖLÜM)

PKK'NİN ŞARTLARI , YAŞAMIN ŞARTLARIDIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLK (42.BÖLÜM)

BU SAVAŞ HALK SAVAŞIDIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (43.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (44.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (45.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (46.BÖLÜM)

PKK'LİLİK GERÇEKÇİ OLMADIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (47.BÖLÜM)

''1990’LARDAN SONRAKİ DEVRİMCİ HALK SAVAŞI, KÜRDİSTAN POLİTİKALARINI BOŞA ÇIKARMIŞTI''

''ADIM ABDULLAH''

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (48.BÖLÜM)

ORTADOĞU'DA DEMOKRATİK MODERNİTE ÇÖZÜMÜ

SAVAŞ VE SANAT

PKK’NİN SORUNLARA GETİRDİĞİ YENİ ÇÖZÜM MODELİ

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (1.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (49.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (2.BÖLÜM)

KÜRDİSTAN'IN VARLIĞI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖZ SAVUNMASIZ OLAMAZ

YENİ DÖNEMDE PKK’NİN KİMLİĞİ VE ANLAMI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (50.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (3.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (51.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (4.BÖLÜM)

PKK BİR İNSANLIK SAVAŞIMININ ÖZNESİ DURUMUNDADIR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (52.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (5.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (53.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (6.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (54.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (7.BÖLÜM)

PKK'NİN TARİHE AĞIRLIĞINI NASIL KOYDUĞUNU VE HALKININ KURTULUŞ SEVİNCİNİ BU GÜNLERDE NASIL YÜKSEKLERE ÇIKARDIĞINI İSPATLAR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (55.BÖLÜM)

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (8.BÖLÜM)

PKK’DEKİ DÖNÜŞÜMÜN ÖZÜ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (56.BÖLÜM)

BİR KİŞİNİN GÜCÜNÜ BELİRLEYEN YAŞAM FELSEFESİDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (57.BÖLÜM)

HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (1.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (58.BÖLÜM)

HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (2.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (59.BÖLÜM)

HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (3.BÖLÜM)

ÖNDERLİK GERÇEĞİ, BAŞARIYA KİLİTLENMEKTİR

MEŞRU SAVUNMA PERPEKTİFLERİ (1.BÖLÜM)

SANATIN DEVRİMCİ İŞLEVİ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (1. BÖLÜM)

MEŞRU SAVUNMA PERSPEKTİFLERİ (2.BÖLÜM)

SANAT, EDEBİYAT VE RUH

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (2. BÖLÜM)

MEŞRU SAVUNMA PERSPEKTİFLERİ (3.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (3. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (4. BÖLÜM)

İLKEL MİLLİYETCİ VE OPORTÜNİST YAKLAŞIMLAR, BİRLİK DEĞİL ÇATIŞMA DOĞURUR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (5. BÖLÜM)

BİR HALKIN MÜSLÜMANLIĞINA SAHİP ÇIKMASI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (6. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (7. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (8. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (9. BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (10. BÖLÜM)

HALK TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (4.BÖLÜM)

14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK  GEREKÇESİDİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (11.BÖLÜM)

FELSEFE’NİN KISACA TANIMI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (12.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (13.BÖLÜM)

HALK TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (5.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (14.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (15.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (16.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (17.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (18.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (19.BÖLÜM)

PKK'YE KARŞI GLADİO SAVAŞLARI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (20.BÖLÜM)

TASFİYE PLANI ‘DEMOKRATİK AÇILIM’ ADI ALTINDA PİYASAYA SUNULDU

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (21.BÖLÜM)

PKK’NİN ASIL BUNDAN SONRA ROLÜNÜ BAŞARIYLA OYNAMASI GEREKİR

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (22.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (23.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (24.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (25.BÖLÜM)

TARİHİ HESAPLAŞMA GÜNLERİNDEYİZ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (26.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (27.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (28.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (29.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (30.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (31.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (32.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (33.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (34.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (35.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (36.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (37.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (38.BÖLÜM)

KÜRDİSTAN KÜLTÜRÜ ÜZERİNDE ZORAKİ ASİMİLASYON POLİTİKALARI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (39.BÖLÜM)

KÜRTLERİN KÜLTÜREL SOYKIRIMI

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (40.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (41.BÖLÜM)

KADIN VE TOPLUMSAL DEVRİM (1.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (42.BÖLÜM)

KADIN VE TOPLUMSAL DEVRİM -2

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (43.BÖLÜM)

KÜRDİSTANİ VE EVRENSEL

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (44.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (45.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (46.BÖLÜM)

1985 YILINDA ALMANYA MERKEZLİ NATO GLADİOSU PKK'YE KARŞI HAREKETE GEÇİRİLDİ

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (47.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (48.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (49.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (50.BÖLÜM)

YAŞAMAK ÖLMEKTEN DAHA ZORDUR VE BEN ZOR OLANI TERCİH ETTİM

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (51.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (1.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (52.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (2.BÖLÜM)

YÜCELTECEK TUTUMLARA, KARARLARA ULAŞMAK

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (53.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (3.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (54.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (4.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (55.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (5.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (56.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (6.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (57.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (7.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (58.BÖLÜM)

BERİTAN ÇİZGİSİNİ TAKİP EDİN!

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (8.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (59.BÖLÜM)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (9.BÖLÜM)

APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (60.BÖLÜM-SON)

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (10.BÖLÜM)

15 ŞUBAT KOPLOSU 21. YÜZYILIN EN BÜYÜK KOPLOSUDUR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-1)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-2)

YÜCELTECEK TUTUMLARA KARARLARA ULAŞMAK (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-3)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-4)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (5.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (6.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (7.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (8.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (9.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (10.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (11.BÖLÜM)

ORTADOĞU'DA TEKNOLOJİK DEVRİM VE EKOLOJİK-TOPLUM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (12.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (13.BÖLÜM)

GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (14.BÖLÜM)

GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (15.BÖLÜM)

GERÇEĞİN, ADALETİN VE SEVGİNİN ARAYİŞÇİLARİNA

GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (16.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (17.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (18.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (19.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (20.BÖLÜM)

KADIN GERÇEKLİĞİ (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (21.BÖLÜM)

KADIN GERÇEKLİĞİ (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (22.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (23.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (24.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (25.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (26.BÖLÜM)

MAZLUM YOLDAŞIN ANISI YOLUMUZU AYDINLATAN SÜREKLİ BİR MEŞALEDİR!

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (27.BÖLÜM)

BAHARA YAŞAM GÜCÜ KADAR GÜÇLÜ VE CANLI KARŞILIK VERELİM!

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (28.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (29.BÖLÜM)

MAZLUM DİRENİŞCİLİĞİ PARTİNİN BÜYÜK RUHUDUR

HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI ULUSAL KİMLİĞE, ÖZGÜRLÜĞE DÖNÜŞ HAMLESİNDE ZAFERİN KANITIDIR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (30.BÖLÜM)

HER NEWROZ SÜREKLİLEŞEN BİR YENİLENMEDİR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (31.BÖLÜM)

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (32.BÖLÜM)

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (33.BÖLÜM)

NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK! (1.BÖLÜM)

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (34.BÖLÜM)

NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK! (2.BÖLÜM)

HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (35.BÖLÜM)

DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (1.BÖLÜM)

HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (36.BÖLÜM)

DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (2.BÖLÜM)

HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (37.BÖLÜM)

DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (3.BÖLÜM)

HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (38.BÖLÜM)

DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (39.BÖLÜM)

AGİT'İ ANMAK, O'NU ANLAMAKTIR!

DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (5.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (40.BÖLÜM)

AGİT YOLDAŞ, PKK'DE ŞEKİLLENDİRİLMEK İSTENİLEN MİLİTAN KİŞİLİKTİR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (41.BÖLÜM)

AGİT YOLDAŞI ÇÖZÜMLEMEK ARGK’Yİ ÇÖZÜMLEMEK DEMEKTİR (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (42.BÖLÜM)

HALK SAVAŞI ÖZGÜRLÜK SAVAŞIDIR, KAHRAMANLAR SAVAŞIDIR (1.BÖLÜM)

KAHRAMANLIK DÖNEMİ ŞEHİTLERİNE BAĞLILIK, SAVAŞAN HALK KAHRAMANLIĞI GERÇEKLİĞİNE ULAŞMAKLA MÜMKÜNDÜR

AGİT YOLDAŞI ÇÖZÜMLEMEK ARGK’Yİ ÇÖZÜMLEMEK DEMEKTİR (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (43.BÖLÜM)

KIZILDERE ŞEHİTLERİNE BAĞLILIĞIMIZI TÜRKİYE DEVRİMİ’NE YENİDEN SARILARAK GÖSTERELİM (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (44.BÖLÜM)

KIZILDERE ŞEHİTLERİNE BAĞLILIĞIMIZI TÜRKİYE DEVRİMİ’NE YENİDEN SARILARAK GÖSTERELİM (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (45.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (46.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (47.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (48.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (49.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (50.BÖLÜM)

İMRALI NOTLARINDAN GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (51.BÖLÜM)

SAVAŞLA YAŞAM HAKKI KAZANILMIŞTIR

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (52.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (53.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (54.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (55.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(5.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (56.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(6.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (57.BÖLÜM)

HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(7.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (58.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I.CİLT (59.BOLUM)

BEN ÖZGÜRLÜĞÜN KOMUTANIYIM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I.CİLT (60.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (61.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (62.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (63.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (64.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (65.BÖLÜM)

HEDEF ÜLKE VE ÖZGÜRLÜK SAHİBİ OLMAKTIR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (66.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (67.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (68.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (69.BÖLÜM)

KOMPLE DEVRİMCİLİK KOMPLE KİŞİLİK İSTER

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (70.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (71.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (72.BÖLÜM)

KÜRDİSTAN PKK'NİN DAMGASINI TAŞIMAKTADIR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (73.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (74.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (75.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (76.BÖLÜM)

1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (1.BÖLÜM)

1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (77.BÖLÜM)

1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (78.BÖLÜM)

SAVAŞ BİR KURAL İŞİ, BİR ÖZ İŞİ, İLKE İŞİ, BİR ÖRGÜT İŞİDİR; SAVAŞ DEVRİMCİ YAŞAM İŞİDİR

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (79.BÖLÜM)

SOSYALİZM ÖZGÜRLÜK İNANCI VE BİLİNCİDİR

DERSİM’DE KIŞLA KÜLTÜRÜ ÜZERİNE

PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR (1.BÖLÜM)

PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR (2.BÖLÜM)

HAKİ KARER YOLDAŞIN ANISINA

HAKİ KARER, HİÇBİR ÇIKAR GÖZETMEKSİZİN DOĞRULARI YÜREĞİ İLE SAVUNUYORDU

PKK BİR İNSANLIK HAREKETİDİR

BU BAŞARI TARZINI HİÇ KİMSE ÖNLEYEMEZ

ZİLAN KADININ DİRİLİŞİDİR

ZİLAN YAŞAM MANİFESTOSUDUR (1.BÖLÜM)

ZİLAN YAŞAM MANİFESTOMUZDUR (2.BÖLÜM)

ZİLAN’I ÇÖZÜMLEDİK, ZİLAN BİR AŞK…

14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (1.BÖLÜM)

14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (2.BÖLÜM)

14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (3.BÖLÜM)

BİZ KAYALIKLARDAN KÖK SALIP YEŞEREN BİR HAREKETİZ (1.BÖLÜM)

BİZ KAYALIKLARDAN KÖK SALIP YEŞEREN BİR HAREKETİZ (2.BÖLÜM)

PKK FELSEFESİ VAR OLANLA YETİNMEMEK, HEP FAZLASINI DÜŞÜNMEK VE BAŞARMAKTIR

BİR HALK DİRENMEYE KARAR VERİRSE, HER TÜRLÜ GERİCİ EMPERYALİST HESAPLARI BOŞA ÇIKARIR

BENİM YAŞAMIM SADECE BİR ULUSUN HİKAYESİ DEĞİL, İNSANIN ÖZGÜRLEŞMESİNE DE EN GERÇEKCİ CEVAPTIR

ÖLÜMSÜZLÜK BİRAZ DA KAHRAMANCA DİRENMEKTEN GEÇER

TÜMÜYLE ŞEHİTLERE VE ZİNDAN DİRENİŞÇİLERİNE SELAMIMIZ; SAĞLAM BİR PRATİKTİR (1.BÖLÜM)

TÜMÜYLE ŞEHİTLERE VE ZİNDAN DİRENİŞÇİLERİNE SELAMIMIZ; SAĞLAM BİR PRATİKTİR (2.BÖLÜM)

İMRALİ KAYALIKLARINA ZİNCİRLENDİM!

BİLİMİN ETİKTEN YOKSUN GELİŞMESİ, ÇAĞDAŞ HASTALIKLARIN TEMELİDİR

HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI: ÖZEL SAVAŞ

HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI: ÖZEL SAVAŞ (2.BÖLÜM)

DEVRİMLER EN YAKICI SÖZ VE EYLEMDİR

YENİDEN DOĞUŞLARI SAVAŞLA GERÇEKLEŞTİRECEKSİNİZ

DEVRİM MUAZZAM ÖZGÜRLEŞME İMKANI VERİYOR

KADIN SORUNU ÇÖZÜMLENDİĞİ ORANDA DEVRİMLER GÜÇ KAZANIR

SAVAŞ BİR HALKI KENDİNE GETİREN KÖKLÜ BİR EYLEMDİR (1.BÖLÜM)

DEMOKRATİK MODERNİTENİN YENİDEN İNŞA SORUNLARI

GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (1.BÖLÜM)

GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (2.BÖLÜM)

GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (3.BÖLÜM)

DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNÜN ARAYIŞCISI OLMAK

YEREL, BÖLGESEL SORUNLAR VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ

GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (4.BÖLÜM)

GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (5.BÖLÜM)

DEVRİMLER EN YAKICI SÖZ VE EYLEMDİR (2.BÖLÜM)

BİZDE ŞEHADET YAŞAYAN KAYNAKTIR, YAŞATAN KAYNAKTIR

ULUS-DEVLET KISKACINDA KÜRTLÜĞÜ SAHİPLENMEK

PARTİ HALKI KÖLELİKTEN ÖZGÜRLÜĞE TAŞIYAN KÖPRÜDÜR

BENİM DURUMUM, GERÇEKLEŞEN VE ÖZGÜR KİMLİKLİ BİR HALK OLAYIDIR (1.BÖLÜM)

BENİM DURUMUM, GERÇEKLEŞEN VE ÖZGÜR KİMLİKLİ BİR HALK OLAYIDIR (2.BÖLÜM)

15 AĞUSTOS ATILIMI’NIN ESAS ANLAMI, SİZİN BÖYLE SAVAŞMAYA CESARET EDEN BİR HALK DURUMUNA GELMENİZDİR

15 AĞUSTOS ATILIMI SİZİ SAVAŞAN BİR HALK DURUMUNA GETİRMEKLE EN BÜYÜK BAŞARISINI ORTAYA ÇIKARMIŞTIR

PARTİMİZ KENDİNİ KANITLAMIŞ BİR PARTİDİR

SAVAŞAN HALKIMIZA!

FİZİKİ VE KÜLTÜREL TASFİYE

BENİ TARTIŞMAK, BİR HALKIN KADERİNİ TARTIŞMAKTIR

BİZ HER ZAMAN DOĞRULAR İÇİN YAŞADIK

BUNDAN SONRASI KESİN ZAFERE DOĞRU YÜRÜMEDİR

SİZ YAPACAK VE SİZ BAŞARACAKSINIZ

HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI GERİLLASIZ DÜŞÜNÜLEMEZ

İMHACI SÖMÜRGECİLİĞİN YAŞAMINA“HAYIR” DEDİK

GERİLLA…

ÜLKEYE, PARTİYE VE ÖNDERLİĞE BÜYÜK SADAKATLE BAĞLILIĞIN ŞEHİDİDİR

ÖZGÜRLÜĞE GÖZÜNÜ DİKMEYEN ÖZGÜR OLAMAZ

HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI GERİLLASIZ DÜŞÜNÜLEMEZ (2.BÖLÜM)

GER QONAX BAŞ NEYÊ VEKOLANDIN KESAYET BAŞ NAYÊ DAHÛRANDIN

ULUSUN GERÇEK TEMSİLCİ GÜÇLERİ HALK MECLİSLERİDİR

İDEOLOJİK KİMLİK VAZGEÇİLMEZ BİR OLGUDUR

ÖZGÜRLÜK İDEOLOJİSİ, İNSANI MÜTHİŞ SAVAŞTIRIRSA ÖZGÜRLÜK İDEOLOJİSİDİR

PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM

KADIN ORDULAŞMASINA DOĞRU

YAŞANAN PATLAMA TARİHLE HESAPLAŞMADIR (1.BÖLÜM)

“HAKİ PARTİMİZİN SİYASİ VE ASKERİ RUHUYDU''

DEMOKRATİK VE EKOLOJİK TOPLUM (1.BÖLÜM)

DEMOKRATİK ULUS KÜLTÜRÜ

TARİH İLE HESAPLAŞMA

ORTADOĞU SAVAŞLARI NASIL SONUÇLANABİLİR?

ZİLAN VE SEMA TARİHİN VE KADININ DİRİLİŞİDİR

DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (1.BÖLÜM)

DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (2.BÖLÜM)

DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (3.BÖLÜM)

PKK’NİN ORTAYA ÇIKIŞI, SANATIN DİRİLİŞİDİR

BİZ DE KENDİ KENDİMİZİ YÖNETEBİLİRİZ

SANATIN YÜREĞİ DEVRİM İÇİN ATMALI (2.BÖLÜM)

SANAT, ZİHNİN VE RUHUN KANATLANMASIDIR (3.BÖLÜM)

KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-1.BÖLÜM

KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-2.BÖLÜM

KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-3.BÖLÜM

KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-4.BÖLÜM

KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-5.BÖLÜM

SANATIN YÜREĞİ DEVRİM İÇİN ATMALI-2.BÖLÜM

SAVAŞ ÖRGÜTÜ KADAR, SANAT ÖRGÜTÜNE İHTİYAÇ VARDIR

MÜCADELE ÖNCELİKLE ZİHNİYET ALANINDA KAZANILMALIDIR

DÎROKA MÊTINGERIYÊ Û CIVAKA ÇÎNDAR

II-CIVAKA KOLEDAR Û MÊTINGERÎ

III- CIVAKA FEODAL Û MÊTINGERÎ

IV-CIVAKA KAPÎTALÎST, MÊTINGERÎ Û SERXWEBÛNA NETEWEYÎ

MÊTINGERÎ Û PÊVAJOYA KAPÎTALÎZMÊ YA REKABETA SERBEST

EMPERYALÎZM, MÊTINGERÎ Û SERXWEBÛNA NETEWEYÎ

DI NAVBERA HER DU ŞERÊN PARVEKIRINÊ YÊN EMPERYALÎST DE REWŞA CÎHANÊ

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-1.BÖLÜM

REWŞA WELATÊN SOSYALÎST

REWŞA MÊTINGEH Û TEVGERÊN RIZGARIYA NETEWEYÎ

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-2.BÖLÜM

ÇÎNA KARKER Û KOMÎNÎST

DEMOKRATİK MODERNİTEYİ YENİDEN İNŞA GÖREVLERİ -1.BÖLÜM

DEMOKRATİK MODERNİTEYİ YENİDEN İNŞA GÖREVLERİ -2.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-3.BÖLÜM

PKK ÖNDERLİĞİ HALKÇIDIR VE BAĞIMSIZDIR

CIVAKA KURDISTANÊ

B) DI SERDEMA FEODAL DE KURD Û KURDISTAN

3-DI HEGOMONYAYA TIRK U ÎRANIYAN DE KURDISTAN

C-DI NAV SÎSTEMA EMPERYALÎST DE KURDISTAN

İMRALI ADASINDA CEZAEVİ YAŞAMIMA DAİR

İMRALİ KAYALIKLARINA ZİNCİRLENDİM!

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN 1999 KOMPLO SÜRECİNİ DEĞERLENDİRİYOR

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -1.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -2.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -3.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -4.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -5.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -6.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -7.BÖLÜM

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -8.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-4.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -1.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -2.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -3.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -4.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -5.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -6.BÖLÜm

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -7.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -8.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -9.BÖLÜM

KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -10.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-5.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-6.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-7.BÖLÜM

MÊTINGEHKIRINA KURDISTANÊ JI ALIYÊ KOMARA TIRKIYÊ VE

MÊTINGEHKIRINA BAŞÛRÊ KURDISTANÊ

MÊTINGEHKIRINA ROJHILATA KURDISTANÊ

DIVÊ JI BO ZIMANÊ KURDÎ CIHÊN AZAD WERIN AFRANDIN

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-8.BÖLÜM

II- CIVAKA BAKURÊ KURDISTANÊ PÊKHATEYA EKONOMÎK

PÊKHATEYA (YAPI) CIVAKÎ

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-9.BÖLÜM

ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-10.BÖLÜM

PROLETARYA

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-1.BÖLÜM

NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK!-1.BÖLÜM

NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK!-2.BÖLÜM

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-2.BÖLÜM

PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-3.BÖLÜM

ŞOREŞA ME ŞOREŞA AFIRANDINA HEZKIRINÊ YE

DEVLET YERİNE DEMOKRATİK YÖNETİM

KADIN DOĞASI

SEVGİ ANLAMAYA DAYALI OLURSA ANLAMLIDIR

PERWERDE Û PÊKHATEYA ÇANDÎ

PÊKHATEYA NETEWEYÎ