HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -6.BÖLÜM
Benim yaşadığım koşullar, F Tipi cezaevlerindekinden çok daha ağırdır. Hiçbir cezaevi yönetmeliğinde bu uygulamalara ilişkin madde yoktur. Keyfi ve özel bir tutuklu-hükümlü muamelesi görmekteyim.
İmralı yargılanmasının hukuka aykırı gerçekleştirilmesini göz önünde bulundurmakla birlikte, bilgi ve değerlendirmemi sunmanın yararlı olacağı kanısındayım. Avukatlarımın yaptıkları AİHS’nin 2., 3., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 13. ve 14. maddelerine aykırılık iddialarının tümüne katılıyorum. Bu konuda yaptıkları kapsamlı savunmalar, hem hukuk tekniğine uygun olmaları hem de zengin içerikle birlikte benim açımdan da geçerlidir.
Ben daha çok aykırılık arz eden konuların özünde yatan gerçeklikleri açıklamaya çalışacağım. Tutuklu da olsam, halen Türkiye’de yalnız bana özgü ve koşulları tarihinde sabit olan bir adada tek başına tutulmam çok daha ağır bir durumdur. Türkiye’de F Tipi cezaevlerinin koşullarına itirazdan ötürü 50’yi aşkın tutuklu ya baskın ya da ölüm orucuyla şehit düştü. Benim yaşadığım koşullar F Tipi cezaevlerindekinden çok daha ağırdır. Hiçbir cezaevi yönetmeliğinde bu uygulamalara ilişkin madde yoktur. Keyfi ve özel bir tutuklu-hükümlü muamelesi görmekteyim. Kimse nasıl yaşadığıma tanıklık etmemektedir.
Sayıları değişen ve her seferinde 20’den aşağı düşmeyen özel güvenlik kuvvetleri tarafından 24 saat sürekli hem kameradan hem de açık gözle gözetleniyorum. Sadece bu uygulamanın bile psikolojik olarak ne kadar ağır olduğunun ancak AİHM’nin akraba bir kuruluşu olan İşkenceyi İzleme Komitesi ve onun vereceği raporla sağlıklı değerlendirilebileceği açıktır. Ufak bir hava bozulmasıyla haftalık olan avukat görüşmelerim bazen iki veya üç haftada bir saat olarak gerçekleşebilmektedir. Bir erkek kardeşim ve iki bacımla ancak aylarca sonra birer defa görüşebiliyorum.
Mesafenin uzaklığı ve yoksulluktan ötürü başka türlü görüşme zordur. Çok ağır alerjim vardır ve mevcut koşullar bunu daha da ağırlaştırmaktadır. Zaten deniz iklimi sağlığım üzerinde hep boğucu etki yapar. Son zamanlarda dakikada bir boğazıma dolan koyu sıvıyı atmak zorunda kalıyorum. Vücudum âdeta direncinin son aşamasındadır. Yemekler karavana tarzıdır. Sağlık açısından kendime bir şey almam mümkün değildir. Bununla birlikte Ada Komutanlığı ve cezaevi yönetimiyle ilişkilerimi medeni ölçüler içinde sürdürmeye çalışıyorum. Sorunlarım onlardan kaynaklanmıyor. Uygulanan statü en büyük psikolojik baskı aracı durumundadır.
SİYASİ LİNÇ
Bu hususları pek önemsememekle birlikte, asıl siyasal linç sistemini açmak gerekmektedir. Mahkeme döneminde sivil kılıklı kesimler ve basın tarafından tam bir linç havasının estirildiğine tüm dünya tanık oldu. Mahkeme salonunda bile ufak bir eleştiri linç girişimiyle karşılaşıyordu. Askerin özel tedbirleri olmasaydı her tür çılgınlığın yaşanacağı çok açıktı. Basın dışarıda estirdiği terör tutumuyla Kürt halkını yıldırıp korkutarak davasından vazgeçirmek amacındaydı. Doğduğumuza pişman ettirilmek isteniyorduk.
Bu süreçte yüzlerce dost ve yurtsever insan kendini yaktı. Mutlaka idam edileceğim biçiminde bir ön propagandayla bu insanların tüm umutları yıkılmak isteniyordu. Çok basit bir insan durumuna sokulmam için çalışılıyor, halkın gözünden düşürülmeme büyük özen gösteriliyordu. Acayip karikatürler ve yorumlarla tüm direnç noktalarım çözdürülmek isteniyordu. En ufacık dostluk sempatileri aşırı şiddetle bastırılıyordu. Uygulanan baskı sisteminin esas hedefi, halkın yurtsever siyasal bilincini yok etmek ve bir davalarının olmadığını göstermekti. Lehimde bir türkü söylenmesi, bir şiir okunması toplumda linç edilmek için yeterli oluyordu. Sanatçı Ahmet Kaya’nın lehimde dolaylı olarak söylediği bir iki barış yanlısı sözü siyasal bir lince uğramasına yetti. Artık Türkiye’de kalamazdı. Hain ilan edilmişti. Kısa bir süre sonra bu acıya dayanamayıp Avrupa’da şehit düştü.
Israrlı barış ve demokratik uzlaşı çabalarımız sonucunda bu şoven ortam kısmen aşılmıştır. Toplum çelişkilerini daha gerçekçi görmeye başlamıştır. Özel savaş ve rant ekonomisiyle ne tür yolsuzlukların yaşandığını görmüş, yaşanan ağır krizin gerçek nedeninin rantçı siyaset yapısı olduğunu kavramıştır. Diğer yandan daha sorumlu devlet makamları, klasik imhacı ve inkârcı yapılanmayla devletin kendini sorunlardan kurtaramayacağını ve demokratik yeniden yapılanmanın kaçınılmaz olduğunu, bu yönlü reformların ivedilikle hayata geçirilmesi gerektiğini sürekli rapor etmektedir. PKK gerek ideolojik gerekse pratik tıkanmaların eski yaklaşımlarla aşılamayacağını ve çözümlerin üretilemeyeceğini anlamıştır. PKK kendi çapında çok boyutlu yeniden yapılanmayı yaşamaktadır.
1920'LER KADAR KÖKLÜ BİR DÖNÜŞÜM İHTİYACI
Tüm toplum kesimleri yeni bir durumun doğmakta olduğunu, bunun sancılarının çekildiğini derinliğine fark etmektedir. Kürt sorunu açısından yaşanan durum ‘ne savaş ne barış’tır, bir nevi ateşkes etrafında şekillenen bir mütareke dönemidir. Taraflar derin derin düşünmekte, en uygun düşünce ve pratiklerin neler olması gerektiğini kestirmeye, buna göre politika belirlemeye ve yeniden yapılandırmaya çalışmaktadır. Tüm Türkiye toplumu da bu sürece girmiştir. Her kesim tarihten güncelliğe ve geleceğe kadar kendini çok yönlü gözden geçirmekte, dünyayı ve ülkenin iç ve dış koşullarını daha gerçekçi yorumlayarak yeni program ve perspektifler edinmektedir.
Siyasal yaşamın yenilenmesini ezici bir çoğunlukla karşılamaktadır. Fakat tüm bu olumlu gelişmeler çözümlerin gerçekleşmekte olduğunu garanti etmemekte, sadece eskisi gibi yaşanmayacağını kanıtlamaktadır. Nasıl yaşanması gerektiği, Kürtler başta olmak üzere tüm kimlik, inanç, düşünce ve cins farklılıklarını kapsamına alacak yeni bir toplumsal konsensüsün (toplumsal mukavelenin) geliştirilmesine bağlı bulunmaktadır. Bu da yeni anayasa ve yasaları gerektirmektedir.
Türkiye’nin savaş ve barış sorunu, Kürt konusunu çok aşan bir derinliktedir. Hem uzun tarihsel geçmişi hem de son 30 yılın sosyal, dinî ve etnik çekişmeleri bu gerçekliği dışa vurmuştur. Cumhuriyetin resmi ideolojisi ve oligarşik yönetimi her ne kadar tek renkli bir örtüyü baskıyla tüm topluma giydirmeye çalışmışsa da başarılı olamamıştır. Çelişki ve çatışmalar bu örtüyü darmadağın etmiştir. Gerekli olan şey, çok renklilik ve çok kültürlülüğü bir zenginlik olarak kabul eden anayasal düzene ulaşmaktır. Toplumun bu yönlü istemi yoğundur ve sürekli gelişim halindedir. 2000’lerin Türkiyesi, demokratik ve laik cumhuriyeti özde yeniden biçimlendirmeye zorlanmaktadır. En az 1920’ler kadar köklü bir dönüşüm ihtiyacı duyulmaktadır.
KÜRTLER TARİHTE İLK DEFA DAĞILMADILAR
İmralı’daki yaşam-ölüm süreci hem bu dönüşüm ihtiyacının varlığını netleştirmiş hem de çözümün nasıl olması gerektiğine dair yol ve yöntemleri somutlaştırmaya başlamıştır. Şüphesiz bunda PKK ve Kürt halkının ezici çoğunluğunun Önderliğe bağlılığı temel rol oynamıştır. Kürtler tarihte ilk defa en gelişmiş bir iç ve dış kökenli komplo karşısında dağılmamışlar, tersine olağanüstü kenetlenerek örnek barış ve demokratik uzlaşı tavırlarını ortaya koymuşlardır. Bu tavrın gücü ve dürüstlüğü, belki ilk defa devleti ve tüm toplumu da etkileyerek, barışa ve yeni bir toplumsal sözleşmeye doğru adım atmalarına cesaret vermiştir.
Kürtleri de kapsayan toplumsal sözleşmenin ülkenin bütünlüğü ve devletin birliğinin en doğru tarzı olacağına ilişkin en üst tartışmalar olmakta ve çoğunluk bu yaklaşımı olumlu bulmaktadır. Yaşanmakta olan doğum sancılarıdır. Fakat bu her şeyin doğru yolda geliştiği anlamına gelmemektedir. Yerel ve gerici şoven güçlerle eski siyasal kalıntıları ve bürokratik statükolar, her tür engellemeyi yapabilecek ve yeni patlamaları doğurabilecek potansiyeldedir. Sosyal patlama tehlikeleri gündemden tümüyle düşmüş olmaktan uzaktır.
Bu gerçeklikten hareketle yaşamımın İmralı süreci, meşru savunma konumuna ilişkin, benden başlamak üzere ilgili herkese ve her çevreye çok yönlü görevler yüklemektedir. Bu görevler olumlu bir barış ve tam demokrasiye geçmek için PKK’nin silahlı güçlerinin yeterli nicelik ve nitelikte güç kazanmasını zorunlu kılmaktadır. Bu sadece Türkiye’de barış istemeyen güçleri değil, Ortadoğu’nun ve Kürtler içindeki çok güçlü gericilerin saldırılarını boşa çıkarmak için de zorunlu olmaktadır. Bu sağlanmadan barış ve tam demokrasi bir hayalden ibaret olur.
KÜRTLERİN KLASİK TOPLUM YAPISINI AŞMASI
İkinci önemli husus, Kürtlerin klasik toplum yapısını aşarak çok kapsamlı, genişliğine ve dikey, toplumun ezici çoğunluğunu bağrında toplayan sivil toplum olgusunu gerçekleştirmeleri gerektiğidir. Benim İmralı yaşamıma halkın vereceği yanıt bu kapsamda sivil toplumun kurulmasıdır. Kardeş Türk halkı ve diğer kültürel gruplar için de çare kendi sivil toplumlarını kurmalarıdır. Türkiye’nin en temel projelerinden birinin sivil toplumun geliştirilmesi olduğu tartışmasızdır. Sivil toplum kurulmadan, klasik devlet buyruklarıyla yeniden yapılanmanın sağlanması bir hayal ve kendini aldatma olacaktır.
Özellikle bu projeye en çok sahip çıkması gereken sol ve sosyal demokrasinin eski tutucu yapısını aşıp geniş bir yelpazede sivil toplumun ittifakına dayalı bir çözüme öncülük etmesi yaşamsal önem taşımaktadır. Çekilen bu kadar acı ve yaşanan şahadetler, onların anılarına biraz saygı varsa, bu yönlü görevlerine başarıyla sahip çıkmalarını dayatmaktadır. Aksi halde tutarsızlığı, demokrasiye ve barışa inançsızlığı ve ilkesizliği belli olan sağ kesimlere siyaset ve iktidar öncülüğünü kendi elleriyle peşkeş çekmiş olacaklardır.
BENDEN BAŞLAYACAK BİR İMHA
İmralı’daki ölüm-yaşam savaşımında bu bilinçle ve sorumluluklarımın da farkında olarak, bunun gereğini inanç ve azimle yapmaktayım. İlgili tüm kişi ve kurumların halklarımızın bu yaşamın ne anlama geldiğini çok iyi çözümlemeleri kendileri için daha fazla yaşamsal bir anlam taşımaktadır. Onurlu bir barış ve tam demokratik bir çözüm hepimizin tercihi ve çalışmalarımızın ağırlık merkezidir. Şer kuvvetlerin ve çeteciliğin gücü bilinerek, benden başlayacak bir imhanın kapsamının başta Kürtler olmak üzere tüm Türkiye halkından on binlerin katledilmesi olduğu bir an bile göz ardı edilmemelidir.
Komployu hazırlayan iç ve dış güçlerin en temel hedeflerinin de bu olduğunu ve belki de uygun yer ve zaman içinde böyle bir imhaya yönelebileceklerini hiç unutmadan, bu katliam yarın gerçekleşecekmiş gibi her tür savunma hazırlıklarını geliştirmeleri şarttır. Geleceğin onurlu barışı ve olmazsa onurlu özgürlük savaşımı ancak bu temelde başarıya gidilebilecektir.
AB’nin ve onun demokratik hukuki çözüm gücünü belirleyen AİHS ve AHİM’nin, Türkiye’deki sürece olumlu yönde katkıda bulunmak için geçmişteki klasik sömürgeci zihniyeti ve politikaları aşarak, barış ve demokratik uzlaşıya doğru adaletli kararlarıyla tarihe yaraşır bir katkı sunacaklarına dair dilek ve umudumu bir kez daha belirtmek durumundayım.
Türkiye’nin politik koşulları ve karar organları hazır olsaydı, AİHM’nin benimle ilgili karar sürecine girmeden önce, Türkiye ile sorunlara ve AİHS’ye aykırı hususlara karşılıklı diyalog yoluyla çözüm aramak tercihim olurdu. Şahsen kendimi bu tarz çözüme iddialı ve hazır hissediyorum. Kaldı ki, 1993’ten beri Cumhurbaşkanı Özal’la birlikte böylesi bir sürece ilişkin kararlılığımı ortaya koymuştum. Daha sonra dolaylı yoldan bazı diyalog yaklaşımları gelişti.
Devlet tümüyle bu yönteme kapalı olmadığını gösterdi. Ama bazı olumsuz gelişmeler, çözüm istemeyen ve sonuna kadar şiddette ısrarlı güçler bu yönlü adımları etkisiz kılabildiler. Buna rağmen en son 1998 Eylül başından itibaren bir ateşkes sürecini tek taraflı olarak başlatmakla bu yönlü adımlar için zemin hazırlanmaya çalışıldı. Yine 9 Ekim 1998’de sürece yönelik baskı politikasından sonra, dağı değil Avrupa’yı tercih edişimin nedeni diyalog yollarını geliştirmekti. İmralı’da sorgulama süreci aynı havada geçti.
Burada klasik bir sorgulamadan ziyade, sorunlara diyalogla yanıt aramanın tek doğru çıkış yolu olduğu ısrarla vurgulandı. Daha sonra bu temelde hem devletin yetkili makamlarına hem de PKK yetkililerine bu yönlü yaklaşımlarımı içeren kapsamlı mektuplar yolladım. İmralı’daki yargılamaya ilişkin olarak hazırladığım savunma daha çok diyalog arayan bir barış ve demokratik uzlaşı mesajıydı. Bu savunmam ortamın barış ve demokratik çözüm arayışlarına çekilmesinde önemli etkilere yol açtı. AİHM için de bu belgenin ek bir savunma olarak incelenmesini dilerim.
ÇÖZÜM ARAYIŞI
AİHM’ye ilişkin hazırladığım bu savunmam da çok daha kapsamlı olarak demokratik hukuk ölçülerini esas alan bir diyaloga giden yolu aydınlatmak amacındadır. İncelendiğinde tüm taraflar için AİHS’nin ruhuna uygun olarak bir çözüm arayışı içinde olduğu görülecektir. Dolayısıyla Yüce Mahkemenin dostane çözüm önerisini geliştirirken, savunmamın kapsamlı bir incelemesini yapmasını önemli bulmakta ve beklemekteyim.
Türkiye’de de TBMM yakında anayasada bazı önemli değişiklikler yapmaya hazırlanmaktadır. Bu hazırlıklar AB aday üyeliğine ilişkin olarak Kopenhag Kriterlerine uyumu amaçlamaktadır. Eğer AİHS’nin kapsamını karşılayıcı nitelikte bir anayasa değişikliği olursa, dostane çözüm imkânı doğabilir. Ama bazı şoven ve gerici partilerin ölüm cezasında ısrar etmeleri, Kürtçe eğitim ve ifade özgürlüğüne karşı yasaklamaların devamından yana tutumları bu yönlü adımları boşa çıkarabilir. Fakat yine de bir olanak belirdiğinde değerlendirmek sorumlu taraflara düşen bir görevdir.
Diğer yandan PKK’nin ağırlıklı olarak sınırların ötesinde meşru savunma düzeninde kararlı ve hazırlıklı olması diyalog için ortamı uygun hale getirmektedir. Artık adım atması gereken taraf devletin yetkili makamlarıdır. Umut ve önerimiz, devletin kendisi için de son derece onurlu ve yararlı olan bu yolda teşvik edici olması ve adım atmasıdır. Aslında tarafları çevreleyen tüm iç ve dış koşullar bu yönlü adımlar atılmasını hem ivedi hem tarihî kılmaktadır. AİHM’nin de konunun öneminden ötürü özel bir çabayla dostane çözüm amaçlı diyalog arayışlarına güç vermesi ve taraflara çağrıda bulunması, başarılı olması halinde tarihsel bir anlama gelecektir. Yüce Mahkemenin bu konuda alabileceği ve önerebileceği tüm hususlara ilişkin iyi niyetli yaklaşım ve dileklerimi belirtmek durumundayım.
KÜRT HALKININ MEŞRU TALEPLERİ PAZARLIK KONUSU YAPILIYOR
AİHM’nin vereceği kararların uygulama gücü olarak Avrupa Konseyi’ne (AK) ilişkin bazı düşünce ve önerilerimi kısaca belirtmeyi gerekli bulmaktayım. AK, AİHS’yi uygulamak ve gözetlemekten sorumludur. Türkiye yaklaşık 50 yıldır Konseyin kurucu üyesi olarak bulunmaktadır. Konsey’e en son katılan Azerbaycan ve Ermenistan bile yasalarında gerekli değişiklikleri yaptıkları halde, Türkiye birçok konuda halen AİHS’nin gerektirdiği yasal değişiklikleri yapmamakta, bu konuda iç hukuku da bağlayan AİHM’nin kararları doğrultusunda anayasal ve yasal değişiklikleri sürekli ertelemektedir.
Şüphesiz Konsey bu konuda Türkiye’yi birçok defa uyarmıştır. Ama artık uyarıdan öteye bazı tedbirleri almak göreviyle karşı karşıyadır. Bu tedbirleri almaması kendi hukukunu da zedelemektedir. Bir üyesine sanki tavizkâr davranmaktadır. Bu durum demokratik hukuk devletinin Türkiye’de de gelişimini olumsuz yönde etkilemektedir. Özellikle Kürt sorunu ve laiklikten kaynaklanan bu ertelemelerin son bulması, hukuka duyulan güvenin zedelenmemesi için de önemli bulunmaktadır.
BENİM DAVAM KİLİT KONUMDA
Türkiye başta ölüm cezası olmak üzere, tüm azınlıklara ve düşüncelere ifade özgürlüğünü yasaklayan kanun hükümlerini AİHS’ne göre düzenlememektedir. Benim davam bu konularda da kilit rol oynayan bir konuma gelmiş bulunmakta, hatta tam bir siyasal istismar aracı olarak kullanılmaktadır. Bana ilişkin ölüm cezası yalnız içte değil, maalesef AB platformlarında da AB’ye üyelik için bir koz olarak kullanılmaktadır. Bu durum sadece beni değil, Kürt halkının meşru taleplerini de pazarlık konusu edilmesini beraberinde getirmektedir.
Hâlbuki AB kurumları normatif değerlere sahiptir. Bu değerler zımnen bile olsa tartışılamaz ve taviz konusu olamaz. Benim ve Kürt halkının meşru ve yasal haklarının Türkiye ile sürekli tartışılmasını ve pazarlık konusu edilmesini son derece yanlış ve haksız bulduğumu özenle belirtmeliyim. Avrupa Konseyi’nin kurucu üyesi olan Türkiye’yi bir an önce kendi normlarına uymaya ve gereklerini acilen yerine getirilmesini temin etmeye çağırmasını bir kez daha belirtmeyi görev bilirim.
AVRUPA KONSEYİ'NİN ROLÜ
Ayrıca Avrupa Konseyi’nin Türkiye ile olan güçlü ilişkilerini Kürt sorununda siyasal diyalogun geliştirilmesinde kullanması hem AİHM’nin kararlarının yerine getirilmesinde, hem de Türkiye’nin demokratik ve laik hukuk devletine doğru evrim göstermesinde önemli rol oynayacaktır. PKK’nin güçlü bir biçimde meşru savunma temelinde yürüttüğü tek taraflı ateşkesi de fırsat bilerek, Avrupa Konseyi’nin Türkiye ile bu yönlü diyalog arayışlarımıza en azından Kosova ve Makedonya’ya gösterdiği ilgi kadar çaba harcayarak destek vermesi büyük öneme haizdir.
Kürtlerin ve tüm Türkiye’nin bu desteğe ihtiyacı vardır. Davamın olası sonuçları dolayısıyla bu yönlü talebimi belirtmeyi gerekli buluyor, Avrupa Konseyi’nin de değerli çabalarıyla katkıda bulunacağına dair umutlarımı dile getiriyorum.
Sonuç olarak AİHM için hazırladığım savunmayı bu biçimde tamamlarken, İmralı’daki savunmamla birlikte özenle değerlendirilmesi gerektiğine inanıyorum. İncelenmesi gereken birçok olay ve kişiye ilişkin verdiğim bilgilerin belge ve tanık olarak değerlendirilmesini diliyorum. Gerekirse sözlü ve yazılı ek savunmalara da hazır olduğumu yineliyorum. Bu savunmamla AİHM’nin hem halkımız, PKK ve benim için, hem de ilerici insanlık ve Türkiye için tarihe yaraşır, daha doğru ve adil bir karar vereceğine dair inancımı belirtir, saygılarımla arz ederim.
DERLEME
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
15 AĞUSTOS ATILIMI BİR KEZ DAHA DOĞRULANMIŞ VE ZAFERE OLAN İNANCI SARSILMAZ KILMIŞTIR!
ÖLÜMSÜZLÜK,BİRAZ DA KAHRAMANCA DİRENİŞTEN GEÇER
ÖNDERLİĞİN 29 HAZİRAN 1999 İDAM KARARI
ÖNDERLİK SAVUNMALARINDA KUANTUM
AŞK ÖZGÜRLÜĞÜ ARAYIŞTIR
PKK'YE DAYATILAN TASFİYECİLİK VE TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ
HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ CEVAP
MEŞRU SAVUNMA BİLİNCİ
HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ CEVAP
HALKIMIZI TASFİYE ETME TARİHİNE PKK'DE VERDİĞİMİZ CEVAP
ÖZGÜRLÜK PROBLEMİ (1. BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜK PROBLEMİ (2. BÖLÜM)
TOPLUMSAL ADALETİN HUKUKLA OLAN İLİŞKİSİ
EMEK VE TOPLUM (1.BÖLÜM)
EMEK VE TOPLUM (2.BÖLÜM)
ETİK-ESTETİK ÜZERİNE 1.BÖLÜM
ETİK-ESTETİK ÜZERİNE (2. BÖLÜM)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 1 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 2 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 3 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 4 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 5 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 6 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 7 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 8 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 9 E MİN)
LI SER RÊBAZ Û REJÎMA HEQÎQETÊ NAVEROK (BEŞA 10 E MİN)
KOMPLO ORTAMININ OLUŞUMUNA DAİR-I
İMRALI ADASINDA CEZAEVİ YAŞAMIMA DAİR
KOMPLO ORTAMININ OLUŞUMUNA DAİR-II
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINA KARŞI NATO’NUN GLADİO SAVAŞLARI
‘YA ÖZGÜR YAŞAM YA SOYKIRIM!’-1-
ÖZGÜRLÜK ÇOCUKLUKTA BAŞLAR
‘YA ÖZGÜR YAŞAM YA SOYKIRIM!’-2-
DEMOKRASİNİN ÖNCÜLÜĞÜNÜ HALKIMIZ YAPACAKTIR
GÜZELLİĞİN İÇERİĞİNDE TOPLUMSALLIK VARDIR, KOLEKTİVİZM VARDIR
UCUZ YAŞAM YOKTUR, UCUZ YAŞAM ÖLÜMDÜR
YAŞANAN PATLAMA OLAYI TARİHLE EN ŞİDDETLİ HESAPLAŞMADIR
ZEMİNİMİZ SON DERECE DEVRİMCİDİR
NASIL YAŞAMALI?
RUHUMU SATMAMAM ÖZ SAVUNMAMDIR
DEMOKRATİK ANAYASAL ÇÖZÜM GELİŞMEZSE HALKIN DİRENME HAKKI VARDIR!
DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNÜN ARAYIŞÇISI OLMAK
KÜRT HALKININ ÖZGÜRLÜK İRADESİ BENİ UMUTLANDIRIYOR
PKK BİR ÖZGÜRLÜK HAREKETİDİR
KARARLIYIZ KESİN KAZANACAĞIZ
DEVRİM BÜYÜK BİR GÖNÜLLÜLÜK OLAYIDIR
ÖZGÜRLÜĞE GÖZÜNÜ DİKMEYEN ÖZGÜR OLAMAZ
PKK EVRENSEL BİR HAREKETTİR
PKK, MEZHEPLER MOZAİĞİDİR
ÖZGÜRLÜK OLMADAN ETİK VE ESTETİK OLMAZ
KADIN KURTULMADAN
DEMOKRATİK ULUS KÜLTÜRÜ
CHE GERİLLA TARZININ BÜYÜK TUTKUSUDUR
SOSYALİZM CİNSLER ARASI UÇURUMUN VE EŞİTSİZLİĞİN YIKILMASIDIR
PKK, BÜYÜK YAŞAYANLARIN PARTİSİDİR
GÖÇ, GÖÇ...
DEVRİM, KENDİ İÇİNİ NETLEŞTİRME HAREKETİDİR (1. BÖLÜM)
DEVRİM, KENDİ İÇİNİ NETLEŞTİRME HAREKETİDİR (2. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (1. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (2.BÖLÜM)
KÜRT AŞKI
TOPLUMUN ÖZGÜRLEŞMESİ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (3.BÖLÜM)
SINIRSIZLIK VEYA MEZOPOTAMYALI OLMAK
ALEVİLİK KARDEŞLİĞİN ÖZÜDÜR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (4.BÖLÜM)
ORTADOĞU'DA DEMOKRATİK MODERNİTE ÇÖZÜMÜ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (5.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (6.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (7.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (8.BÖLÜM)
ÖNDERLİK GERÇEĞİ VE PKK DENEYİMİ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (9.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (10.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (11.BÖLÜM)
BİZİM ÖYKÜMÜZ BİR HALKIN DİRİLİŞ ÖYKÜSÜDÜR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (12.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (13.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (14.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (15.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (16.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (17.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (18.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (19.BÖLÜM)
KÜRT HALKININ EN BÜYÜK SİLAHI PKK’DİR
PARTİLEŞME HALK TARİHİMİZİN VE İNSANLIĞIN EN ANLAMLI İFADESİDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (20.BÖLÜM)
ORTADOĞU TOPLUMUNUN İKİNCİ BİR KADIN DEVRİMİNE İHTİYACI VARDIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (21.BÖLÜM)
PARTİLEŞME; YÜCE HALK TARİHİMİZİN KUTSAL YÜRÜYÜŞÜDÜR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (22.BÖLÜM)
PARTİMİZİN ÇIKIŞ TARZINA UYGUN YETİŞMEK PARTİ ŞEHİTLERİNE SAHİP ÇIKMAKTIR
PKK EN ZORU BAŞARAN HAREKETTİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (23.BÖLÜM)
PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (24.BÖLÜM)
PKK; KÜRDİSTAN HALKININ GERÇEK OKULUDUR, TOPLUMSAL BİLİNCİNİ KAZANDIĞI, SAVAŞMASINI ÖĞRENDİĞİ BİR OKULDUR
BAŞARI YOLUNA GİREN PARTİ MİLİTANLIĞI KESİN ZAFERİ KAZANIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (25 .BÖLÜM)
PKK TARİHİ ÖNDERLİK TARİHİDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (26.BÖLÜM)
PKK TARİHİ YENİLMEZLİK TARİHİDİR
KÜRDİSTAN ROMANI
PKK TARİHİNİ İYİ BİLMEYENLER PKK KİŞİLİĞİNİ DOĞRU TEMSİL EDEMEZLER
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(27.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(28.BÖLÜM)
PKK VE KÜRT HALKI ARTIK TASFİYE EDİLEMEZ
PKK, BİR İNSANLIK SAVAŞIMININ ÖZNESİ DURUMUNDADIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(29.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(30.BÖLÜM)
PKK’LİLEŞME HİÇ ŞÜPHESİZ SOSYALLEŞMEDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(31.BÖLÜM)
PKK HAREKETİ TARİHİ OLARAK BİR YARGILAMA HAREKETİDİR(1.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (32.BÖLÜM)
PKK HAREKETİ TARİHİ OLARAK BİR YARGILAMA HAREKETİDİR (2.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(33.BÖLÜM)
PKK'DE YAŞAMIN TEK ŞARTI DÜŞMANIYLA BOY ÖLÇÜŞTÜRMEDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (34.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (35.BÖLÜM)
PKK'LİLİK EN SOYLU DÜŞÜNCE VE DAVRANIŞ DEMEKTİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (36.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(37.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(38.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(39.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(40.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK(41.BÖLÜM)
PKK'NİN ŞARTLARI , YAŞAMIN ŞARTLARIDIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLK (42.BÖLÜM)
BU SAVAŞ HALK SAVAŞIDIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (43.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (44.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (45.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (46.BÖLÜM)
PKK'LİLİK GERÇEKÇİ OLMADIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (47.BÖLÜM)
''1990’LARDAN SONRAKİ DEVRİMCİ HALK SAVAŞI, KÜRDİSTAN POLİTİKALARINI BOŞA ÇIKARMIŞTI''
''ADIM ABDULLAH''
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (48.BÖLÜM)
ORTADOĞU'DA DEMOKRATİK MODERNİTE ÇÖZÜMÜ
SAVAŞ VE SANAT
PKK’NİN SORUNLARA GETİRDİĞİ YENİ ÇÖZÜM MODELİ
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (1.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (49.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (2.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN'IN VARLIĞI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖZ SAVUNMASIZ OLAMAZ
YENİ DÖNEMDE PKK’NİN KİMLİĞİ VE ANLAMI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (50.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (3.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (51.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (4.BÖLÜM)
PKK BİR İNSANLIK SAVAŞIMININ ÖZNESİ DURUMUNDADIR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (52.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (5.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (53.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (6.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (54.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (7.BÖLÜM)
PKK'NİN TARİHE AĞIRLIĞINI NASIL KOYDUĞUNU VE HALKININ KURTULUŞ SEVİNCİNİ BU GÜNLERDE NASIL YÜKSEKLERE ÇIKARDIĞINI İSPATLAR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (55.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR (8.BÖLÜM)
PKK’DEKİ DÖNÜŞÜMÜN ÖZÜ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (56.BÖLÜM)
BİR KİŞİNİN GÜCÜNÜ BELİRLEYEN YAŞAM FELSEFESİDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (57.BÖLÜM)
HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (1.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (58.BÖLÜM)
HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (2.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK (59.BÖLÜM)
HALKLAR TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (3.BÖLÜM)
ÖNDERLİK GERÇEĞİ, BAŞARIYA KİLİTLENMEKTİR
MEŞRU SAVUNMA PERPEKTİFLERİ (1.BÖLÜM)
SANATIN DEVRİMCİ İŞLEVİ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (1. BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA PERSPEKTİFLERİ (2.BÖLÜM)
SANAT, EDEBİYAT VE RUH
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (2. BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA PERSPEKTİFLERİ (3.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (3. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (4. BÖLÜM)
İLKEL MİLLİYETCİ VE OPORTÜNİST YAKLAŞIMLAR, BİRLİK DEĞİL ÇATIŞMA DOĞURUR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (5. BÖLÜM)
BİR HALKIN MÜSLÜMANLIĞINA SAHİP ÇIKMASI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (6. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (7. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (8. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (9. BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (10. BÖLÜM)
HALK TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (4.BÖLÜM)
14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (11.BÖLÜM)
FELSEFE’NİN KISACA TANIMI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (12.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (13.BÖLÜM)
HALK TARİHİNE BÜYÜK KATKIMIZ OLDU (5.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (14.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (15.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (16.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (17.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (18.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (19.BÖLÜM)
PKK'YE KARŞI GLADİO SAVAŞLARI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (20.BÖLÜM)
TASFİYE PLANI ‘DEMOKRATİK AÇILIM’ ADI ALTINDA PİYASAYA SUNULDU
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (21.BÖLÜM)
PKK’NİN ASIL BUNDAN SONRA ROLÜNÜ BAŞARIYLA OYNAMASI GEREKİR
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (22.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (23.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (24.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (25.BÖLÜM)
TARİHİ HESAPLAŞMA GÜNLERİNDEYİZ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (26.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (27.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (28.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (29.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (30.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (31.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (32.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (33.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (34.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (35.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (36.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (37.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (38.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN KÜLTÜRÜ ÜZERİNDE ZORAKİ ASİMİLASYON POLİTİKALARI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (39.BÖLÜM)
KÜRTLERİN KÜLTÜREL SOYKIRIMI
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (40.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (41.BÖLÜM)
KADIN VE TOPLUMSAL DEVRİM (1.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (42.BÖLÜM)
KADIN VE TOPLUMSAL DEVRİM -2
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (43.BÖLÜM)
KÜRDİSTANİ VE EVRENSEL
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (44.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (45.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (46.BÖLÜM)
1985 YILINDA ALMANYA MERKEZLİ NATO GLADİOSU PKK'YE KARŞI HAREKETE GEÇİRİLDİ
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (47.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (48.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (49.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (50.BÖLÜM)
YAŞAMAK ÖLMEKTEN DAHA ZORDUR VE BEN ZOR OLANI TERCİH ETTİM
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (51.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (1.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (52.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (2.BÖLÜM)
YÜCELTECEK TUTUMLARA, KARARLARA ULAŞMAK
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (53.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (3.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (54.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (4.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (55.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (5.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (56.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (6.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (57.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (7.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (58.BÖLÜM)
BERİTAN ÇİZGİSİNİ TAKİP EDİN!
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (8.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (59.BÖLÜM)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (9.BÖLÜM)
APOCU MİLİTAN KİŞİLİK CİLT II (60.BÖLÜM-SON)
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK (10.BÖLÜM)
15 ŞUBAT KOPLOSU 21. YÜZYILIN EN BÜYÜK KOPLOSUDUR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-1)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-2)
YÜCELTECEK TUTUMLARA KARARLARA ULAŞMAK (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-3)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (ÖNSÖZ-4)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (4.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (5.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (6.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (7.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (8.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (9.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (10.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (11.BÖLÜM)
ORTADOĞU'DA TEKNOLOJİK DEVRİM VE EKOLOJİK-TOPLUM
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (12.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (13.BÖLÜM)
GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (14.BÖLÜM)
GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (15.BÖLÜM)
GERÇEĞİN, ADALETİN VE SEVGİNİN ARAYİŞÇİLARİNA
GERÇEĞİN DİLİ OLARAK EDEBİYAT(3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (16.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (17.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (18.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (19.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (20.BÖLÜM)
KADIN GERÇEKLİĞİ (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (21.BÖLÜM)
KADIN GERÇEKLİĞİ (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (22.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (23.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (24.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (25.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (26.BÖLÜM)
MAZLUM YOLDAŞIN ANISI YOLUMUZU AYDINLATAN SÜREKLİ BİR MEŞALEDİR!
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (27.BÖLÜM)
BAHARA YAŞAM GÜCÜ KADAR GÜÇLÜ VE CANLI KARŞILIK VERELİM!
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (28.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (29.BÖLÜM)
MAZLUM DİRENİŞCİLİĞİ PARTİNİN BÜYÜK RUHUDUR
HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI ULUSAL KİMLİĞE, ÖZGÜRLÜĞE DÖNÜŞ HAMLESİNDE ZAFERİN KANITIDIR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (30.BÖLÜM)
HER NEWROZ SÜREKLİLEŞEN BİR YENİLENMEDİR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (31.BÖLÜM)
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (32.BÖLÜM)
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (33.BÖLÜM)
NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK! (1.BÖLÜM)
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR (3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (34.BÖLÜM)
NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK! (2.BÖLÜM)
HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (35.BÖLÜM)
DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (1.BÖLÜM)
HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (36.BÖLÜM)
DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (2.BÖLÜM)
HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (37.BÖLÜM)
DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (3.BÖLÜM)
HALKIMIZIN NEWROZ İSYANLARI (4.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (38.BÖLÜM)
DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (4.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (39.BÖLÜM)
AGİT'İ ANMAK, O'NU ANLAMAKTIR!
DİRENİŞ ŞEHİTLERİMİZ GELİŞMENİN GERÇEK SAHİBİDİR (5.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (40.BÖLÜM)
AGİT YOLDAŞ, PKK'DE ŞEKİLLENDİRİLMEK İSTENİLEN MİLİTAN KİŞİLİKTİR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (41.BÖLÜM)
AGİT YOLDAŞI ÇÖZÜMLEMEK ARGK’Yİ ÇÖZÜMLEMEK DEMEKTİR (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (42.BÖLÜM)
HALK SAVAŞI ÖZGÜRLÜK SAVAŞIDIR, KAHRAMANLAR SAVAŞIDIR (1.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK DÖNEMİ ŞEHİTLERİNE BAĞLILIK, SAVAŞAN HALK KAHRAMANLIĞI GERÇEKLİĞİNE ULAŞMAKLA MÜMKÜNDÜR
AGİT YOLDAŞI ÇÖZÜMLEMEK ARGK’Yİ ÇÖZÜMLEMEK DEMEKTİR (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (43.BÖLÜM)
KIZILDERE ŞEHİTLERİNE BAĞLILIĞIMIZI TÜRKİYE DEVRİMİ’NE YENİDEN SARILARAK GÖSTERELİM (1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (44.BÖLÜM)
KIZILDERE ŞEHİTLERİNE BAĞLILIĞIMIZI TÜRKİYE DEVRİMİ’NE YENİDEN SARILARAK GÖSTERELİM (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (45.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (46.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (47.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (48.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (49.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (50.BÖLÜM)
İMRALI NOTLARINDAN GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (51.BÖLÜM)
SAVAŞLA YAŞAM HAKKI KAZANILMIŞTIR
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(1.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (52.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (53.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (54.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(4.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (55.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(5.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (56.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(6.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (57.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISIYLA BÜYÜYEN YAŞAM, EN ZOR ACILARI BİLE MUTLULUĞA DÖNÜŞTÜREBİLİR(7.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT-I (58.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I.CİLT (59.BOLUM)
BEN ÖZGÜRLÜĞÜN KOMUTANIYIM
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I.CİLT (60.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (61.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (62.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (63.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (64.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (65.BÖLÜM)
HEDEF ÜLKE VE ÖZGÜRLÜK SAHİBİ OLMAKTIR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (66.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (67.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (68.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (69.BÖLÜM)
KOMPLE DEVRİMCİLİK KOMPLE KİŞİLİK İSTER
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (70.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (71.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (72.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN PKK'NİN DAMGASINI TAŞIMAKTADIR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (73.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (74.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (75.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (76.BÖLÜM)
1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (1.BÖLÜM)
1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (2.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (77.BÖLÜM)
1 MAYIS, SOSYALİZM VE PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM (3.BÖLÜM)
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (78.BÖLÜM)
SAVAŞ BİR KURAL İŞİ, BİR ÖZ İŞİ, İLKE İŞİ, BİR ÖRGÜT İŞİDİR; SAVAŞ DEVRİMCİ YAŞAM İŞİDİR
SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (79.BÖLÜM)
SOSYALİZM ÖZGÜRLÜK İNANCI VE BİLİNCİDİR
DERSİM’DE KIŞLA KÜLTÜRÜ ÜZERİNE
PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR (1.BÖLÜM)
PKK ŞEHİTLERİN ANISINI YAŞATMA HAREKETİDİR (2.BÖLÜM)
HAKİ KARER YOLDAŞIN ANISINA
HAKİ KARER, HİÇBİR ÇIKAR GÖZETMEKSİZİN DOĞRULARI YÜREĞİ İLE SAVUNUYORDU
PKK BİR İNSANLIK HAREKETİDİR
BU BAŞARI TARZINI HİÇ KİMSE ÖNLEYEMEZ
ZİLAN KADININ DİRİLİŞİDİR
ZİLAN YAŞAM MANİFESTOSUDUR (1.BÖLÜM)
ZİLAN YAŞAM MANİFESTOMUZDUR (2.BÖLÜM)
ZİLAN’I ÇÖZÜMLEDİK, ZİLAN BİR AŞK…
14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (1.BÖLÜM)
14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (2.BÖLÜM)
14 TEMMUZ DİRENİŞİ PKK'NİN EN BÜYÜK GEREKÇESİDİR (3.BÖLÜM)
BİZ KAYALIKLARDAN KÖK SALIP YEŞEREN BİR HAREKETİZ (1.BÖLÜM)
BİZ KAYALIKLARDAN KÖK SALIP YEŞEREN BİR HAREKETİZ (2.BÖLÜM)
PKK FELSEFESİ VAR OLANLA YETİNMEMEK, HEP FAZLASINI DÜŞÜNMEK VE BAŞARMAKTIR
BİR HALK DİRENMEYE KARAR VERİRSE, HER TÜRLÜ GERİCİ EMPERYALİST HESAPLARI BOŞA ÇIKARIR
BENİM YAŞAMIM SADECE BİR ULUSUN HİKAYESİ DEĞİL, İNSANIN ÖZGÜRLEŞMESİNE DE EN GERÇEKCİ CEVAPTIR
ÖLÜMSÜZLÜK BİRAZ DA KAHRAMANCA DİRENMEKTEN GEÇER
TÜMÜYLE ŞEHİTLERE VE ZİNDAN DİRENİŞÇİLERİNE SELAMIMIZ; SAĞLAM BİR PRATİKTİR (1.BÖLÜM)
TÜMÜYLE ŞEHİTLERE VE ZİNDAN DİRENİŞÇİLERİNE SELAMIMIZ; SAĞLAM BİR PRATİKTİR (2.BÖLÜM)
İMRALİ KAYALIKLARINA ZİNCİRLENDİM!
BİLİMİN ETİKTEN YOKSUN GELİŞMESİ, ÇAĞDAŞ HASTALIKLARIN TEMELİDİR
HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI: ÖZEL SAVAŞ
HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI: ÖZEL SAVAŞ (2.BÖLÜM)
DEVRİMLER EN YAKICI SÖZ VE EYLEMDİR
YENİDEN DOĞUŞLARI SAVAŞLA GERÇEKLEŞTİRECEKSİNİZ
DEVRİM MUAZZAM ÖZGÜRLEŞME İMKANI VERİYOR
KADIN SORUNU ÇÖZÜMLENDİĞİ ORANDA DEVRİMLER GÜÇ KAZANIR
SAVAŞ BİR HALKI KENDİNE GETİREN KÖKLÜ BİR EYLEMDİR (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTENİN YENİDEN İNŞA SORUNLARI
GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (1.BÖLÜM)
GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (2.BÖLÜM)
GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (3.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNÜN ARAYIŞCISI OLMAK
YEREL, BÖLGESEL SORUNLAR VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ
GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (4.BÖLÜM)
GENÇLİĞE İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER (5.BÖLÜM)
DEVRİMLER EN YAKICI SÖZ VE EYLEMDİR (2.BÖLÜM)
BİZDE ŞEHADET YAŞAYAN KAYNAKTIR, YAŞATAN KAYNAKTIR
ULUS-DEVLET KISKACINDA KÜRTLÜĞÜ SAHİPLENMEK
PARTİ HALKI KÖLELİKTEN ÖZGÜRLÜĞE TAŞIYAN KÖPRÜDÜR
BENİM DURUMUM, GERÇEKLEŞEN VE ÖZGÜR KİMLİKLİ BİR HALK OLAYIDIR (1.BÖLÜM)
BENİM DURUMUM, GERÇEKLEŞEN VE ÖZGÜR KİMLİKLİ BİR HALK OLAYIDIR (2.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS ATILIMI’NIN ESAS ANLAMI, SİZİN BÖYLE SAVAŞMAYA CESARET EDEN BİR HALK DURUMUNA GELMENİZDİR
15 AĞUSTOS ATILIMI SİZİ SAVAŞAN BİR HALK DURUMUNA GETİRMEKLE EN BÜYÜK BAŞARISINI ORTAYA ÇIKARMIŞTIR
PARTİMİZ KENDİNİ KANITLAMIŞ BİR PARTİDİR
SAVAŞAN HALKIMIZA!
FİZİKİ VE KÜLTÜREL TASFİYE
BENİ TARTIŞMAK, BİR HALKIN KADERİNİ TARTIŞMAKTIR
BİZ HER ZAMAN DOĞRULAR İÇİN YAŞADIK
BUNDAN SONRASI KESİN ZAFERE DOĞRU YÜRÜMEDİR
SİZ YAPACAK VE SİZ BAŞARACAKSINIZ
HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI GERİLLASIZ DÜŞÜNÜLEMEZ
İMHACI SÖMÜRGECİLİĞİN YAŞAMINA“HAYIR” DEDİK
GERİLLA…
ÜLKEYE, PARTİYE VE ÖNDERLİĞE BÜYÜK SADAKATLE BAĞLILIĞIN ŞEHİDİDİR
ÖZGÜRLÜĞE GÖZÜNÜ DİKMEYEN ÖZGÜR OLAMAZ
HALKLARIN ÖZGÜRLÜK OLASILIĞI GERİLLASIZ DÜŞÜNÜLEMEZ (2.BÖLÜM)
GER QONAX BAŞ NEYÊ VEKOLANDIN KESAYET BAŞ NAYÊ DAHÛRANDIN
ULUSUN GERÇEK TEMSİLCİ GÜÇLERİ HALK MECLİSLERİDİR
İDEOLOJİK KİMLİK VAZGEÇİLMEZ BİR OLGUDUR
ÖZGÜRLÜK İDEOLOJİSİ, İNSANI MÜTHİŞ SAVAŞTIRIRSA ÖZGÜRLÜK İDEOLOJİSİDİR
PKK’DE GELİŞEN EVRENSEL ÇÖZÜM
KADIN ORDULAŞMASINA DOĞRU
YAŞANAN PATLAMA TARİHLE HESAPLAŞMADIR (1.BÖLÜM)
“HAKİ PARTİMİZİN SİYASİ VE ASKERİ RUHUYDU''
DEMOKRATİK VE EKOLOJİK TOPLUM (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUS KÜLTÜRÜ
TARİH İLE HESAPLAŞMA
ORTADOĞU SAVAŞLARI NASIL SONUÇLANABİLİR?
ZİLAN VE SEMA TARİHİN VE KADININ DİRİLİŞİDİR
DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (1.BÖLÜM)
DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (2.BÖLÜM)
DEVRİME KALKAN HER ZAMAN GENÇTİR (3.BÖLÜM)
PKK’NİN ORTAYA ÇIKIŞI, SANATIN DİRİLİŞİDİR
BİZ DE KENDİ KENDİMİZİ YÖNETEBİLİRİZ
SANATIN YÜREĞİ DEVRİM İÇİN ATMALI (2.BÖLÜM)
SANAT, ZİHNİN VE RUHUN KANATLANMASIDIR (3.BÖLÜM)
KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-1.BÖLÜM
KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-2.BÖLÜM
KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-3.BÖLÜM
KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-4.BÖLÜM
KENDİNİ ÖRGÜTLEYEN İNSAN BİR ORDU GÜCÜNDEDİR-5.BÖLÜM
SANATIN YÜREĞİ DEVRİM İÇİN ATMALI-2.BÖLÜM
SAVAŞ ÖRGÜTÜ KADAR, SANAT ÖRGÜTÜNE İHTİYAÇ VARDIR
MÜCADELE ÖNCELİKLE ZİHNİYET ALANINDA KAZANILMALIDIR
DÎROKA MÊTINGERIYÊ Û CIVAKA ÇÎNDAR
II-CIVAKA KOLEDAR Û MÊTINGERÎ
III- CIVAKA FEODAL Û MÊTINGERÎ
IV-CIVAKA KAPÎTALÎST, MÊTINGERÎ Û SERXWEBÛNA NETEWEYÎ
MÊTINGERÎ Û PÊVAJOYA KAPÎTALÎZMÊ YA REKABETA SERBEST
EMPERYALÎZM, MÊTINGERÎ Û SERXWEBÛNA NETEWEYÎ
DI NAVBERA HER DU ŞERÊN PARVEKIRINÊ YÊN EMPERYALÎST DE REWŞA CÎHANÊ
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-1.BÖLÜM
REWŞA WELATÊN SOSYALÎST
REWŞA MÊTINGEH Û TEVGERÊN RIZGARIYA NETEWEYÎ
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-2.BÖLÜM
ÇÎNA KARKER Û KOMÎNÎST
DEMOKRATİK MODERNİTEYİ YENİDEN İNŞA GÖREVLERİ -1.BÖLÜM
DEMOKRATİK MODERNİTEYİ YENİDEN İNŞA GÖREVLERİ -2.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-3.BÖLÜM
PKK ÖNDERLİĞİ HALKÇIDIR VE BAĞIMSIZDIR
CIVAKA KURDISTANÊ
B) DI SERDEMA FEODAL DE KURD Û KURDISTAN
3-DI HEGOMONYAYA TIRK U ÎRANIYAN DE KURDISTAN
C-DI NAV SÎSTEMA EMPERYALÎST DE KURDISTAN
İMRALI ADASINDA CEZAEVİ YAŞAMIMA DAİR
İMRALİ KAYALIKLARINA ZİNCİRLENDİM!
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN 1999 KOMPLO SÜRECİNİ DEĞERLENDİRİYOR
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -1.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -2.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -3.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -4.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -5.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -6.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -7.BÖLÜM
HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN İMRALI'YI ANLATIYOR -8.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-4.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -1.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -2.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -3.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -4.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -5.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -6.BÖLÜm
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -7.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -8.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -9.BÖLÜM
KOMPLO ÇEMBERİNDEKİ BİR HALKIN ÖZGÜRLÜK SAVAŞÇISI OLMAK -10.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-5.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-6.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-7.BÖLÜM
MÊTINGEHKIRINA KURDISTANÊ JI ALIYÊ KOMARA TIRKIYÊ VE
MÊTINGEHKIRINA BAŞÛRÊ KURDISTANÊ
MÊTINGEHKIRINA ROJHILATA KURDISTANÊ
DIVÊ JI BO ZIMANÊ KURDÎ CIHÊN AZAD WERIN AFRANDIN
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-8.BÖLÜM
II- CIVAKA BAKURÊ KURDISTANÊ PÊKHATEYA EKONOMÎK
PÊKHATEYA (YAPI) CIVAKÎ
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-9.BÖLÜM
ÖZGÜR KADIN PERSPEKTİFLERİ-10.BÖLÜM
PROLETARYA
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-1.BÖLÜM
NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK!-1.BÖLÜM
NEWROZ ZAFERİ KESİNLEŞTİRMEK!-2.BÖLÜM
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-2.BÖLÜM
PKK BİR NEWROZ PARTİSİDİR-3.BÖLÜM
ŞOREŞA ME ŞOREŞA AFIRANDINA HEZKIRINÊ YE
DEVLET YERİNE DEMOKRATİK YÖNETİM
KADIN DOĞASI
SEVGİ ANLAMAYA DAYALI OLURSA ANLAMLIDIR
PERWERDE Û PÊKHATEYA ÇANDÎ
PÊKHATEYA NETEWEYÎ
YORUM GÖNDER