AHLAKİ VE POLİTİK TOPLUM BOYUTU (DEMOKRATİK TOPLUM)
Kapitalist moderniteyi nasıl üç önemli boyut altında düşünmek mümkünse, benzer bir yaklaşım demokratik modernite için de geçerli olabilir. Kapitalist modernite için temel süreksizlik ve özgün nitelikler olarak düşünülen kapitalist üretim toplumu, endüstri toplumu ve ulus-devlet toplumuna karşılık, demokratik modernitenin ahlaki ve politik toplum, eko-endüstriyel toplum ve demokratik konfederalist toplum boyutları öne çıkar. Her iki sistem açısından ayrıntıda boyutlar çoklaştırılabilir. Fakat ana hatlarıyla tanımlanmaları için bu üçlü boyutlar yeterli bir anlam verebilir. Kapitalist modernitenin boyutları önceki bölümlerde kapsamlı çözümlemelere tabi kılınmıştı. Demokratik modernite ise, tarihsel gelişim, klasik uygarlık ve modernite ile mukayese ve ana unsurlarıyla görünür kılınmaya çalışılmıştı. Temel boyutlara ayrıştırıp daha yakından tanımlamak, anlatımı ve pratik yaklaşımları güçlendirecektir.
Ahlaki ve politik toplumu demokratik toplum (demokratik komünalite) olarak sunmak da mümkündü. Kapitalist topluma karşılık verecek en uygun kategorik yaklaşım bu olabilirdi. Fakat ahlaki ve politik toplumun doğasında demokratik toplum da içerilmiş olduğundan, daha temel bir kategorik kavram olan ahlaki ve politik toplumu esas almaktan kaçınmadık. Konu çeşitli bölümlerde işlenmiştir. Burada yapacağım şey ana derleme olacaktır. Ahlaki ve politik toplumu nitelendirmeden önce, özüyle ilgili bir hususu ne kadar tekrarlarsam o kadar yerinde olacaktır. O da ahlaki ve politik toplumun bir yandan iyilik, mutluluk, doğruluk ve güzellik, diğer yandan özgürlük, eşitlik ve demokratiklikle olan özsel ilişkisidir. İyilik, mutluluk zaten ahlakın özüdür. Doğruluk hakikatle ilgilidir. Hakikati ahlaki ve politik toplumun dışında aramak beyhudedir. Ahlaki ve politik olamayan, hakikati bulamaz. Güzellik ise estetiğin amaç kavramıdır. Ahlaki ve politik toplum dışındaki güzelliği güzellik saymıyorum. Güzellik ahlaki ve politiktir! Diğer üçlü olan özgürlük, eşitlik ve demokrasinin ahlaki-politik toplumla ilişkisi oldukça çözümlenmiştir. Hiçbir toplum ahlaki ve politik toplum kadar özgürlüğü, eşitliği ve demokrasiyi üretebilme, sağlayabilme gücünde değildir.
Birinci derleme hususu, ahlaki ve politik toplumun değişebilme ve dönüşebilme kapasitesiyle ilgilidir. Değişme ve dönüşme kapasitesi, ahlaki ve politik boyut temel varoluş olarak ortadan kaldırılmadıkça, en geniş toplum olarak düşünülebilir. Şüphesiz hiçbir toplumda ahlak ve politika tümüyle ortadan kaldırılamaz. Ama işlevleri son derece daraltılabilir. Örneğin kapitalist modernite toplumunda ulus-devlet tahakkümünde ahlak ve politika en aza indirgenmiş, hatta yok edilme sınırlarına kadar daraltılmıştır. Bunun nedenleri ve sonuçları üzerinde uzunca durmuştuk. Bu durumda toplum değişmiş mi oluyor? Hayır. Tersine daraltılmış, değişimi ve farklılaşması durdurulmuş, hatta homojenliğe zorlanmış ve çok sert bir hukuki statü altında boğuntuya getirilmiş oluyor. Değişim kapasitesi şurada kalsın, tek tip kültür ve vatandaş yetiştirmek için homojenleştirme adı altında biz-öteki ikilemine indirgenmiştir, daraltılmıştır. Görünüşte sanki modern toplum sınırsız bir değişimi yaşıyormuş gibi çok renkli bir görüntü sunulur. Bu tamamen medyatiktir ve propaganda görüntüsüdür. Altındaki gerçeklik tek renklidir ya griye yakın veya karadır.
Buna karşılık ahlaki ve politik toplumun çağdaş modernite hali olan demokratik toplum, gerçekten farklılıkları en geniş yaşayan toplumdur. Her toplumsal grup tek tip kültüre ve vatandaşlığa mahkûm kılınmadan, kendi öz kültürü ve kimliği etrafında oluşacak farklılıklar içinde yaşayabilir. Kimlik farklılaşmasından siyasi farklılaşmaya kadar topluluklar potansiyellerini açığa çıkartıp aktif bir yaşama dönüştürebilir. Hiçbir topluluğun homojenleştirilme endişesi yoktur. Tek renklilik çirkinlik, sıkıcılık ve fakirlik olarak görülür. Çok renklilik ise, bağrında zenginlik, hoşgörü ve güzellik taşır. Bu koşullar altında eşitlik ve özgürlük daha çok sağlanmış olur. Ancak farklılığa dayanan eşitlik ve özgürlük değerlidir. Zaten ulus-devlet eliyle sağlanmış olan özgürlük ve eşitlik, tüm dünyadaki deneyimlerde de kanıtlandığı gibi ancak tekeller içindir. Gerçek özgürlükler ve eşitlikler iktidar ve sermaye tekelleriyle verilmez. Ancak demokratik toplumun demokratik siyaset tarzıyla kazanılır, öz savunmayla korunur.
Belki şu soru sorulabilir: Bir sistem bu kadar farklılığı nasıl kaldırabilir? Buna verilecek yanıt, ahlaki ve politik toplum esasında birliktir. Her birey ve grubun ödün vermeyeceği tek değer, ahlaki ve politik toplum olarak kalmaktaki ısrardır. Farklılık için, eşitlik ve özgürlük için tek ve yeterli koşul ahlaki ve politik toplumdur. Demokratik toplum bu tarihsel toplumun modern hali olarak kendini gittikçe daha çok kanıtlamaktadır. Modernizmin resmi sisteminin merkezi ideolojisi olan liberalizm bu gerçeği tersyüz etmek için hayli argüman kullanmaktadır. Neredeyse liberalizmi demokrasi ile özdeşleştirir. Tam bir kavram kargaşası yaratılır. İdeoloji olduğu halde liberalizmin kendisini siyasi bir sistem olan demokrasi ile özdeşleştirmesi bunun tipik örneğidir. Özünde ise liberalizm bireyin toplum karşısındaki dizginsiz tahribatı anlamına gelir ki, bunu da tekellerin toplum üzerindeki egemenliği kanıtlar. Demokratik olmayan her türlü bireycilik, aileden devlete kadar diktatörlük eğilimindedir. Demokratik bireylik ise farklıdır. Ortak seslenmesi, toplumun kararlılığı olarak bireyi önceler. Birey ancak bu sesi, kararlılığı esas aldığında değer taşır. Toplumda saygın yer bulur. O halde liberal bireycilik bir nevi sınırsız ve sayısız tekel olarak antidemokratiktir. Her bir liberal veya neoliberal lafazanlık ve kavram kargaşası bu asli özelliğini değiştiremez. Kelime anlamı itibariyle özgürleşme olarak da kullanılan liberalizm, uygulamada bunu da tekellerin sınırsız gelişmesinin ötesine taşıramadığını kanıtlamıştır. Görünüşte sunulan özgürlük, pratikte tarihte firavun rejimlerinde bile görülmeyen çok yönlü ideolojik ve maddi prangalara vurulmuştur. Gerçek özgürlük bir toplumda ancak toplumsal boyutla desteklendiğinde anlam kazanabilir. Toplumca desteklenmeyen bireysel özgürlükler ancak tekellerin insafına bağlı olarak anlam bulabilir ki, bu da özgürlüğün ruhuna aykırı bir durumu ifade eder. Liberalizmin eşitlik diye bir sorunu zaten yoktur.
Ahlaki toplum kapitalist modernite koşullarında tarihinin en daraltılmış, işlevsiz bırakılmış, kadük halini yaşar. Yine tarihin hiçbir döneminde görülmemiş biçimde ahlaki kurallar yerine hukuk kodları yerleştirilir. Burjuvazi sınıf olarak ahlakı kadükleştirip, hukuk adı altında sınıf egemenliğini en ince ayrıntılarına kadar kodlayarak topluma dayatır. Ahlaki toplum yerine hukuki toplum ikame edilir. Burada çok önemli bir değişiklikle karşı karşıyayız. Tarihte hukukileştirme çabalarına rastlanır. Ama hiçbirinde burjuva modernitesinde olduğu kadar ayrıntıya boğulmamıştır. Aslında gerçekleştirilen, hukuk adı altında sınıf tekelciliğidir, hukuk tekelciliğini yaratmaktır. Toplum gibi son derece karmaşık bir doğayı hukukla yönetmek mümkün değildir. Şüphesiz adil olmak kaydıyla toplumda hukukun yeri vardır bu anlamıyla vazgeçilmezdir. Fakat pozitif hukuk adı altında devletçe topluma dayatılan adil hukuk değil, hukuka içerilmiş hâkim sınıf ve ulus tekelciliğidir, ulus-devlet kuralcılığıdır. Ahlakın tahribi toplumun tahribiyle eşanlamlıdır. Olup bitenler bu gerçeği doğrulamaktadır. Bugün ABD veya Rusya gibi gözde toplumlar bir saat bile statükosuz, yani resmi hukuk kuralları olmadan kendilerini yaşatamazlar. Zaman zaman bunalım dönemlerinde rastladığımız gibi, toplum vahşet alanına döner.
Aslında bu durum bir gerçeği ifade eder. Ulus-devleti tanımlarken, toplumun gözeneklerine kadar dayatılmış savaş hali olarak belirlemiştik. Bunalım dönemlerinde, krizlerde bu gerçek kanıtlanır. En büyük kriz potansiyelini resmi hukuk toplumları taşır. Neden de ahlaki ilkeden yoksunluğudur. Eğer çevre felaket boyutlarında kriz yaşıyorsa, bunun nedeni ahlaki boyutun yoksunluğuna karşılık, çevre hukukunun da henüz geliştirilmemiş olmasıdır. Kaldı ki, çevre hukukla da korunacak bir konu değildir, çünkü sonsuzdur. Hukuki etkinlik ise son derece sınırlayıcıdır. Dolayısıyla ekolojik sorunun temelinde ahlaki toplum ilkesinden düşüş yatar. Ahlaki toplum ilkesine hak ettiği yeri veremeyen bir toplumun ne iç bünyesinde, ne de çevresinde sürdürülebilirliği kalmıştır. Güncel gerçeklik bunu çok iyi açıklıyor. Aynı hususlar politik toplum ilkesi için de geçerlidir. Politika yerine ulus-devletin devasa bürokratik iradesi konulduğunda, toplumların demokratik işlerliği kalmaz. En ince gözeneklerine kadar topluma sızmış ulus-devlet idareciliği bu durumuyla toplumun felçli halini ifade eder. Tüm gerçekleşmelerini, ortak işlerini bürokrasiye terk etmiş bir toplum, gerçekten hem zihin hem irade olarak ağır bir felçlilik hali geçirir. Bunu fark eden Avrupa’nın tüm gücüyle demokratik politik ilkeye sarılışı sebepsiz değildir. Az çok gelişmesini de, sınırlı da olsa, bürokrasinin yanı sıra toplumsal politikaya da saha bırakmış olmasındandır.
Modernitenin ulus-devletine göre, politik toplum kendi varlığına, birliğine ve bütünlüğüne karşı bir tehdittir. Hâlbuki toplumun varoluş hali olarak politik unsuru daraltmanın da ötesinde, fiilen kullanılamaz hale getiren ulus-devlet idareciliği, bürokratizmi sadece toplum üzerinde Demokles’in kılıcı olarak durmuyor, saat saat toplumu doğruyor. Çağımızın en temel politik felsefe sorunu bu olduğu gibi, faşizm olarak da pratikte yaşamın önündeki en büyük engeldir. Şunu belirtmiştim: Hitler şahsen yenildi, ama sistemi zafer kazanmıştır. Ulus-devletçilik politik toplumun ortadan kaldırılması anlamında (Hitler bunu katıksız başaran ilk kişi olmasa da, resmen ilan eden ve sahip çıkan kişidir) Hitler faşizmi ile özdeştir. Politik ilkesi olmayan, işletilmeyen veya ortadan kaldırılan bir toplum bir kadavradır en iyi hali ise sömürge toplumu olarak ifade edilebilir. Bu nedenle demokratik toplumun politik ilkeye kazandırdığı işlerlik hayati öneme sahiptir. Sistem olarak üstünlüğünün en temel kanıtıdır.
Uygarlık tarihi bir anlamda politik toplumun daraltılması, işlevsiz bırakılarak kadükleştirilmesinin tarihidir. Toplumun sınıflaştırılması ancak sert geçen politik mücadelenin devlet lehine bastırılmasıyla mümkün olmuştur. Bu hususa çok dikkat edilmelidir. Sınıf mücadelesi sorunuyla en çok uğraşan Marksistler bile sınıflaşmanın doğasını doğru belirleyememişlerdir. Sanki sınıflaşma bir erdemmiş, uygarlığın ilerleticisiymiş gibi değerlendirmekten kendilerini alıkoyamamışlardır. Tarihin mutlaka üzerinden geçmesi gereken bir aşama, köprüsel ilişkisiymiş gibi yaklaşmayı tarihsel materyalizmin gereği saymışlardır. Uygarlık çözümlememde sınıflaşmayı politik ve ahlaki toplumun daraltılması ve işlevsizleştirilmesi olarak değerlendirdim sınıflaşma geliştikçe toplumun daha çok iktidar ve devlet hegemonyasına geçtiğini önemle belirttim. Tarih bu anlamda sert bir sınıf mücadelesidir. Ama sınıflaşmanın gerçekleştirilmesinin kendisi bir ilerleme, gelişme olmak şurada kalsın, tersine toplumsal bir gerileme ve düşüştür. Ahlaki olarak iyi değil, kötü bir gelişmedir. Sınıflaşmanın ilerleme için kaçınılmaz bir durak olduğunun idea edilmesi, hele bunun Marksist bir ifadeymiş gibi belirlenmesi, özgürlük mücadelesinde düşülen ciddi bir yanlışlıktır.
Politik toplumu sınıfsal toplumlarla karşılaştırdığımızda en doğru tanımlama, kendisinin sınıflaştırmaya karşı sürekli direnmesidir. Kendini en az sınıfsallaştıran toplum en iyi toplumdur. Politik mücadelenin başarısı kendini sınıflaştırmaya uğratmayarak belirlenebilir. Başarılı bir politik mücadele ancak kendi toplumunu sınıflaştırmayarak, dolayısıyla kendini iktidar ve devlet aygıtlarının tek taraflı zoru altına sokmayarak kanıtlanabilir. Gırtlağına kadar iktidar ve devlet zorunun yaşandığı toplumlarda başarılı bir politik mücadeleden bahsetmek ciddi bir yanılgıdır. Kendini iktidar ve devlet zorunun (İç veya dış, milli veya gayri milli olması bu anlamda pek önemli değildir) altına ya hiç sokmamış veya sert mücadeleyle belirlenen bir uzlaşma sonucu karşılıklı rızaya dayanan bir iktidar ve devlet tanınması politik toplum için idealdir.
Kapitalist modernite politik toplumun en daraltıldığı ve işlevsizleştirildiği son uygarlık aşamasıdır. Bu hususun iyi kavranması gerekir. İdeolojik hegemonya olarak liberalizme göre politik mücadele, hatta demokratik siyaset kendi döneminde son derece gelişkindir. Yüzeyden bakıldığında doğru görünen bu idea, özde tersini ifade eder. Ahlaki ve politik toplumun tarihte bireycilik ve tekelciliğin azami geliştirilmesi sonucunda en işlevsiz halini yaşadığı dönemdir. Azami iktidar olarak ulus-devlet, azami politik olmayan toplumdur. Ulus-devlet öylesi bir toplumu doğurur. Hatta ortada toplum diye bir şey kalmaz. Toplum ulus-devlet ve küreselleşen şirketler içinde adeta eritilmiştir. Michel Foucault bu noktada toplumun savunulmasını özgürlüğün temeli olarak görür. Toplumun yitirilmesini (aşırı bireycilik ve tekeller tarafından, modernitenin ta kendisi olarak) sadece özgürlüğü değil, insanın da yitirilmesi olarak değerlendirir.
Demokratik modernite bu anlamda toplum savunulduğu oranda özgürlüğün de kazanılmasında tek çıkış yoludur. Demokratik siyasetle kendini (bireyciliğe, ulus-devlete ve tekellere karşı) savunan toplum, politik dokusunu işlevselleştirerek kendini modern demokratik topluma dönüştürür. Modern demokratik toplum ise, kendi tüm toplumsal işleri üzerinde hem düşünen, söyleyen, hem de kendini kararlaştırarak eyleme geçiren toplum olarak farklılaşmayı, çok kültürlülüğü, bu temelde eşitliği yaşamsallaştırarak üstünlüğünü kanıtlar. Böylelikle demokratik modernite sınıfsal mücadeleyi doğru temelde vermekle kalmıyor yeni bir iktidar veya devletle kendi toplumunu (reel sosyalizmin tarihsel trajik yanlışı) boğmuyor, bu tarihsel tuzağa düşmüyor. Ne kadar iktidarlaşır ve devletleşirse sınıfsallığın da o oranda geliştiğinin, dolayısıyla sınıfsal mücadelenin kaybedildiğinin farkındadır. Bu farkında olmayı temel özelliklerinden biri olarak belirleyebilmelidir.
Anlaşılacağı üzere, demokratik modernite ile ne kapitalizm ne de sosyalizm olarak yeni bir toplum tipi yaratılmıyor. Bu kavramların toplumu nitelendirmekten uzak propaganda kavramları olduklarını belirtiyor. Şüphesiz bir toplum gerçekleştiriliyor. Ama bu toplum ahlaki ve politik ilkenin azami rol oynadığı, sınıfsallaşmanın pek gelişme imkânı bulamadığı, dolayısıyla iktidar ve devlet aygıtlarının ya zorlarını dayatamadıkları ya da karşılıklı uzlaşmayla bir tanımanın gerçekleştiği, farklılık içinde birlik, eşitlik ve özgürlüğün hem bireyselliğin (bireyciliğin değil) hem de toplumsallığın özelliği olarak yaşandığı bir modern demokratik toplumdur. Daha fazla eşitlik, özgürlük ve demokrasi bu toplumun doğası gereği demokratik siyaset kurumunun yol açtığı değişim ve gelişimin sonucudur.
Ekolojik Endüstriyel Toplum Boyutu;
Demokratik modernitenin ekonomik ve endüstriyel boyutunun temeli ekolojiktir. Ekonominin özellikle tanımını doğru yapmak önemlidir. Bu konuda ekonomi-politiğin muazzam bir saptırma ve köreltme aracı olduğunu kavramak öncelik taşır. Özellikle ‘kapitalist ekonomi’ kavramı tam bir propaganda oyunu ve safsatadır. Önceki ciltlerde çözümlediğimiz gibi, kapitalizmin kendisi ekonomi olmayıp, ekonominin can düşmanıdır. Tekel kârı için yeryüzünü yaşanmaz hale (bir avuç Firavun ve Nemrut dışında) getiren ve özünde toplumsal değerleri (sadece artık-değer değil) talan etmeye dayalı sistemli (ideolojik ve maddi kültür hegemonyalı) şebeke örgütlenmesidir. Kırk haramiler ve korsanlardan farkı, bunların kendilerine çok yönlü bir ideolojik meşruiyet, yasal kılıf ve iktidarsal dayanaklar oluşturmalarıdır. Bu araçlarla kendi gerçek yüzlerini ve özlerini gizlemeye çalışırlar. Başta ekonomi-politik olmak üzere, birçok sözde bilimsel disiplinlerle kendilerini hakikatin kendisiymiş gibi sunarlar. Muazzam bir ideoloji ve zordan örülü zırh olmazsa, varlıklarını bir gün bile sürdüremezler. Bu yapısallıklarıyla toplumun temel varoluşu olan çevre anlamını da içeren ekonomik eylemini (ahlaki ve politik toplumun temel faaliyet biçimi) baskı ve sömürü altına alarak hem gelişmesini önlerler, hem de bir avuç azınlığın mutluluk kaynağına dönüştürürler.
Fernand Braudel’in ekonomi tanımlamasında, temel insan ihtiyaçlarını zemin kat, tekel ve fiyat istismarını içermeyen pazar etrafındaki meta faaliyetlerini esas ekonomi alanını belirleyen birinci kat, bu iki katın üzerindeki tekel ağları ve fiyat istismarıyla oluşan üst katı ise asıl kapitalizm alanı olarak belirlemesi ve pazar karşıtı sayması (I. Wallerstein bu saptamayı çok önemli bulur) büyük bir öğretici değere sahiptir. Liberalizmin ısrarla kapitalizmi piyasa-pazar ekonomisi saymasının bu tanımlama ışığında tam bir safsata olduğu açıktır. Kapitalizmin pazarla ilişkisi, ancak fiyat oyunlarıyla tekel kârı elde etmekten, bunun için gerekirse savaşlar ve bunalımlar çıkartmaktan tutalım, tüm ekonomiyi temel ihtiyaçları karşılayan bir faaliyet olmaktan çıkarıp en çok kâr getiren alanlara (azami kâr kanunu) kaydırmasına kadar, her türlü çılgınlığı oynamaktan çekinmeyen vahşi bir oyun sistemidir. Oyun diyoruz, yani insan toplumunu temel varoluş nedenlerinden kopartacak kadar yaşam karşıtı bir eylem, saldırı tarzı olarak oyundur.
Genelde uygarlık tekelleri özelde kapitalist tekeller (tarım, ticaret, finans, iktidar ve ulus-devlet aygıtları) tarih boyunca tüm ekonomik çarpıtmaların, bunalımların, sorunların, açlık ve yoksullukların, çevre felaketlerinin temel etkenidir. Bu temel etken üzerinde ayrıca her tür sosyal-siyasal sınıflaşmalar, iktidarlar, aşırı kentleşmeler (bunlara dayalı tüm hastalıklar), ideolojik saptırmalar (her tür dinsel, metafizik ve bilimci dogmalar), çirkinlikler (sanatın çarpıtılması) ve kötülükler (ahlaki yoksulluk ve bozulmalar) yükselir. Kapitalist modernitenin son dört yüz yılı bu saptamalara ilişkin sayısız örnek sunmaktadır. Demokratik modernitede ekonomi gerçek anlamına kavuşur. Hem zemin katının temel ihtiyaçları olarak kullanım değerlerini (en önemli ihtiyaçları giderme özelliği), hem gerçek bir piyasa-pazar ekonomisi olarak değişim değerini (metaların birbiriyle değişim oranları) ortaya çıkaran anlamlı sistematik yapıyı ifade eder. Ekonomi, üzerinde kâr hesapları yapılan bir alan olmaktan çıkar. Temel ihtiyaçların sınıf ayrımına yol açmadan ve ekolojiye zarar vermeden nasıl ve hangi yöntemlerle en verimli kılınacağı netleşir bir toplumsal eylem alanı olarak ekonomi gerçek anlamına kavuşur. Ahlaki ve politik toplumun hem üzerinde gelişeceği, hem geliştireceği temel faaliyet biçimi olarak anlam kazanır. Marksist ekonomi-politik de dâhil, modernitenin ekonomi anlayışı, sınıfsal bakış açısından (burjuvazinin hegemonik bakış açısı) kurtulamamışlardır. Değeri işçi ve patron ikilisine bağlayarak, tüm tarihsel-toplum zeminini ihmal ve örtbas etme durumunda kalmışlardır. Değer tarihsel toplumun bir ürünüdür. Patron ve tavizci işçi, bu ürünün sağlayıcısı olmalarını bir yana bırakalım, temelde gaspçısı konumundalar. Bunun kanıtı çok açıktır. Ücretsiz kadın emeği olmadan bir tek patron ve tavizci işçisi karnını bile doyuramaz günlük yaşamını çeviremez. Bu örnek bile kapitalizmin gayri-ekonomik çehresini netçe göstermektedir. Kaldı ki, tarihsel-toplum olmadan genelde uygarlığın, özelde resmi modernitenin varlık kazanamayacağını kapsamlıca göstermiş bulunuyoruz.
Demokratik modernitenin ekonomik boyutunda kullanım ve değişim değerlerinin endüstriyel ve ekolojiksel bütünlüğü esastır. Endüstrinin sınırı ekolojiye ve temel ihtiyaçların sınırına dayanır. Bu iki sınırı aşamaz. Bu durumda ortaya çıkacak endüstri eko-endüstridir. Ekolojik olmayan endüstri, ekonomik olmayan endüstridir. Ekoloji ile bağını yitiren endüstrinin makineleşmiş (sürekli çevreyi yiyerek imha eden) bir canavardan farkı yoktur. Yine temel ihtiyaçlar ekonomisiyle bağını yitiren bir endüstrinin kâr amacından başka bir değeri yoktur. Eko-endüstri bu gerekçelerle temel ilke durumundadır. Tüm ekonomik faaliyetlerin bağlı olması gereken ana ilkedir. Bu durumda ekonomik eylem gerçek anlamını bulur işsizlik, fazla ve eksik üretim, az ve çok gelişmiş ülke ve bölgeler, köy-kent zıtlığı, sınıf uçurumları, ekonomik bunalım ve savaşların toplumsal zemini de ortadan kalkmış olur. İşsizlik tamamen kâr amaçlı ekonomik yapılanma çarpıklığının bir sonucudur. Demokratik modernitenin ekonomik boyutunda bu çarpıklığa yer yoktur. İşsizlik en insanlık dışı bir toplumsal durumdur. Fazla ve eksik üretim de yine kâr amaçlı ekonomik yapının çarpıklığının sonucudur. Temel ihtiyaçlar dururken ve endüstri bu kadar gelişmişken, ne eksik üretimin, ne fazladan üretimin bir anlamı vardır. İklimsel, doğal koşullar dışında insan eliyle eksik ve fazla üretimin en az işsizlik kadar insanlık dışı bir durumu ifade ettiğini önemle belirtmek durumundayım. Az veya çok gelişmiş ülkeler ve bölgeler meselesi de yine aynı kâr amaçlı ekonominin oluşturduğu insanlık dışı durumun başka bir ifadesidir. Böylelikle ülkeler ve bölgeler arasındaki her türlü çatışmanın tohumlarını ekerek, bitmez tükenmez yerel, ulusal ve uluslararası bunalım ve savaşlara yol açar. İnsan toplumunun hizmetindeki bir ekonominin asla bu durumlara yol açmayacağı, açmaması gerektiği açıktır.
Tarihsel-toplum boyunca bir uyumun ve işbölümünün üzerine kurulu köy-kent ilişkilerinin gittikçe derinleşen çelişkilere dönüşmeleri ve dengenin köy-tarım toplumunun aleyhine bozulması, yine temelde ekonominin kâr amaçlı düzenlemelere tabi tutulmasıyla bağlantılıdır. Kent ve köyün, tarım, zanaat ve endüstrinin birbirlerini beslemeye dayalı ilişkilerinin yerini birbirlerini tasfiye eden ilişkilere bırakması, azami kâr kanununun vahim sonuçlarından bir başkasıdır. Köy ve tarım toplumu adeta tasfiyenin eşiğine getirilirken, kent ve endüstri kanserolojik bir büyüme sürecine girmiştir. Sadece ekonomi değil, tarihsel-toplumun kendisi tasfiye ile yüz yüze bırakılmıştır. Azami kâr kanununa dayalı ekonominin bu yönlü çarpıtmalara uğratılması beraberinde sınıflaşmayı ve politik çatışmayı getirmiş yerel, ulusal ve uluslararası her tür savaşa yol açmıştır. Uygarlık anlatılarında sanki insanlığın kaderiymiş gibi sunulan tüm bu olumsuzlukların temelinde, açık ki ekonominin ekonomi karşıtı kapitalist bireycilik ve tekelcilik tarafından sömürgeleştirilmesi ve talanı yatmaktadır.
Demokratik modernite ekonomiyi bu karşı eğilimlerden kurtarmakla kalmaz. Daha gelişmiş koşullarla işsizliği ve yoksulluğu tanımayan, fazla ve eksik üretime yer vermeyen, az ve çok gelişmiş ülke ve bölge farklılıklarını asgariye indiren, köy-kent çelişkisini birbirini besleyen ilişkilere dönüştüren bir sistematiğe sahiptir. Kendi sistematiği içerisinde toplumsal ve ekonomik farklılıklar sınıfsal sömürü boyutlarına taşınmaz. Sınıfsal gelişmeler derinleşmez. Bunalım ve savaş nedeni olabilecek ekonomik sömürü ve sosyal çelişkiler boyutlanmaz. Endüstriyalizm ve kentleşmenin sadece köy ve tarımı değil, gerçek, yaşanır boyutlu kent ve endüstri faaliyetlerini yutmasına da demokratik modernite sistemi izin vermez. Bunun mekanizması demokratik modernitenin temel boyutlarında bütünsellik halinde verilidir. Tüm topluluklar ekonomik faaliyetlerinde ahlaki ve politik boyutla bağlantılı olarak, ekolojik ve endüstriyel unsurları bütünlük içinde ele alır. Bunlar birbirlerine kopmaz bağlarla bağlantılıdır. Bireycilik ve tekelciliğin parçalayıcı pençelerine bir şey bırakılmaz. Eko-ekonomi ve eko-endüstri, tüm toplumsal faaliyetlerde göz önünde tutulur. Bu temelde sadece çevreyi yeniden onarma ve tarımı canlandırma, köyü en sağlıklı çevreye sahip yaşam alanına çevirme projeleri bile tek başına tüm işsizliği ve yoksulluğu ortadan kaldırma potansiyeline sahiptir. İşsizlik insanın doğasına aykırıdır. Bu kadar gelişmiş bir zekâya sahip insanoğlunun, kızının işsiz kalması, ancak insanın zoraki eli ile mümkündür ve nitekim öyle olmaktadır. Bir karıncanın bile işsiz görünmediği doğa, nasıl en gelişmiş varoluşunu işsiz ve çaresiz bıraksın? İnsan pratiğinin harika ürünü olan teknoloji ve ona dayalı endüstri çağında nasıl yoksulluk kader olsun?
Açık ki, gerekli olan, sistemik yapısal dönüşümdür. Demokratik modernitenin hem tarihsel hem güncel gerçekliği, insanı kendi pratiğine, emeğine yabancılaştırmayan özelliktedir. Endüstri devrimi, bu pratiğin en büyük aşamalarından biri olarak, toplum ve ekonomisi için bir zaferdir. Sorun kapitalist modernitenin bu eşi görülmemiş zaferi daha başından itibaren kendi kâr kanununun hizmetine koymasıdır. Bunun için eşi görülmemiş bir bireycilik ve tekelcilik (ticari, sınaî, finans, iktidar ve ulus-devlet) inşa ederek, tarihsel toplumu tasfiyenin eşiğine getirmesidir. Demokratik modernite bir anlamda bu çarpık modernite anlayış ve uygulamalarında sistematik ve yapısal devrimin adıdır. Eko-endüstri bu devrimin en temel boyutlarından biridir. Yalnız başına bu gerekçe bile demokratik modernitenin hayatiyetini kanıtlar.
Resmi modernitenin klasik ekonomik birimi, aile ve profesyonel yapılı şirketler olarak sunulsa da, bunlar amacı kâr olan birimlerdir. Hiçbirinin kâr dışında temel bir kaygısı yoktur. Dünya çapında ahtapot gibi kollarını yaymadıkları bir ekonomik alan bırakmamalarına rağmen, ilgilendikleri tek sorun azami kârın nasıl sağlanacağına ilişkindir. İşsizliğin devasa boyutlara ulaşması, yoksulluğun ve gelir uçurumunun çığ gibi büyümesi, bir yandan açlık içinde yüzen yüz milyonlarca insan kırılırken, diğer yandan muazzam üretim potansiyelinin boş bırakılması, fazla ve eksik üretimli bunalımlara yol açılması, tarımın iflas ettirilmesi ve köy toplumunun tasfiyesi hep azami kâr kanununa dayalı şirketleşmenin, ekonomik -daha doğrusu ekonomi dışı- birimlerin faaliyetlerinin sonucudur. Demokratik modernitenin temel ekonomik birimi, zihniyet ve yapı olarak, elbette bu kâr amaçlı şirket birimlerine karşıt olacaktır. Ekonomi tarih boyunca hep hassas bir konu olarak ahlaki ve politik toplumun baş kaygısını teşkil etmiştir. İşin ucunda kıtlık, açlık, ölüm gibi toplumu topyekûn tehdit eden olgular vardır. Birikim gibi kâr da hiçbir zaman toplumlarca meşru kabul edilmemiş, hep kötülüklerin, hırsızlıkların kaynağı olarak görülmüş ve fırsat bulundukça müsadere edilmekten çekinilmemiştir. Böyle bir amaca bağlı olarak ekonominin inşa edilemeyeceği çok açıktır. Zaten açıklandığı gibi, özü gereği ekonomi karşıtı bir faaliyet için ekonomiden bahsetmek çelişkinin ta kendisidir.
Bu çelişkiden kurtulmanın yegâne yolu eko-topluluk ekonomisidir. Binlerce eko-toplum koşullar gereği bir ekonomik birim olarak kendini örgütleyebilir. Tarımda aileler tarafından parçalana parçalana birim özelliğini kaybetmiş toprakların, eko-endüstri ilkesi de göz önüne alınarak yeniden örgütlenmesi, çoktan ivedilik kazanmış bir sorundur. Tarımda eko-toplulukların oluşturulması demokratik modernitenin en esaslı ekonomik ilkelerinden biridir. Bununla bağlantılı olarak serflik ve kölelikten kalma çiftlik anlayışları da gerçekliğini yitirmiştir. Ekolojik ölçekte tarım birlikleri oluşturularak gerçekleştirilecek eko-topluluklar köy modernitesinin de temelidir. Yani köy veya modern köy bir eko-topluluk olarak, ekolojik ölçekli ekonomik birimler olarak varoluşunu yeniden kazanabilir. Şehirlerde de benzer eko-topluluklar oluşturulabilir. Ekoloji eksenli kent planlamasında ekonomi, genel bütünlüğün bir parçası olarak düzenlenir. Tıpkı kenti yutan bürokrasi olmaması gerektiği gibi, kenti yutan ekonomi de olamaz. Her kentin doğasına uygun ekonomik faaliyetler, kâr amaçlı olmayan, şehir halkının işsizliğini, yoksulluğunu ortadan kaldırmayı hedefleyen, optimal büyüklükte birimler olarak örgütlenir. Nüfus yapı ve yeteneklerine uygun olarak bu birimlere dağıtılabilir.
Belki de sosyalist planlı bir ekonomiden bahsediyoruz gibi gelebilir. Fakat bahsettiğimiz model farklıdır. Bu modelin merkezi planlama ve kumanda ekonomisiyle alakası olmadığı gibi, vahşi, kâr amaçlı, ekonomi dışı sözde ekonomik şirketlerle de alakası yoktur. Yerel ahlaki ve politik toplumun karar ve eylemini gerçekleştirdiği bir yapıdır. Elbette ulusal, bölgesel, hatta uluslararası koşulları göz önüne getiren bir koordinasyon her zaman gereklidir. Ama bu, kararın ve eylemin yerel toplumun inisiyatifinde olmasını ortadan kaldırmaz. Tekrarlamalıyım ki, ekonomi teknik bir altyapı sorunu değildir toplumların temel varoluş yapısı olarak toplumun tümünün görüş, tartışma, karar ve örgütsel eylemiyle, çalışmasıyla gerçekleştirilen bir faaliyettir. İnsanın ekonomiden kopartılması bütün yabancılaştırılmaların temelidir. Bunun önlenmesi şart olduğu gibi, yegâne yolu da ekonomiyi tüm topluluklara mal etmekten geçer. “Biri yer, biri bakar dan kıyamet koptuğu gibi, “Biri çalışır, biri boşta gezer den de kıyamet kopar. Ekonomi mutlaka topluluk eksenli, ekolojik ve verimlilik esaslarına bağlı olarak örgütlenmesi gereken toplumun temel varoluş koşuludur. Toplumdan, topluluklardan başka hiç kimse bu varoluş hakkına ne sahip olabilir, ne de ortadan kaldırabilir. Birimler ister ticari, ister sınaî, ister tarım, hatta sadece aracı rol oynamak kaydıyla finansal olsun, bu temel ilkelere uymak durumundadır. Devasa bir fabrikanın da, bir köy-tarım biriminin de temelinde bu ilkeler olmalıdır.
Demokratik modernitede ekonomik birimlerin mülkiyeti önemini yitirir ve ikinci planda kalır. Mülkiyet elbette ilkelere uygun tasarrufta bulunan topluluklara ait olacaktır. Ne aile mülkiyeti, ne devlet mülkiyeti modern ekonomiye yanıt oluşturabilir. Hiyerarşiden kalma devlet ve aile mülkiyeti, kapitalist modernitede bile varlığını sürdüremez durumdadır. Hatta şirketler bile ekonomik gerekçelerin zorlaması nedeniyle gittikçe çalışanların ortak mülkiyetine girmektedir. Fakat yine de mülkiyet normlarını birbirlerinden kalın çizgilerle ayırmamak gerekir. Tıpkı iki uygarlık sistemi iç içe yaşadıkları gibi, mülkiyet sistemleri de uzun süre iç içeliğini koruyacaktır. Topluluk mülkiyetinde bile aile mülkiyeti varlığını koruduğu gibi, devletin de varlığı etkisini ve payını sürdürecektir. Önemli olan çevreye, üretkenliğe, işsizliğe yanıt olabilecek esnek mülkiyet normlarına açık olmaktır. Bireyin varlığına, özgürlüğüne, iyilik ve güzelliğine hizmet edecek her tasarruf mülkiyet de olsa değerlidir. Fakat topluluksuz bu değerler oluşamayacağına göre, yine optimal sınırlarda sorunları çözmek en doğrusudur. Demokratik modernite, tarih boyunca komünal varlığını hiçbir zaman yitirmemiş topluluk temelli mülkiyeti modern koşullarda yeniden ahlaki ve politik toplumun temeline yerleştirerek, tarihsel rolünü bu konuda da başarıyla oynayabilecek durumdadır.
KÜRDİSTAN STRATEJİK ARAŞTIRMALAR MERKEZİ
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
EN GÜZEL YOLDAŞLARI ANARKEN
15 AĞUSTOS DESTANI VE KAHRAMAN EGÎT GERÇEKLİĞİ!
ZİLAN BİR FEDAİ GELENEĞİDİR
BİLGE ÖCALAN BİZLERİ TOPLUMSAL ÖZ SAVUNMAYA ÇAĞIRIYOR
HAKİKAT ARAYIŞI OLAN GENÇLİĞE!
YAŞANAN ŞAHADETLERİ DOĞRU ANLAMLANDIRABİLMEK
HER HAKİKAT ARAYIŞI, HAKSIZLIĞA KARŞI MÜCADELE İLE BAŞLAR
DÜNDEN BUGÜNE AÇLIK GREVLERİ
ZİMANEK
YİĞİTLİK YÜREK İŞİDİR!
ÖZE YABANCILAŞMA VE İNSANİ DUYARLILIKLAR ÜZERİNE
KÜRT HALKINA KARŞI ULTRA FAŞİZMİN DARBE DİNAMİĞİ DEVREDEDİR
GERASİMOV DOKTRİNİ NEDİR?
OTONOM MÜCADELE-SAVAŞ DÖNEMİ
TÜRKİYE'NİN DİRİ FAŞİZM BELLEĞİ KÜRT HALKINA BİLENİYOR
PKK ÖZGÜRLEŞTİREN BİR ÖZ DİRENİŞ HAKİKATİDİR
DÜŞMAN BİLİNCİ ve DÜŞMANA ÖFKE
ULRİKE MEİNHOF: SİLAHLANMAYAN ÖLÜR, ÖLMEYENLERSE CANLI CANLI CEZAEVLERİNE GÖMÜLÜR
KLASİK SİYASAL AKIMLAR VE DEMOKRATİK TOPLUMCULUK
MAKRO TARİH OLARAK ANNALES F. BRAUDEL VE ABDULLAH ÖCALAN (1. BÖLÜM)
F. BRAUDEL A. ÖCALAN MEKAN-ZAMAN-SÜRE KAVRAMLARI (2. BÖLÜM)
TEMSİLİ DEMOKRASİ
AFGANİSTAN: KAZANAN KİM KAYBEDEN KİM?
DERSİM'İN TESLİMİYETİ SEÇEN ÇOCUKLARI
DEĞERLER AŞINMASINI ÖZGÜR BİR RUHSAL DİRENİŞ DURDURUR
İMRALI DEMOKRATİK DİRENİŞ ÇİZGİSİ NEYİ İFADE EDİYOR
ŞEHİT CİHAN'I HATIRLAMAK
ISIS started? Turkey attacks Yezidis in Iraq
ÖZEL SAVAŞ TROLLERİNE KARŞI APOCU İDEOLOJİK REFLEKS
ATEŞKES VE ÖCALAN'I SAVUNMAK
TARİHİ TOPLUMSALLIĞIN İSYANI OLARAK HALKLAR ÖNDERİ ÖCALAN
''ADIM ABDULLAH''
AVRASYACI KLİĞİN PKK DÜŞMANLIĞINI DOĞRU KAVRAMAK
ULUS-DEVLETCİLİK VE TOPLUMCULUK
KANLI TOPRAKLARDA BARIŞI YEŞERTEN BİLGE
MİLLİYETÇİLİKTEN DEMOKRATİK ULUSÇULUĞA
DEMOKRATİK SİYASET: TARİHSEL KÖKEN -2-
DEMOKRATİK SİYASET: TARİHSEL KÖKEN -1-
PKK'NİN TASFİYESİ KONSEPTİ - ORTADOĞU
KİTLESELLEŞEN BİR ANTİFAŞİST SOKAK MÜCADELESİ SÜRECİ KARŞILAR
YEREL DEMOKRATİK YÖNETİMLER
DEVLETSİZ YAŞAMAK MÜMKÜN MÜ?
İKTİDAR VE GÜÇ
BİREY TOPLUM ÇELİŞKİSİ VE SÖMÜRGE KİŞİLİK GERÇEKLĞİ (1.BÖLÜM)
BİREY TOPLUM ÇELİŞKİSİ VE SÖMÜRGE KİŞİLİK GERÇEKLİĞİ (2.BÖLÜM)
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI (GİRİŞ)
ÖZGÜR YURTTAŞ HAREKETİNİN TEMEL ÖZELLİKLERİ
KÜRTLER VE İHANET
AFGANİSTAN ÜZERİNE
BiREY TOPLUM ÇELİŞKİSİ VE SÖMÜRGE KİŞİ GERÇEKLİĞİ (3.BÖLÜM)
“TC JİTEMİ KDP’NİN KÜRDİSTAN DEVRİMİNİ GASP ETME PLANI”
GERÇEK AŞK NEDİR
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI (1.BÖLÜM)
MANKURTLAŞAN TÜRK SİYASETİNİN ÇÖKÜŞÜ
KOMÜNALİTE ÜZERİNE
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI 2.BÖLÜM
TÜRKİYE'DE ULUS-DEVLET VE DEMOKRATİK ULUSLAŞMA SÜRECİ -2-
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI (3.BÖLÜM)
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI (4.BÖLÜM)
TÜRKİYE'DE ULUS-DEVLET VE DEMOKRATİK ULUSLAŞMA SÜRECİ -3-
BAYRAK VE ÇOCUK
KUANTUM FİZİĞİNİN SİYASET BİLİMİNE UYARLANMASI (SONUÇ )
HERKESİN BİLDİĞİ 'SIR' DEĞİLDİR!
MODERNİTENİN BİTMEYEN PROJESİ: TALİBAN
PKK’NİN GÖRKEMLİ DEVRİM ÇAĞINDA DİRENİŞLE NEWROZLAŞMAK
DEHAKLAŞAN İLKEL MİLLİYEÇİLİK EN TEHLİKELİ İDEOLOJİDİR
ERBİL SEMALARINDA KAMİKAZE DRONE OYUNLARI
TOPLUMSAL YOZLAŞMANIN PANZEHİRİ GENÇLİK ÖNCÜLÜKLÜ DİRENİŞ ve ÖZ SAVUNMADIR!
ÇALIŞMALARIMIZDA YANLIŞ SİYASALLAŞMALAR
MEŞRULUĞUN KAYNAĞI: AHLAKİ VE POLİTİK TOPLUM
KAPİTALİZM DÜNYANIN SONUDUR
DEMOKRATİK MODERNİTE EKSENİNDE İDEOLOJİK YERELLEŞME (1)
AHLAKİ VE POLİTİK GÖREVLER
İMRALIDA GUANTANAMO ÖZEL NATO HUKUK REJİMİ UYGULANIYOR
SANATÇI HİSSİ SAVAŞÇI HİSSİ
DEMOKRATİK MODERNİTE EKSENİNDE İDEOLOJİK YERELLEŞME (2)
IRAK SEÇİMLERİ ÜZERİNDE TÜRKİYE GÖLGESİ VE GÜNEY PARADOKSU
MUHTEŞEM YALNIZLIK VE BİZ !
AHLAKİ VE POLİTİK TOPLUM BOYUTU (DEMOKRATİK TOPLUM)
DEMOKRATİK MODERNİTE EKSENİNDE İDEOLOJİK YERELLEŞME (3)
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK (1. BÖLÜM)
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 2.BÖLÜM
HEVAL ŞÜKRÜ'YÜ UĞURLARKEN
''SOSYALİZMİN KÜRESEL YÜKSELİŞİNDE PKK'NİN ÖNCÜLÜK ROLÜ''
SÖMÜRGE ÜRETİM TARZINDAKİ SINIF ÇELİŞKİSİNİN ANALİZİ 1.BÖLÜM
ANLAM YÜKLÜ ZAMANLARDA 'ÖZGÜR İNSAN'LA DİYALOGLAR
TARİHTEN GÜNÜMÜZE KADININ ÖZ SAVUNMASI 13.BÖLÜM
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 3.BÖLÜM
SÖMÜRGE ÜRETİM TARZINDAKİ SINIF ÇELİŞKİSİNİN ANALİZİ 2.BÖLÜM
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 4.BÖLÜM
GÜNEŞ ÜLKESİNDE DİRİLİŞİ ÖNDER APO VE ŞEHİTLER GERÇEKLEŞTİRDİ
PSİKOLOJİK SAVAŞ ÜZERİNE
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 5.BÖLÜM
“Dijital medya tasfiyeciliğinin zehirleme virüsü”
ÖNDERLİKTE YAŞAM, BİRDEVRİMCİ MÜCADELEDİR
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK (6.BÖLÜM)
PARASTİNA REWA U PARASTİNA CEWHERİ
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK (7. BÖLÜM)
KCK'DEN ULUSLARARASI TOPLUMA 'KİMYASAL SİLAH' MEKTUBU
HDP YÜZDE 15 AMA FAŞİZM VAR KİMYASAL SİLAHLAR VAR
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 8.BÖLÜM
İSYAN FAŞİZME KARŞI BİR SİVİL ANGAJMAN HAKKIDIR
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK (9.BÖLÜM)
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK (10.BÖLÜM)
AN SERKEFTİN AN SERKEFTİN PKK
DEVRİMCİ KÜLTÜR ve AHLAK 11.BÖLÜM (SON)
KATİLLERDEN HESAP SORMA ZAMANI
İLK SÖZ
3.DÜNYA SAVAŞINDAN ÇIKIŞI SAĞLATACAK TEK GÜÇ DEMOKRATİK HALK DEVRİMİDİR
FAŞİZM TOPLUMU ŞİDDETLE YÖNETMEK İSTER
DÖNEMİN GÖREVİ DEVRİMCİ HALK SAVAŞIDIR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI VE DEMOKRATİK SİYASET
DİRİLİŞTEN KURTULUŞA ÖZGÜRLÜK AŞKI EN TEMEL GÖREVİMİZ
“SEÇİMLERE ENDEKSLENMİŞ ÇÖZÜM BEKLENTİLERİ ÜZERİNE”
ZİHNİYET DEVRİMİ HAKİKAT DİYALOGLARINDA SAKLI
İHANETİN BEDELİ, YOK OLUŞA DOĞRU!
ÖZEL SAVAŞ; BİLİNÇLENEREK, ÖRGÜTLENEREK, DAYANIŞMA İÇERİSİNE GİREREK YENİLGİYE UĞRATILABİLİR
TÜRK DEVLETİNİN PSİKOLOJİK SAVAŞ YÖNTEMLERİ
ÜÇÜNCÜ ÖNDERLİKSEL DOĞUŞ
KÜRTLER DEMOKRATİŞLEŞMENİN ÖNCÜSÜDÜR
DEVRİMCİ EN USTA SANATKÂRDIR
9 EKİM KOMPLOSU 24’ÜNCÜ YILINA GİRERKEN
ÖZGÜRLÜKTEN KORKMAK ESARET GETİRİR
DEVRİMCİ AHLAKİ HÜMANİZMANIN SİYASİ TEMSİLİ
YURTSEVER HALKIMIZA VE DEMOKRATİK KAMUOYUNA!
YURTSEVER KÜRDİSTAN HALKINA VE TÜM KAMUOYUNA
ACIMIZ, BİLİNCE DÖNÜŞEN EYLEMDİR
ÜÇÜNCÜ YOLU ÖRGÜTLÜ VE EYLEMLİ KILMAK
ÖNDERLİĞİMİZİN ÖZGÜRLÜĞÜ YEGANE AMAÇ VE HEDEFİMİZDİR
“DEĞERSİZLİK” AYMAZLIĞI
EMEK VE YAŞAM BAĞLARI
ÖNDERLİK ÇİZGİSİNİN BAŞARISI VE HDP
ÖNDERLİK GERÇEĞİ BÜYÜK BİR EMEK YOĞUNLAŞMASIDIR (1.BÖLÜM)
XELİFAN ŞEHİTLERİ ONURUMUZDUR
MİLİTAN DİLSİZ KONUŞANDIR
ÖNDER APO, BİR HALKIN VAROLMA TARİHİ
ÖNDERLİK GERÇEĞİ BÜYÜK BİR EMEK YOĞUNLAŞMASIDIR (2.BÖLÜM-SON)
ŞİMDİ PKK ZAMANI!
PLATFORM MEVZİDİR,TERK ETMEK SUÇTUR!
ORTADOĞU'DA SUNNİ SEÇİM BLOKLARI İNŞASI
AHLAK FELSEFESİ Mİ VİCDAN FELSEFESİ Mİ?
FAŞİST SALDIRILAR KARŞISINDA NE YAPMALIYIZ?
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINI BÜYÜTEREK ‘ÖZGÜRLÜK ZAMANI’ HAMLESİNİ ZAFERLE TAÇLANDIRACAĞIZ
“HAKİKAT AŞKTIR AŞK ÖZGÜR YAŞAMDIR” “Önder APO”
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO
SİSTEM KARŞITI HAREKETLER
BİLİM İLE İKTİDARIN BİRLEŞTİĞİ SAHA: DEMOGRAFYA (1.BÖLÜM)
KADIN’I ARAMAK VE HAKİKATİN UMUDUNA ERİŞMEK
AİLE SORUNU VE AİLENİN DEMOKRATİKLEŞMESİNİN ÖNEMİ
ANLAMIN HAKİKAT BİLGELİĞİ
BİLİM İLE İKTİDARIN BİRLEŞTİĞİ SAHA DEMOGRAFYA (2.BÖLÜM)
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO (2.BÖLÜM)
KENDİ TOPLUMSALLIĞINI BİZZAT YARATMAYA GİRİŞEN ÖNDER APO
ÖZGÜRLÜK ZAMANI HAMLEMİZİ,ÇÖKERTME PLANI'NI ÇÖKERTMİŞTİR
TÜRK DEVLETİNE KİMYASAL SİLAH KULLANMA AYRICALIĞI
PKK VE ÖNDERLİĞİNE KURULAN NATO GLADİOSU KOMPLOSUNUN ŞİFRESİ: OLOF PALME SUİKASTI
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO (3.BÖLÜM)
ARTIK SAVAŞIN KARAKTERİ DEĞİŞTİ!
KÜRDÜN TARİHİ ACILARININ DERMANIDIR PKK
RADİKAL DEMOKRASİYİ KÜRTLERDEN ÖĞRENECEĞİZ
SOYKIRIMA KARŞI YENİLMEYEN STRATEJİ
ULUSLARARASI KOMPLO VE DEM DEMA AZADİYÊ HAMLESİ
40 YILLIK MÜCADELE TARİHİNİN ZİRVESİ: ROJAVA KADIN DEVRİMİ
PKK SÖMÜRGECİLERİN BÖLDÜĞÜ KÜRDİSTAN SINIRLARINI BİRLEŞTİRİYOR
KAYALARDA KÖK SALMAKTIR GERİLLACILIK (1.BÖLÜM)
KİMYASAL SİLAHLARIN YASAKLANMASI ÖRGÜTÜ NEDEN SESSİZ?
KAYALARDA KÖK SALMAKTIR GERİLLACILIK (2.BÖLÜM)
KİMYASAL SALDIRILAR İÇİN YERİNDE İNCELEME YAPILSIN
ŞEHİT MEHMET TUNÇ
ZEHİRLİ GAZLAR VE KİMYASAL SİLAHLARIN KULLANIMI VE YASAKLANMASINA DAİR DERLEME
109 AYDINDAN BM’YE KİMYASAL SİLAH KULLANIMI İÇİN SORUŞTURMA ÇAĞRISI
1923’TEN BERİ SÜREN HAKSIZLIĞA SON VERİN!
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (1.BÖLÜM)
KOMÜNAL KADIN EKONOMİ DERLEMELERİ – 1
İSYANSIZ YAŞAM KÖLE İNSANI YARATIR
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA( 2.BÖLÜM)
KOMÜNAL KADIN EKONOMİ DERLEMELERİ – 2
“SOSYAL BİLİMLERDE DEVRİM” YOLUNDA TARİHSEL-TOPLUM AKADEMİLERİ
TÜRK DEVLETİNİİN KİMYASAL SİLAH SALDIRILARINA KARŞI HAREKETE GEÇİLMELİ
YAŞADIĞIMIZ ÇAĞDA ÖZGÜRLÜK PROBLEMİNE BAKIŞ
‘ULUSLARARASI SESSİZLİK TÜRK DEVLETİNİN KİMYASAL SİLAH KULLANIMINAZEMİN SAĞLIYOR’
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -1-
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (3.BÖLÜM)
KİMYASAL SİLAH SALDIRILARININ ARKASINDA HEGOMONİK GÜÇLER VAR
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (4.BÖLÜM)
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -2-
TÜRK İKTİDARININ ÇIKMAZI, CHP'NİN“AÇILIMI” VE HDP
BUGÜNKÜ GERİLLA RUHU BÊRÎTAN'IN RUHUDUR
KÜRT-ARAP İTTİFAKI İÇİN GÜÇLÜ BİR TARİHSEL ZEMİN VAR
ALEVİ İNANÇ ÖNDERLERİNDEN VE 44 IRAKLI AYDINDAN BİRLEŞMİŞ MİLLETLER'E MEKTUP
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (5.BÖLÜM)
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -3-
ÜÇÜNCÜ DÜNYA SAVAŞI VE KÜRT HALKINA YÖNELİK İMHA SALDIRILARI
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (6.BÖLÜM)
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -4-
ORTADOĞU'DA VE TÜRKİYE'DE ÜÇÜNCÜ YOL
KÜRDİSTAN'DA ASIRLIK KİMYASAL KATLİAM DEVAM EDİYOR
'TARİHİ DİRENİŞİN TEMELİ İDEOLOJİK DURUŞ, FEDAİ RUH VE APOCU YOLDAŞLIKTIR'
ROJAVA DEVRİMİ İÇİN SEFERBERLİK ZAMANI
AVRUPA'DAKİ KÜRDİSTANLI KURUMLARDAN OPCW'YE MEKTUP
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (7.BÖLÜM)
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -5-
LÜMPEN KİŞİLİK NEDİR?
ROJEV
ZAFER PERSPEKTİFLERİ (DERLEME)
KİMYASAL TAYİP'TEN HESAP SORMAK
İŞTE TÜRK DEVLETİNİN KİMYASAL SİLAH KULLANDIĞININ BELGELERİ
TANRIÇA STAR'DAN YJA STAR'A KADIN TOPLUMUNU SAVUNUYOR -6-
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (8.BÖLÜM)
ORDULAŞAN DİRENİŞ ABİDELERİ
ÖZGÜRLÜKÇÜ KÜRT İLE İŞBİRLİKÇİ KÜRT ARASINDAKİ FARK
SOYKIRIMCI TC’NİN KİMYASAL SALDIRILARI
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (9.BÖLÜM)
ÖZGÜR BAHARLARIN BARIŞ BİLGESİ
KÜRT VE KÜRDİSTAN VARLIĞI ÖZ SAVUNMASIZ OLMAZ
KDP’NİN-BARZANİLERİN TARİHİ İHANETLER TARİHİDİR
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (10.BÖLÜM)
ZAFER PERSPEKTİLERİ (2.BÖLÜM)
ÖZGÜR KÜRDİSTAN DEMOKRATİK ORTADOĞU'DUR
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (11.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ TÜM KADINLAR İÇİN ÖZGÜRCE VAROLUŞ DEVRİMİDİR
ASENA MERAL'İN YÜZÜNDEKİ YENİLGİ HARİTASI
KOBANE DİRENİŞİNDE BİR CUDİ SÖYLENCESİ: GELHAT GABAR
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (GİRİŞ)
PKK'NİN KURULUŞUNUN ANISINA (12.BÖLÜM-SON)
ROJAVA DEVRİMİ KADIN ÖZGÜRLÜKÇÜ PARADİGMAYLA GELİŞİYOR
KÜLTÜREL SOYKIRIMA KARŞI SON İSYAN: APOCU DİRİLİŞ VE PKK
WERXELÊ ABİDELERİNİN KOMUTANI CUMALİ ÇORUM
YOLUN SONUNA DOĞRU
DÜNYA SAVAŞI VE ÇAĞDAŞ KAHRAMANLIK ZAMANI
KÜRT JEOPOLİTİĞİ OLUŞURKEN KARŞI HAMLELER
ÖZÜ ARAYIP İRADELEŞEN VE SAVAŞAN KADININ ADRESİ
KCK'DEN KİMYASAL İÇİN SAHAYA DAVET
PKK AB'NİN TERÖR LİSTESİNDEN ÇIKARILSIN!
EDEP YOLUN IŞIĞIDIR
ERDOĞAN VE MERKEL'İN TRUVA ATI DENİZ YÜCEL
HAKİKAT SOSYOLOJİSİNİN ÖZGÜR BİLGESİ
KENDİ OMUZLARI ÜZERİNDE BAŞKALARININ KAFASINI TAŞIMAK
İMRALI'DAKİ TECRİT VE İŞKENCE SİSTEMİNE KARŞI MÜCADELE DAHA DA BÜYÜTÜLMELİİ
ÇİRKİN İNSAN EN KORKAK İNSANDIR
PKK, GENÇLİK VE ZİHNİYET
BURASI KÜRDİSTAN, BEN DE KÜRT'ÜM
XELÎFAN'IN ORTAYA ÇIKARDIĞI GERÇEKLER
DİJİTAL DÜNYA SANAL KİŞİLİK
GENÇLİK VE DÖNEM GÖREVLERİ
PÊŞWAZİYA XERAB
WERİN CENGA AZADÎYÊ !
KÜRESEL GÜÇLERİN HAMLELERİNİ DOĞRU OKUMAK
HAMLASEL MÜCADELEYİ HER ALANDA ÇOK DAHA GÜÇLÜ GELİŞTİRELİM!
KİM, PKK’Yİ NASIL GÖRÜYOR? (DOSYA-ANALİZ)
ANLAMLI YAŞAM ÖNDERLİĞİN FİZİKİ ÖZGÜRLÜĞÜNÜ SAĞLAMAKLA MÜMKÜNDÜR
KÜRT VAR DA KÜRDİSTAN YOK MU?
“KÜRDİSTAN DEVRİMİNİN GÜVENCESİ TOPLUMSAL ÖZ SAVUNMADIR(1.BÖLÜM)
KURULAN BİR PARTİ DEĞİL YAŞAM TARZIDIR
ANLAMA DAİR
BİLMEYE DAİR
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE (1.BÖLÜM)
FAŞİZMİ ZAGROS'A GÖMMEK
“KÜRDİSTAN DEVRİMİNİN GÜVENCESİ TOPLUMSAL ÖZ SAVUNMADIR”(2.BÖLÜM)
PKK 'TERÖR LİSTESİ'NDEN ÇIKARILMALI ÇAĞRILARI
PKK İLE KÖLELİKLER YIKILMIŞ ÖZGÜRLÜKLER KAZANILMIŞTIR
TEK DEĞİL, MİLYONLARIZ
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE(2.BÖLÜM)
ÖZ SAVUNMAYLA ÖZGÜR YAŞAMI AŞKLA ÖRELİM
PKK ÖZGÜRLEŞEN GENÇLİK VE KADINA BİR ÇAĞRIDIR!
ŞİMDİ PKK ZAMANI!
DERSİM SOYKIRIMININ YIL DÖNÜMÜNDE MÜCADELEYİ YÜKSELTELİM
KÜRT YURTSEVERLİĞİ
PKK’NİN ORTAYA ÇIKARDIĞI KÜRT GERÇEKLİĞİ (1.BÖLÜM)
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE (3.BÖLÜM)
PKK’NİN İNSANLIK SAVAŞINA DOĞRU KATILMAK
ÖNDERLİKSEL DOĞUŞ ŞARTLARI (2.BÖLÜM)
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE (4.BÖLÜM)
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE (5.BÖLÜM)
PKK'NİN KIRK DÖRDÜNCÜ YILINDA DAHA FAZLA PARTİLEŞEREK ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMAK
PKK NEDEN ANKARA’DA ÇIKIŞ YAPTI (3.BÖLÜM)
GERİLLA BİR İDEOLOJİK KİMLİKTİR (1.BÖLÜM)
HUKUKUN HİÇ OLMADIĞI İKİ YER
SÖZ VE ANLAM ÜZERİNE(6.BÖLÜM)
GERİLLA, FELSEFİ BİR KİMLİKTİR(2.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN SÖMÜRGEDİR” (4.BÖLÜM
PKK YASAĞINA KARŞI BERLİN'DE BULUŞMAYA ÇAĞIRDI
GERİLLA KOMÜNAL KİMLİKTİR(3.BÖLÜM)
APOCU HAREKETİN GELİŞİM TARİHİ İÇERİSİNDE PKK'LİLEŞME HAMLELERİ (1.BÖLÜM)
BAĞIMSIZLIK VE BAĞIMSIZLIKÇI DURUŞ (5.BÖLÜM)
PKK GEL E, GEL NAYÊ DARIZANDIN!
PKK HALKTIR HALK YAGILANAMAZ !
MESRUR BARZANİ TÜRK DEVLET AĞZIYLA KONUŞUYOR
APOCU HAREKETİN GELİŞİM TARİHİ İÇERİSİNDE PKK'LİLEŞME HAMLELERİ (2.BÖLÜM)
GERİLLA KÜLTÜREL KİMLİKTİR(4.BÖLÜM)
PKK NEDEN AYRI ÖRGÜTLENMEYE GİTTİ (6.BÖLÜM)
APOCU HAREKETİN GELİŞİM TARİHİ İÇERİSİNDE PKK'LİLEŞME HAMLELERİ (3.BÖLÜM)
GERİLLA CİNS ÖZGÜRLÜKCÜ KİMLİKTİR(5.BÖLÜM)
KADIN, DEVRİM VE ÖZGÜRLÜK ZAMANIDIR!
KUMPASLAR ÜLKESİNDE SON TANGO
PKK’LİLİK DÜZENDEN KOPUŞTUR (7.BÖLÜM)
PKK HALKTIR, HALK YASAKLANAMAZ
PKK HALKTIR HALK YASAKLANAMAZ
PKK HALKTIR HALK YASAKLAMAZ
“PKK'NİN YARATTIĞI İDEOLOJİK BİLİNÇLE NETLEŞMEK”
PKK HALKTIR, HALK YASAKLANAMAZ!
PKK HALKTIR HALK YASAKLANAMAZ
PKK GEL E, GEL NAYÊ QADEXEKİRİN!
GERİLLA HOŞGÖRÜLÜ KİMLİKTİR(6.BÖLÜM)
BİR DİRİLİŞ VE KAHRAMANLIK DESTANI
PKK İLE DİĞER ÖRGÜTLER ARASINDAKİ TEMEL FARKLAR (8.BÖLÜM)
APOCULAR DÜŞÜNDÜ, İNANDI VE YAPTI (1.BÖLÜM)
PKK HALKTIR, HALK YASAKLANAMAZ
GERİLLA ÖZGÜR KÜRDÜN YARATILDIĞI BİR DİRENİŞ DERGAHIDIR
ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMA ZAMANI ! (1.BÖLÜM)
PKK’NİN KURULUŞU ŞOVENİZMDEN KOPUŞTUR (9.BÖLÜM)
BELÇİKA ADALETİNDEN TARİHİ PKK KARARI
BARZANİ’NİN YARATTIĞI BELARUS TRAJEDİSİ HERYERDE
PKK’DE ŞEHADETLER, BİR EMİR MAKAMIDIR (2.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMA ZAMANI ! (2.BÖLÜM)
PKK DEMOKRATİK ULUS ÇİZGİSİYLE DAHA DA BÜYÜDÜ
SIFIRDAN İLK SERHİLDANA (10.BÖLÜM)
GERİLLA TÜRK ORDUSUNU DURDURDU (3.BÖLÜM)
PKK’NİN 43 YILLIK TARİHİ BİR DESTANDIR; BU TARİH KANLA SÜSLENMİŞTİR
EGEMEN ERKEKLİK ÖZÜNDE FAŞİSTTİR
ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMA ZAMANI ! (3.BÖLÜM)
SERHİLDANLA YARATILAN EĞİTİM ORTAMI (11.BÖLÜM)
ÖNDER APO SABIRLI, CESUR, YİĞİT KENDİNE VE ÖZGÜRLÜĞE İNANAN KADINI YARATTI
PKK ADINA YAPILAN İLK BESTE (VAYE PKK RABÛ)
''İSTENİRSE BU İKTİDAR BİR HAFTA DURAMAZ'' (4.BÖLÜM)
PKK'NİN 43.KURULUŞ YIL DÖNÜMÜ KUTLAMALARI
PKK YENİ İNSANLIĞIN DEVRİMCİ TARİH YAZIMIDIR (1.BÖLÜM)
HAKİ KARER YOLDAŞIN ŞAHADETİ VE HAKİ KARER KİŞİLİĞİ (12.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMA ZAMANI ! (4.BÖLÜM)
PKK’NİN 43. KURULUŞ YILDÖNÜMÜ KUTLAMALARI (2.BÖLÜM)
ONUR DİRENİŞİNDE YER ALIN!
ÖZGÜRLÜĞÜ SAĞLAMA ZAMANI ! (5.BÖLÜM)
PKK YENİ İNSANLIĞIN DEVRİMCİ TARİH YAZIMIDIR (2.BÖLÜM)
26-27 KASIM 1978: I. KURULUŞ KONGRESİ (13.BÖLÜM)
PKK ÖLÜM DÖŞEĞİNDE OLAN BİR HALKI DÜNYANIN UMUDU YAPTI
BİZ BU TOPRAKLARIN ÇOCUĞUYUZ, ONLARIN ANLAYACAĞI DİLDEN ONLARLA KONUŞMALIYIZ!
1980: 12 EYLÜL ASKERİ DARBESİ VE KENAN EVREN (14.BÖLÜM)
GERİLLADA EĞİTİM, YAŞAMIN KENDİSİDİR(1.BÖLÜM)
İKTİDARIN KORTUĞUNU BAŞINA GETİRECEĞİZ
“PKK, KÜRT HALKINI DİRİLTEN ÖZGÜRLÜK RUHUDUR”
PKK HALKTIR, HALK YASAKLANAMAZ!
FAŞİZMİ YIKMAK İÇİN DAHA ÇOK CESARET LAZIM
GERİLLADA EĞİTİM, YAŞAMIN KENDİSİDİR(2.BÖLÜM)
“T C FAŞİZMİNİN KAOS PLANI İMRALI'DA DEVREDE”
GERİLLADA EĞİTİM, YAŞAMIN KENDİSİDİR(3.BÖLÜM)
PKK KAYBETTİRİLEN KADIN KÜLTÜRÜNÜN PARTİSİDİR
PKK İLE REEL SOSYALİSTLER ARASINDAKİ TEMEL FARK (15.BÖLÜM)
SİSTEM ÇALIŞMAMIZ TARİHTE İLKTİR
GERİLLADA EĞİTİM, YAŞAMIN KENDİSİDİR(4.BÖLÜM)
TARİH SAHNESİNDE VAMPİRLER
SALİH KANDAL VE SİVEREK DİRENİŞİ (16.BÖLÜM)
HALKLAR ÖNDERİ SAYIN ABDULLAH ÖCALAN'A UYGULANAN TECRİT İLE İLGİLİ SON GELİŞMELER
İNGİLİZ POLİTİKALARI KÜRTLERİN SIRTINDAKİ HANÇERDİR
LÜBNAN-FİLİSTİN SAHASINA ÇIKIŞ SÜRECİ (17.BÖLÜM)
PKK'NİN 'TERÖR LİSTESİ'NDEN ÇIKARILMASI İÇİN YAPILAN ÇAĞRILAR (1.BÖLÜM)
AKP, HOBBES VE SAVAŞ DURUMU
MAZLUM DOĞAN ARKADAŞIN DİRENİŞ GERÇEĞİ (18.BÖLÜM)
ŞEHİTLER PKK'LİDİR
KDP 21. YÜZYILDA UTANÇLA KÜRT İHANET TARİHİNİ YENİDEN YAZIYOR (1.BÖLÜM)
RÊBER APO'NUN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ SAĞLAMA MÜCADELESİ BOYUTLANDIRILMALI
HALKLAR ÖNDERİ SAYIN ABDULLAH ÖCALAN'A UYGULANAN TECRİT İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR
KDP 21. YÜZYILDA UTANÇLA KÜRT İHANET TARİHİNİ YENİDEN YAZIYOR (2.BÖLÜM)
PKK SANAT İNCELİĞİNDE ÖRÜLEN BİR HAREKETTİR
AKP-MHP FAŞİZMİ UZATMALARI OYNUYOR
PKK'NİN DÜNYA SİYASET SAHASINDAKİ AVANTAJLARI VE AVANTAJLARINI GÜÇLENDİRME YOLU: ÖZ SAVUNMA
DEVRİM ÖZGÜRLÜĞE AŞIK OLANLARIN YOLUDUR
KCDK-E'DEN GÜNDEME İLİŞKİN AÇIKLAMALAR
KATILANLARIN ANLATIMIYLA 27 KASIM 1978 FİS KÖYÜ
KÜRDİSTAN'DA GERİLLA ZAMANI
PKK DEĞİŞİMİN VE DÖNÜŞÜMÜN GÜCÜ OLDU
KDP’NİN DERİN DENKLEMİNDE 140'INCI MADDE
KCK VE KONGRA-GEL'İN ŞENGAL AÇIKLAMALARI
FAŞİST DİKTATÖRLÜK YIKILMAYA MAHKUMDUR
GENÇLİKTE ZİHNİYET DEVRİMİNDE FEDAİLİĞİ YAKALAMAK ÖZGÜR TOPLUMUN SARSILMAZ İNŞASIDIR
ÖNDER APO, BİR HALKIN VAROLMA TARİHİ
REJİM YIKILMADAN HİÇBİR KÜRT RAHAT YAŞAYAMAZ
21. YÜZYILDA SOYKIRIM VE TOPLUMSAL DİRENİŞTE GENÇLİĞİN ROLÜ
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI RADİKAL BİR CİNS MÜCADELESİYLE KAZANILABİLİNİR
DÜNYA HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN'A ÖZGÜRLÜK GÜNÜ ÇAĞRILARI
KAPRİSLİ VE PASİF SANAL RADİKALİZM
ANTER YOLDAŞ VE ZİNDAN DİRENİŞLERİ
ÖZEL SAVAŞA KARŞI ZİHNİYET VE YAŞAM MÜCADELESİ (1.BÖLÜM)
“APOCU DEVRİMCİ HAMLE TC FAŞİZMİNİ ÇÖKERTİYOR”
“ÇİN MODELİ” TOPLUMA SAVAŞ İLANIDIR...
ÖZEL SAVAŞA KARŞI ZİHNİYET VE YAŞAM MÜCADELESİ (2.BÖLÜM)
TOPLUMSAL SORUNLARIN AŞILMASINDA ÇIKIŞ ÖZGÜRLÜK HAREKETİDİR
1000 İSİMDEN ÇAĞRI: PKK 'TERÖR ÖRGÜTLERİ LİSTESİ'NDEN ÇIKARILSIN
İMRALI KAYALIKLARINA ÇİVİLENEN HAKİKAT (1.BÖLÜM)
KİTLESELLEŞEN BİR ANTİFAŞİST SOKAK MÜCADELESİ SÜRECİ KARŞILAR
İMRALI KAYALIKLARINA ÇİVİLENEN HAKİKAT (2.BÖLÜM)
SOYKIRIM KISKACINDA VARLIK SAVAŞI YÜRÜTMEK
CEZAEVLERİ İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR VE ÇAĞRILAR
KNK TOPLANTISININ SONUÇ BİLDİRGESİ
ETKİN BİR EKONOMİK SAVAŞ STRATEJİSİ
BİR TÜRKÜNÜN MELODİSİ VE SENFONİSİDİR PKK
KÜRTLERDE DİNSELLİK VE YAŞANAN DEĞİŞİMLER
PREKARYA VE BALDIRI ÇIPLAK KÜRD
TASARLANMIŞ BİR KATLEDİLME DURUMU VAR
AP, TUTSAK VEKİLLER İÇİN KAMPANYA BAŞLATTI
ZİNDANLARDAKİ ZULME SESSİZ KALMAK !
GARİBE GEZER KÜRT SORUNU'NUN TA KENDİSİDİR
TÜRKİYE’NİN ÇÖZÜLME İŞARETLERİ ARTIYOR
KÜRT KATLEDEREK TÜRK OLACAĞINI SANMAK
'' FAŞİZMLE HESAPLAŞMA OLMADAN HELALLEŞME OLMAZ ''
GARİBE'Yİ KATLEDENLER MUTLAKA HESABINI VERECEKLER
19 ARALIK 2000 YILINDA ZİNDANLARDA YAPILAN KATLİAM İLE İLGİLİ AÇIKLAMALAR
YOL VE YOLDAŞLIK…
İDEOLİKLİK VE İDEOLOJİKSİZLİK ÜZERİNE BİR KAÇ SÖZ
BİRAZ DA AJİTASYON LAZIM
ÖNDERLİK VE ZİNDANLARDA REHİN TUTULAN YOLDAŞLAR ETRAFINDA KENETLENME ZAMANI
KADININ SESİNDE SAKLIDIR ÖZGÜRLÜK DÜŞÜ
ZINDANLAR İLE İLGİLİ DUYARLILIK ÇAĞRILARI
CEZAEVLERİNDE KATLİAM VAR
TÜRKİYE'NİN AYNASI ZİNDANLAR
KIRIKLAR CEZAEVİ'NDEKİ TUTSAKLAR AÇLIK GREVİNDE
KONGRA-GEL ZİNDANLAR İÇİN 'SEFERBER' OLMAYA ÇAĞIRDI
HEVAL HALİL GÜNEŞ'İN ANISINA
“ÖNDERLİKSEL DEVRİMİN DİRENİŞ RİTMİNİ YAKALAMAK”
PKK DİRENİŞİ 2022 YILINI KÜRDÜN ULUSAL ONUR BAYRAMI YAPACAK
DÖRDÜNCÜ KELEBEK OLMAK
ÖZGÜRLÜK AŞKINA DİRENENLER
ÖZ SAVUNMA MEKANIZMASI OLARAK DUYGULARINI POLİTİKLEŞTİRMEK
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (1.BÖLÜM)
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (2.BÖLÜM)
TJK-E, PARİS KATLİAMI'NIN HESABINI SORMAK İÇİN ALANLARAÇAĞIRDI!
KÜLTÜR-SANATA KURULAN TUZAKLAR VE APOCU ESTETİK
SARA YOLDAŞ, ÖNDER APO’NUN YOLDAŞIYDI
NAZİ TOPLAMA KAMPINDAN KAÇAN 9 DİRENİŞÇİ KADININ HİKAYESİ
KADIN DEVRİMİNİN DİRENİŞ SEMBOLÜ
ÖNDER APO’YLA YAŞA, KÜRDİSTAN'I ÖZGÜRLEŞTİR!
GÜNEŞ PARLAKLIĞINDA GÜLÜMSEMEN HEVAL SARA (SAKİNE CANSIZ)
“TC FAŞİZMİ KARŞISINDA KÜRT SİYASETİ NE YAPMALI?”
PKK ÖLÇÜLERİNDE YAŞAMI YARATANLAR
GERÇEKLER ACITMIYOR
KÜRT DÜŞMANLIĞI AÇ VE İŞSİZ BIRAKIR
ŞADİYE MANAP'TAN MEKTUP VAR
ÇÜNKÜ SANA GÖRE O İNSAN DEĞİL
KÜRTLER ZORU BAŞARDI
SOKAK OLMADAN DEMOKRASİ OLMAZ
KÜRDÜN ÖZGÜRLÜK GÜNEŞİ EFRÎN’DEN DOĞACAK
DESTANSI EFRİN FEDAİ DİRENİŞİNE BİR İÇ BAKIŞ
YÜREĞİMİN SESİNİ DİNLEDİM (1.BÖLÜM)
75 RUHU AYAĞA KALK!
FAŞİST ŞEF AMED'E GİREMEZ
YÜREĞİMİN SESSİNİ DİNLEDİM (2.BÖLÜM)
ALLAH'IN DEĞİL, ERDOĞAN'IN KÜRTÇE İLE PROBLEMİ VAR
YÜREĞİMİN SESİNİ DİNLEDİM (3.BÖLÜM)
İSTANBUL, ADANA: DEMOKRATİK ÖZERKLİĞİN ZORUNLULUĞU
APOCU DEVRİMİN YARATTIĞI YENİLMEZLİK TARİHİ
“DOĞA” ZAMANI
ELEŞTİREL DÜŞÜNCENİN EYLEMSELLİĞİ
KADIN OLMAK SUÇ MUDUR?
GÖÇ YOLLARINDA…
KÜRDÜM “TÜRK VARLIĞINA” KURBAN OLMAYACAĞIM!
ATAKAN MAHİR’İ HATIRLAMAK
İSYAN VE İNTİKAM ŞİMDİ DEĞİLSE NE ZAMAN?
KARA GÜNÜN ÇOCUKLARINA!
KOBANE'DEN HESEKE'YE KÜRDÜN DİRENİŞ DESTANI
DEVLET DİNCİDİR VE EN BÜYÜK TARİKATTIR
YÜREĞİMİN SESİNİ DİNLEDİM (4.BÖLÜM)
TÜRK ORDUSUNUN PKK KARŞISINDAKİ TARİHİ YENİLGİSİ
DAĞLAR ÖZGÜRLÜK MEKÂNIDIR…
AYNI DAVANIN YOLCULARI BABA VE KIZ
“KDP KÜRDÜN KÜRDE SOYKIRIM PROJESİDİR”
“HALKIN,ADALETİ DEVRİMDE ARAYAN SOKAKTAKİ İSYANI”
AŞKIN ADI VİYAN OLMUŞTU
İKTİDARDAN UZAK DEMOKRATİK BİR DÜNYA MÜMKÜN: BİNARÊ QENDÎL
VİCDAN KÖRELMESİNE KARŞI SON BÜYÜK İNSANLIK DİRENİŞİDİR PKK
3. YILINA GİRERKEN, 'EV DER HEFTANÎN E' SLOGANININ ÖYKÜSÜ
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (1.BÖLÜM)
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (2.BÖLÜM)
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (3.BÖLÜM)
PKK KÜRDÜN KADİM ÖZGÜRLÜK RUHU VE ULUSAL ONUR BİLİNCİDİR
BİLGE ÖCALAN'IN EVRENSEL VİCDAN FELSEFESİYLE YÜZLEŞMEK.
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (4.BÖLÜM)
BAHARI KOYNUNDA MAYALAYAN GERÇEK, “ŞUBAT”
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (5.BÖLÜM)
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (6.BÖLÜM)
O PKK’NİN YAŞAYAN RUHUYDU
BAŞKALDIRI BİLİNCİ
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (7.BÖLÜM)
HAKİKAT YOLDAŞLIĞI (8.BÖLÜM)
'CÜRET, DAHA FAZLA CÜRET'
DAHA KARARLI OLMAK LAZIM
DAR Lİ SER KOKA XWE MEZİN DİBE
ADI BÊRÎTAN ZAMANIYDI
ÖZELLEŞTİRİLEN BÖLGESEL İÇ SAVAŞLARA DOĞRU
SEZGİLERİN GÜCÜ
ORTADOĞU'YU YENİ KÜRESEL DENKLEM ÜZERİNDEN OKUMAK
ANLAMIN SİYASİ EYLEM KARŞILIĞIDIR POLİTİKA
KÜÇÜK DERSİM’İN EN BÜYÜK ÖZLEMİYDİ BOTAN
ÖZGÜR İRADE, ÖZGÜR DÜŞÜNCE
SİYAJİN İLE ŞİYAR (1.BÖLÜM)
SİYAJİN İLE ŞİYAR (2.BÖLÜM)
SİYAJİN İLE ŞİYAR (3.BÖLÜM)
GAME OVER: OYUN BİTTİ PKK ŞAH TC FAŞİZMİ MAT!
SİYAJİN İLE ŞİYAR (4.BÖLÜM)
28 ŞUBAT’IN İKİ YÜZÜ
SİYAJİN İLE ŞİYAR (5.BÖLÜM)
TOPLUMA İLLÜZYON SATMAK
SİYAJİN İLE ŞİYAR (6.BÖLÜM)
ÖNDER APO ÖZGÜR YAŞAMDA ISRARIN ADIDIR
SİYAJİN İLE ŞİYAR (7.BÖLÜM)
BEDEL RANTÇILIĞI HALKA AİT DEVRİMİ GASP GİRİŞİMİDİR
ALİŞER VE ZARİFE'Yİ GERİLLA OLARAK ANMAK
SİYAJİN İLE ŞİYAR (8.BÖLÜM)
VAKTİNDE KENDİNİ ADAMAK
SİYAJİN İLE ŞİYAR (9.BÖLÜM)
8 MART 1857 DEN 8 MART 2022’YE
SİYAJİN İLE ŞİYAR (10.BÖLÜM)
SİYAJİN İLE ŞİYAR (11.BÖLÜM)
BOMBALARIN ARASINDAKİ“SESSİZ SAVAŞ!”
DAĞIN DUYGUSU
SİYAJİN İLE ŞİYAR (12.BÖLÜM)
HER TÜRLÜ HAKSIZLIĞA DİRENİŞTİR, NEWROZ
AMED DAĞLARININ SEVDA ÇİÇEĞİ
SİYAJIN İLE ŞİYAR (13.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKLA TARİH KAZANILDI
ROJÎN GEVDA KÜRDİSTAN DAĞLARINA İLMEK İLMEK ÖRÜLMÜŞ ÖZGÜR RUHTUR
SİYAJIN İLE ŞİYAR(14.BÖLÜM)
ÇÖLE SU OLMAK
SİYAJIN İLE ŞİYAR(15.BÖLÜM)
YÜZ HATLARINDA GİZLİDİR KÜRDÜN BÜTÜN TARİHİ (1.BÖLÜM)
50. YIL VE ÖNDER APO'YA ÖZGÜRLÜK NEWROZU
SİYAJIN İLE ŞİYAR(16.BÖLÜM)
YÜZ HATLARINDA GİZLİDİR KÜRDÜN BÜTÜN TARİHİ (2.BÖLÜM)
PKK KÜRT İNTİKAM TARİHİNİN TOPLUMSAL BELLEK İNŞASIDIR
SİYAJIN İLE ŞİYAR(17.BÖLÜM)
YÜZ HATLARINDA GİZLİDİR KÜRDÜN BÜTÜN TARİHİ (3.BÖLÜM)
SİYAJIN İLE ŞİYAR(18.BÖLÜM-SON)
NEWROZ VE GENÇLİK MÜCADELESİ
SESSİZ ÇIĞLIĞI DUYABİLMEK
‘SEYYAR GERİLLA’ CİBİNLİ HÜSEYİN
BAHAR ÇAĞLAR, GERİLLA DAĞLAR
KÜRT HALKI PKK ÖNCÜLÜĞÜNDE NEWROZLAŞIYOR!
İNSANIN KENDİNDEN DÜŞMESİDİR SÜRGÜN
YILDIZLAŞAN SURETİNDEN ANIYORUZ SENİ
KORKU CESARETİN KAYNAĞIDIR
JEOPOLİTİK EKSEN KAYMALARININ YARATTIĞI BELİRSİZLİKLER
DİRENİŞ EMSALİ EGİD YOLDAŞ
KIZILDERE SÖZÜ
ÖZERK ZAMAN VE MOR ARAYIŞLAR
DOĞUŞ GERÇEĞİMİZ (1.BÖLÜM)
ANLAMIN HAKİKAT BİLGESİNİ YAŞAMSALLAŞTIRMAK
HERGÜN YENİDEN DOĞMAK
DOĞUŞ GERÇEĞİMİZ (2.BÖLÜM)
DOĞUŞ GERÇEĞİMİZ (3.BÖLÜM)
YAŞAM GEREKÇEME
“ARTTIRILMIŞ SANAL GERÇEKLİK ÇAĞI”
KİNİK ALDANIŞLAR ZAMANI YARALAR
HALKLARA SAVAŞ AÇANLAR BARIŞ GETİREMEZ
ANLAMIN VE HİSSİN YAŞATTIĞI İNSAN RÊBER APO
GÜLBAHAR’IN GÜLÜŞÜ
NEWROZ HALKI VE İSRAİL’İN TUTUMU
DAĞLI EMEKTAR
ÖNDERLİK ÇİZGİSİNDE ÖZGÜRCE DERVİŞÇE MİLİTANLIK
ALIŞMAK İHANETTİR
SEVDANIN GÜZELLİĞİNDE AÇTIM GÖZLERİMİ
PEOPLE OF NEWROZ AND ISRAEL'S ATTITUDE
SORGULANMAMIŞ YAŞAM YAŞANMAYA DEĞMEZ
SÜRECİ KARŞILAYAN DOĞRU BİR DEVRİMCİ ÖNCÜLÜK ZAMANI
YAŞARKEN ADI BİLİNMEZ FEDAİLERİN...
AY IŞIĞI HAYALET DAĞLARIN ARDINDAN YÜKSELMİŞ
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (1.BÖLÜM)
CEZAEVLERİNDEKİ SALDIRI SOYKIRIM SALDIRISIDIR
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (2.BÖLÜM)
KEKİK KOKULU İKİ ÜLKENİN AŞIĞI
“FAŞİZMİN ÖLÜM FERMANINA KARŞI DEVRİMCİ İNTİKAM ZAMANI”
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (3.BÖLÜM)
SANAT ELEŞTİRİSİ “ŞAKA DEĞİL!”
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (4.BÖLÜM)
ÖZLEMEK
KORKU
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (5.BÖLÜM)
ŞEHİTLERİN İZİNDEN
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (6.BÖLÜM)
PKK’NİN FEDAİ DİRENİŞ MELODİSİ İLE AŞK SEMAHINA DURULUR
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (7.BÖLÜM)
ŞEHİT TEKOŞİN
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (8.BÖLÜM)
“MESRUR BARZANİ’NİN YÜZÜNE YANSIYAN YENİLGİ KORKUSU”
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (9.BÖLÜM)
HDP KENDİ ÖNÜNE BARAJ KOYMAMALI!
ÖNDERLİK GERÇEĞİNDE HER ANI ÖZGÜR YAŞAMAK ANLAMLIDIR
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (10.BÖLÜM)
SAVAŞIN KAYBEDENİ KÜRTLER OLMAYACAK
KÜRDÜN ZAFER İDEASININ DAVUDİ SESİ KARAYILAN'DAN TARİHİ ÇAĞRI
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (11.BÖLÜM)
YAŞAMI ÖZÜYLE BULUŞTURMANIN DİLLİ (2.BÖLÜM)
YOLUMUZ UZUN YÜKÜMLÜLÜKLERİMİZ AĞIRDI
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (12.BÖLÜM)
GERİLLA'DAN BİR GÜN (1.BÖLÜM)
PKK KÜRT HALKININ JEOPOLİTİK VE JEOSTRATEJİK ÜST AKLIDIR
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (13.BÖLÜM)
BU 14 NİSAN FARKLIDIR
GERİLLA'DAN BİR GÜN (2.BÖLÜM)
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (14.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜĞE DAHA YAKINIZ
YİĞİT AMED’İN YİĞİT KIZI
BAŞKA DiLDE ANNE OLMAK (15.BÖLÜM)
FAŞİZMİN KARANLIK DOĞASI VE GEZİ DİRENİŞİNİ LİNÇ DAVASI
BAŞKA DiLDE ANNE OLMAK (16.BÖLÜM)
ELEKTRİKSİZ AMA BOL BOMBALI HAFTA!
SİYASAL İSLAM’IN İFLASI
1200 KERE KATİL VE İHANETÇİSİN KDP
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (17.BÖLÜM)
KORKU CESARETİN KAYNAĞIDIR: SIĞINAK
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (18.BÖLÜM)
BİR HALKIN CANLI KALKANI OLMAK
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (19.BÖLÜM)
YENİ YAŞAMI DOĞURANIN HAVARİLERİYİZ...
KÜRT DEMOKRATİK ULUSAL BİRLİĞİNE DOĞRU
ELLİNCİ YILIN ZAFERİ ZAP'TA KAZANILIYOR
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (20.BÖLÜM)
FEDAİ ÇİZGİSİNİN ÖNCÜ KOMUTANI
ŞENGAL VE FERMAN KISKACI
BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (21.BÖLÜM)
YAŞAMI ÖZÜYLE BULUŞTURMA: XWEBUN
TÜM ZAMANLARIN DENKLEMİ
ESPRİSİ VE SEVECENLİĞİYLE YOLDAŞLARIN EN NARİNİ (1.BÖLÜM)
DENİZLERİ ANMAK, İTTİHATCILARI LANETLEMEK
ESPRİSİ VE SEVECENLİĞİYLE YOLDAŞLARIN EN NARİNİ (2.BÖLÜM)
CAHŞ KÜRTLÜK PROJESİ ZAP DİRENİŞİNE GÖMÜLÜYOR
DERSİM İSYANI, İHANET VE KATLİAM
TÜKÜRDÜĞÜNÜ VEYA MEKAP YALATMAK!
UNUTMAK İHANETTİR (1.BÖLÜM)
UNUTMAK İHANETTİR (2.BÖLÜM)
CESARET KÖPRÜSÜYLE DAĞLARA
UNUTMAK İHANETTİR (3.BÖLÜM)
21’İNCİ YÜZYILIN ÖZGÜRLÜK FELSEFESİ
TEK YOL YİNE DAĞLAR
ÖZGÜR YAŞAM İÇİN UMUDA UMUT KATMAK
TC FAŞİZMİNİN KÜRDİSTAN’DA UYGULADIĞI 3-F STRATEJİSİ
SAMİMİYET…
AY IŞIĞININ ALTINDA KISA BİR GEZİ
GERİLLANIN SESİ, SÖZÜ VE EYLEMİ OLMA ZAMANI
GERÇEK SENSİN EGÎD!
BİR YANILSAMANIN SONU
SESSİZ KALMAK, DÜŞMANI CESARETLENDİRİR, KILICINI KESKİNLEŞTİRİR
OKUMUŞUNUN BİLE CAHİL OLDUĞU BİR ÜLKE DÜŞÜNÜN
DEVLETLE MÜCADELEYE DEVAM
TARİHİ İMRALI VE GERİLLA DİRENİŞ YÜKÜNÜ BÖLÜŞMEK
KDP KÜRT HALKININ BAŞINA GELMİŞ EN BÜYÜK BELADIR!
KIZGIN İKLİM (1.BÖLÜM)
HEVAL AYSEL VE MİZGÎN
DOĞU’NUN DÖRTLERİNE!
KIZGIN İKLİM (2.BÖLÜM)
HAKÎ KARER SEMBOLA FEDAKARÎ Û KEDÊ YE
HAKİ KARER GİZLİ RUHUMUZ
KIZGIN İKLİM (3.BÖLÜM)
HAKİLERİ ANLAMAK
ZAP DİRENİŞİNE KÜRESEL DENKLEMDEN BAKMAK
BENİM ÖLDÜRÜLMEMLE BİNLERCE KÜRT UYANACAK
DÖNEM HAKİ’CE YAŞAMANIN VE ÇALIŞMANIN ZAMANIDIR
DEMOKRASİYİ SAVUNMAK, BARIŞI SAVUNMAKTIR
KÜRTLER VE ÖZGÜRLÜK GERİLLASI ZAFERE DOĞRU KOŞUYOR
ZAMAN İLERLİYORDU, BİZ DE İLERLİYORDUK
NATO KÜRT TASFİYE KONSEPTİ DEVREDE
BASKI VE ŞANTAJ FAŞİZMİ KURTARAMAZ
KADIN, ÖZGÜRLÜĞÜ DAĞLARDA ARAR
ÇAKAL POLİTİKASININ İFLASI
GERİLLA DA YAŞAM BİR SERÜVEN
VİCDANLARI RADİKAL DİRENİŞLE AYAKLANDIRMA ZAMANI
ŞEHİT KASIM ENGİN’İN SÖZLERİYLE KISACA HAYATI
1 HAZİRAN HAMLESİ ULUSLARARASI KOMPLOYU YENME BİLİNCİ VE İRADESİDİR
AKP’NİN TERÖR ÖRGÜTLERİ
HAKARETLERE DUR VE VUR DEME ZAMANI
KÜRT HALKI İÇİN NEYİN SEÇİMİ VE KİMLE NE İTTİFAKI (1.BÖLÜM)
1 HAZIRAN’IN YIL DÖNÜMÜNDE
BÊ XÎRETÎ BÊ NAMÛSÎYE
ÖZGÜR YAŞAMDA ISRAR
KÜRT HALKI İÇİN NEYİN SEÇİMİ VE KİMLE NE İTTİFAKI (2.BÖLÜM)
KÜRT KAPANININ EN TEHLİKELİ KOLU
DERSİM’İN ASİ KADININA
ÖZ VAZGEÇİLMEZİMİZDİR
1 HAZİRAN 2004 HAMLESİNİ NASIL OKUYALIM
HAKİKATİ DOYUMSAMAK
DİJİTAL SERMAYENİN YENİ DÜNYA TASARIMI
YASAKTA SINIR YOK
GENÇLİK; TOPLUMUN ÖZGÜRLÜK ŞAFAĞIDIR
HALKIN DİRENİŞİ KİRLİ PLANLARI BOŞA ÇIKARACAK
KOMÜNALİZM VE DEMOKRATİK ULUS OLMADAN ÖZGÜRLÜK OLMAZ
SİHİRLİ KELİME “YOLDAŞ”
ZAGROSLARIN SANATÇI RUHLU KIZI
PKK İNSANLIĞIN ÖZGÜRLÜK MELODİSİDİR
SOYKIRIMCI ZİHNİYET VE SİYASETE KARŞI
KARAR VER!
KOPUŞ TEORİSİYLE ZİNCİRLER NASIL AŞILIR
ÖZLEM DUYARAK YAŞAMAK
GERİLLA ZAMANI
ERDOĞAN DA MALİYE BAKANI DA 'DOĞRULARI' SÖYLÜYOR
ANLAM VE ÖZGÜRLÜK
YOLDAŞ ACISI SEVDA KOKAR
KÜRTLERİN BİR ULUS OLARAK KENDİ KADERLERİNİ TAYİN ETME HAKLARI VAR
KAPİTALİST MODERNİTENİN TRANSHÜMANİZM ÇAĞI
ZERDEŞT VE ZERDÜŞT ÖĞRETİSİ
ÇOK BİLMİŞLERE MÜJDE!..
BERDEEE BİNE TE ERDEEE!
APOCULUK KENDİNİ EĞİTMEKLE BAŞLAR
NE YAPARSA YAPSIN FAŞİZM İÇİN KURTULUŞ YOK
TÜM KENELERE
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİ VE İŞBİRLİKÇİ KDP'NİN AMAÇLARI
APOCU KÜLTÜR YENİ YAŞAM DEMEKTİR
PKK’LİLİK EN YÜCE ONURDUR
AŞİKARDIR BRE TERESLER
ORTADOĞU’DA KAOSUN ROTASI YENİDEN İRAN VE IRAK
KİMYASALLARLA KAZANILMAYA ÇALIŞILAN KİRLİ SAVAŞ
GEMLİK YÜRÜYÜŞÜ ÜZERİNE…
İÇİMİZDE SOLMAYAN ŞAHMARANLAR’A
ÖLÜMDEN YAŞAMI YARATANLARIN DÜELLOSU
30 HAZİRAN ARİFESİNDE
DÜŞMANA SALDIRIRKEN BİNEVŞ EGAL’LERİN GÜLÜŞÜNÜ DÜŞÜNÜN!
ŞEHİTLERİN İZİNDEN YÜRÜMEK
HEDEF ÖZGÜR İNSAN
PKK İLE TANIŞMAK ÖZGÜRLÜK İLE TANIŞMAKTIR
PUSUYU YARMAK
BİNLERCE YILA YAYILAN İSİM; ZİLAN
ÖNDER ÖCALAN'A YİNE YALVARACAKSINIZ!
GİZEMDİR DEVRİMCİ OPERASYONLAR…
ARARAT’IN SERHILDANI
ZAP SAVAŞI VE FAŞİST ŞEFLERİN SONU
ZİLAN DERİNLEŞMİŞ BİR BELLEKTİR
CELAL BAŞKALE– MAHİR KOÇ YOLDAŞIN ANISINA
ÖZGÜRLEŞMEKTEN BAŞKA KURTULUŞ YOKTUR
PKK MİLİTANLIĞININ ÖZÜ: SORXWİN
CİHAN VE HÜSNÜ'YÜ HATIRLAMAK
ANILARA YOLCU OLMAK
UMUT ZAP'TA ZİLANCA DİRENEN APOCU FEDAİLİKTİR
IRKÇILIĞIN SIRADANLIĞI
KIZIL ZAMANLAR
AMED’İN ANDOK’U
KÜRDİSTAN’DA GENÇLİĞİN SÖMÜRGE DÜZENİYLE HESAPLAŞMASI; ZAP SAVAŞI
KÜRT HALKI ÖZGÜRLÜĞE/ ZAFERE KOŞUYOR
FEDAİLEŞEN GERİLLA VE HALK YENİLMEZDİR
BAŞKANIM!
SOSYALİZM'DE DEVLETE YER YOKTUR
ZİLANCA FEDAİLİK MİLİTANLAŞIYOR, EYLEMSELLEŞİYOR
BİR ÜLKENİN COĞRAFYASI
KÜRDİSTAN HAVA SAHASI VE TEKNOLOJİK SOYKIRIM ARAÇLARI
PKK HER TÜRLÜ SÖMÜRGECİLİĞE VE İHANETE KARŞI ASLA YENİLMEYEN TARİHİ İNTİKAM HAREKETİDİR (1.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜĞE GİDEN YOL ÖZGÜRLÜĞÜ YARATANDAN GEÇER
PKK HER TÜRLÜ SÖMÜRGECİLİĞE VE İHANETE KARŞI ASLA YENİLMEYEN TARİHİ İNTİKAM HAREKETİDİR (2.BÖLÜM)
ÖZLEMEK
BİR FEDAİ DESTANIDIR ŞEHİTLER
FEDAİLEŞEN KADIN GERÇEKLİĞİNDE ZAFERE DOĞRU
YİNE BİR U DÖNÜŞÜ…
ÖZ SAVUNMA BİLİNCİ TEMELİNDE DÜŞMANA KARŞI SAVAŞMAYAN MANKURTLAŞTIRILMIŞ İNSANDIR
MANEVRA YAPMAK
BİR GERİLLA VURULDUĞUNDA HER ANANIN YÜREĞİNDEN BİR PARÇA KOPAR
ONDA GÜÇLÜ BİR GENÇLİK POTANSİYELİ VARDI
KAPİTALİZMİN ÇÖKÜŞÜNÜ ABD’NİN ÜÇ NATO’SU DA ÖNLEYEMEZ
ÖZEL SAVAŞ OYUNLARI ANCAK GERİLLA ÖNCÜLÜĞÜNDE MÜCADELE EDEREK BOZULUR (1.BÖLÜM)
DAĞLAR AŞKIN ANLAM BULDUĞU MEKANLARDIR
JEOPOLİTİK DENGELER AÇISINDAN KÜRDİSTAN
SİSTEM İÇİ MUHALEFET ÖZEL SAVAŞ HÜKÜMETİNİN KOLTUK DEĞNEĞİDİR (2.BÖLÜM)
ZİLAN ÇİZGİSİNDE TANRIÇALAŞMAK
BAŞKAN APO’NUN YAŞAMI DIŞINDA YAŞAM MÜMKÜN DEĞİLDİR
GERİLLA KİMYASAL SİLAHA DİRENİYOR, YA BİZ!
FEDAKÂR BİR DEVRİMCİ: ŞEHİT HELMET
BU HDP ÇÖZER
DİRENİŞ TARİHİNİN ÖZNESİ DAİMA KADINLAR OLMUŞTUR
HEKİMLİK YEMİNİ DE BİZİMDİR İSTANBUL SÖZLEŞMESİ DE…
KÜRDİSTAN’IN GÜZELLİKLERİ
SUSMAK YOK ARTIK, HAYKIRMAK VAR
KÜRDÜN ÖZGÜRLÜK ATEŞİ İŞGALCİLERİ YAKACAK
RUHU GENÇ, İNANCI SONSUZ APOCU MİLİTAN: BARAN MAWA
MİSAFİR
TÜRKİYE’DE ZİNDANLAR SAVAŞ VE MÜCADELE ALANIDIR
YAŞASIN ÖZGÜR VE BAĞIMSIZ KÜRDİSTAN İÇİN ÖLÜMSÜZLEŞEN ŞEHİTLERİMİZ!
ANLAM, DUYGU VE EMEK GÜCÜNÜ BİRLEŞTİRMEK
14 TEMMUZ RUHU DİRENİŞ RUHUDUR
BÜYÜK KARAR VE DİRENİŞİN KIRKINCI YILDÖNÜMÜ
BİR HALKIN YARASINA KOŞAN YEŞİL GÖZLÜ TÜRKMEN KIZINA…
ÜNİFORMALI ŞİDDET AĞINI ÇÖKERTMEK!
PANAVA NOKTASINDA MEVZİLENME
KISA BİR YOLCULUĞUN SONUNDA
SINIRLARI GEÇERKEN...
DÜN SRİ LANKA RAJAPAKSA, BUGÜN SIRA FAŞİST ŞEF ERDOĞAN'DA
GÜNEŞE ULAŞAN ÇİÇEK
KARANLIĞI ATEŞE VER DAĞLARA GEL!
TC’NİN NATO’DAKİ YENİ GÖREVİ İŞGALCİLİKTİR
UMUT ZAP’TAKİ GERİLLADA
GÜÇLÜ, KARARLI VE CESUR BİR KOMUTANDI
….VE BEN LEYLA’YIM, MECNUN’DAN ÖTE BİR LEYLA!
BİZİ HALAYA ÇAĞIRIR GOVENDÊ
ROJAVA DEVRİMİ ÇEKİM MERKEZİ OLMAYA DEVAM EDİYOR
DEVRİM’İN FIRTINALI KİŞİLİĞİ; ÇİYA AMED
GERİLLADAN ULAŞ ADALI ANISINA…
PKK ŞEHİT AMARA TOLHİLDAN'I ANDI
SRİ LANKA, TÜRKİYE: BİR MÖDELİN İFLASI
VARLIK VE YOKLUK SÜRECİNDE GENÇLİK ÖNCÜLÜK ROLÜNÜ OYNAMALIDIR
VİYAN SORAN’IN İZİNDEN GİDEN AY YÜZLÜ BERFÎN
VE AY IŞIĞI ALTINDA ÖNDERLİK SAHASINA DOĞRU…
KATLİAMLARIN NEDENİ SOYKIRIMCI ZİHNİYET VE SİYASETTİR
ÖNDER APO HAKİKATİ
ÇOK BİLMİŞLERE MÜJDE!..
BU KAÇINCI AMARA?
ÖZGÜR KÜRDİSTAN’I MÜJDELEYEN RUH
BENİ BAĞIŞLAYIN (1.BÖLÜM)
HER İHANETİN BEDELİNİN ÖDETİLECEĞİ KAÇINILMAZ BİR HAKİKATTİR
BENİ BAĞIŞLAYIN (2.BÖLÜM)
GERİLLA VE OPERASYON
BENİ BAĞIŞLAYIN (3.BÖLÜM)
BUGÜNDE YAŞAR ENZİLXALAR (1.BÖLÜM)
SANATÇI UZAKTAN İZLEYEN DEĞİL, HALKININ İÇİNDE BİREBİR YAŞAYAN OLMALIDIR (4.BÖLÜM)
BUGÜN DE YAŞAR ENZİLXALAR (2.BÖLÜM)
ALIŞMAK İHANETTİR
EN GÜZEL YOLDAŞLARI ANARKEN
DAĞLARDA YAŞAMIMIZ AYRILMALAR VE KAVUŞMALARLA VAR OLUYOR (5.BÖLÜM)
BENİ BAĞIŞLAYIN - VE ANLIYORUM Kİ BİR TEK IŞIK AYNI ANDA VE HER YERDE OLABİLİYOR (6.BÖLÜM)
BÊ XÎRETÎ BÊ NAMÛSÎYE
DEVRİMCİ EDEBİYATI AKTİF MÜCADELE İÇİNDE GELİŞTİRDİ
YOL VE YOLDAŞLIK…
AVAŞÎN’DE GERİLLA OLMAK
AKP’NİN SON ÇIRPINIŞLARI
HALKLARIN ÖZ İSYAN GÜCÜ İŞGALCİLERİ DURDURUR!
YAŞAMIYLA HALKINA BÜYÜK MİRAS BIRAKAN KOMUTAN
ASIL EMEK HESAPLANAMAYANDA, ÖLÇÜLEMEYENDE GİZLİ DEĞİLMİDİR? (7.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜĞE VERİLMİŞ BİR ÖMÜR
KADIN SESİNDE SAKLIDIR ÖZGÜRLÜK DÜŞÜ!
KİMİN GÜCÜ TAŞIR DÜNYA VE GÖKYÜZÜNÜ AYRI AYRI? (8.BÖLÜM)
HAKİKAT, PKK’NİN ADALETİDİR!
BİLİYORMUSUN, BEN GÜLMEYİ DAĞLARDA ÖĞRENDİM…(9.BÖLÜM)
İKİ KİŞİYİ BİR ARAYA GETİREMEYEN İKTİDAR
MEMO VE DİLLERE DESTAN CESARETİ
İLK BİNEVŞ'İ TANIDIM… (10.BÖLÜM)
TARİHİN GÖLGESİ VAR ÜSTÜMÜZDE!
YAŞAMIN ADI, İNSANIN ÖZÜ SEVGİNİN YÜREĞİDİR
YENİ BİR 15 AĞUSTOS’A DOĞRU
BİR SIZI GELİP ÇARPTI KALBİME…(11.BÖLÜM)
MOR DAĞLARIN YILDIZINA
ÖLÜMSÜZ KOMUTAN MAHSUN KORKMAZ’IN KALEMİNDEN (1.BÖLÜM)
ÖLÜMSÜZ KOMUTAN MAHSUM KORKMAZ’IN KALEMİNDEN (2.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜK İÇİN SAVAŞMAK
ŞİİR DOSTLUKTAN DOĞAR… (12.BÖLÜM)
İMRALI’DA NATO TASDİKLİ İMHA PLANI DEVREDE
ATAKAN MAHİR’İ HATIRLAMAK
ÇÜNKÜ BU GENÇ HEWRAMAN KALBİMDEN GEÇENİ SÖYLÜYORDU (13.BÖLÜM)
DOST BAHARI
ÖLÜMSÜZ KOMUTAN MAHSUM KORKMAZ’IN KALEMİNDEN ERUH BASKINI (3.BÖLÜM)
‘DAĞLARA KOŞMANIN ZAMANIDIR’
GERİLLA MUCİZESİ
ÖLÜMSÜZ KOMUTAN MAHSUN KORKMAZ’IN KALEMİNDEN ERUH BASKINI (4.BÖLÜM)
EN GİZEMLİ KADINLAR (14.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS RUHU ZAMANIN BELİRLEYİCİSİ OLDU
GERÇEKLEŞTİRDİĞİM HER ŞEY SANA ULAŞMAK İÇİNDİ…(15.BÖLÜM)
ÖLÜMSÜZ KOMUTAN MAHSUM KORKMAZ’IN KALEMİNDEN (5.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS FEDAİLERİN AGİT’LERİN GÜNÜDÜR
ÇÜNKÜ SESİN BÜTÜN BU ZAMANI DOLDURUYOR (16.BÖLÜM)
MAZLUMU DEĞİL ZALİMİ DURDURUN!
15 AĞUSTOS ATILIMI (1.BÖLÜM)
KALBİME IŞIK TUTACAK İZLER
15 AĞUSTOS ATILIMI (2.BÖLÜM)
MERHABA SANA YOLDAŞIM…
NUSAYBİN’İN İSİMSİZ KAHRAMANI "KÜÇÜK DELAL"
İNSANA DAİR SEZGİSEL YAKARIŞLAR (1.BÖLÜM)
HAKKI VERİLMİŞ BİR YAŞAM–ENGİN SİNCER
KENDİSİNİ EMEKLE VAR EDEN BİR APOCU DERVİŞ; ŞEHİT RİZGAR AMED
DEVRİMCİ TUTUM (1.BÖLÜM)
TECRİT ÖZGÜR İNSANI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖLDÜRMEKTİR (1.BÖLÜM)
EN SEVDİĞİMİZ OYUN SAKLAMBAÇTI
‘ZAMANA DAİR’ ÜÇLEME
OTUZ DOKUZUNCU YIL VE GENÇLİK
KÜRT HALKINA YÖNELMİŞ JEOPOLİTİK TEHDİTLER
TECRİT ÖZGÜR İNSANI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖLDÜRMEKTİR (2.BÖLÜM)
21.YÜZ YILLIN ÖZGÜRLÜK MÜCADELESİ VERENLERE
ÖZGÜRLÜK SİLAHI HEPİMİZİN ELİNDEDİR
TECRİT ÖZGÜR İNSANI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖLDÜRMEKTİR (3.BÖLÜM)
İNSANA DAİR SEZGİSEL YAKARIŞLAR (2.BÖLÜM)
TECRİT ÖZGÜR İNSANI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖLDÜRMEKTİR (4.BÖLÜM)
YİTİRMİŞ İNSANLIĞINI ARAYAN BİR MARATONCU…..
DENİZİNİ DAĞLARA AKITAN GÜLNAZ!
SEVDA SERÜVENİ
TÜM ZAMANLARDA ÇOĞALARAK EVREN OLDU
KÜRDİSTAN GENÇLİĞİ ÜZERİNDE BÜYÜK BİR ETKİ BIRAKAN ŞEHİT ALİ ÇİÇEK ANISINA
TECRİT ÖZGÜR İNSANI VE ÖZGÜRLÜĞÜ ÖLDÜRMEKTİR (5.BÖLÜM)
HAVRİTA: IRKÇI-TÜRKCÜ ZİHNİYETİN ANATOMİSİ
ADAR EFRÎN VE ARKADAŞLARI
WELAT’IN YÜREĞİ
ZAMANİ NİYE GÜZELDİR?
KIMILDA DA KURTAR ŞU ONURUNU
BARIŞ YOKSA DEMOKRASİDE YOK
ŞEHİRLER BANA BİR TUZAK
İNSANA DAİR SEZGİSEL YAKARIŞLAR (3.BÖLÜM)
YAŞAM OLURDU SENİN ADININ KARŞILIĞI; TOPRAK
ORTADOĞU’DAKİ KRİZLERİ KÜRT ÖZGÜRLÜĞÜ ÇÖZER
KOMUTAN İSLAM VE GEVER
SEVDA SERÜVENİ (2.BÖLÜM)
DİRENGEN REFLEKS SERDEM AMED YAZILARI (1.BÖLÜM)
HEVAL ALİ’Yİ KURTARIN!
KÜRDİSTAN DAĞLARININ GÜLER YÜZLÜ YOLDAŞI
SEYYİD NESİMİ,ZAHİDİN BİR PARMAĞINI KESSEN DÖNER HAKK'DAN KA
ÖZLEM TAŞIYICILARI…
FİLİPİNLER’DE BİR EFSANE: MAİTA GOMEZ
BARIŞ MÜCADELESİNİN ACİLLİĞİ
TÜM SINIRLARI YIKARAK KUZEY'E DOĞRU
GERİLLA FAŞİZMİN BURNUNU SÜRTÜYOR
CENG MEYDANINDA DOKTOR OLMAK
ELİN NAMLUDA VE UMUTSUN
DİRENGEN REFLEKSLER SERDEM AMED YAZILARI (2.BÖLÜM)
HALLAC-I MANSUR
BİLDİK BAKIŞLAR DEĞİLDİ 14 TEMMUZ
BİTMEYEN DARBE; BASTIRILAMAYAN DİRENİŞ: 12 EYLÜL
VURDUKÇA KAZANMA İNANCI
İNSANA DAİR SEZGİSEL YAKARIŞLAR (4.BÖLÜM)
TOPRAK DA BİLİR, GERİLLA BASTIĞINDA ÇİÇEKLER BİTER
HER YERDE EYLEM
SOYTARINIZI SEVİN
SEVDA SERÜVENİ (3.BÖLÜM)
GERİLLAYI BAHARDA GÖRMEK
ZİRA DEVRİMSEL SÜREÇLERİN OLMAZSA OLMAZI
DİRENGEN REFLEKS SERDEM AMED YAZILARI (3.BÖLÜM)
YAŞAM KENDİ İPEK TENİNDE ÖZENLE DOKUMUŞTU ONUN YÜREĞİNDE
TÜRKİYE’NİN ÖZETİ: İSTANBUL-CUDİ
DİSTOPYALARI YIKAN KADINLAR
TOPRAĞIN BEREKETİ
UMUT, DOĞU'DA VE KADINDA
İRAN İSLAM DEVRİMİNİN SON KAVŞAĞI
İKİ KAHRAMANIN YOLDAŞLIĞI
SERDEM AMED YAZDI/ İŞGALE UĞRAMIŞ ÜLKEDE İSYAN EN BÜYÜK İBADETTİR!
ÜÇ ZEYNEP’İN MİRASIYLA YÜRÜYOR
HALK BAHRINDA YEŞEREN ÇİÇEK
FEDAİ EYLEM LİBERAL GAFLETİ NETLEŞTİRMİŞTİR
KAVGAMI PAYLAŞAN YÜREĞE
İÇİNDEKİ SEVDA ATEŞTEN BİR KIVILCIMDIR
HER BİR ADIMDA FEDAİLİĞE YÜRÜRKEN
ÖNDER APO’YU ZİLANCA SAVUNMAK
GELİYE ZİLANDA DİRENİŞ TOHUMLARI
FEDAİ EYLEM PARADİGMA ÇİZGİ SAVAŞI ÇAĞRISIDIR
GÜNEŞE YOLCULUK
DAĞLAR AŞKIN ANLAM BULDUĞU MEKANLARDIR
ROZALARIN, SARALARIN İZİNDE NAGİHAN AKARSEL
HALK BAHR’INDA YEŞEREN ÇİÇEK (2.BÖLÜM)
ÖNDER ÖCALAN DEVRİM ÇAĞINI DOĞRU ANLAMAK
9 EKİM KOMPLOSUNA KARŞI MÜCADELE ÇİZGİMİZ
DEVRİMCİLİĞİN VE YURTSEVERLİĞİN TEMEL İLKESİ
ÖZGÜRLÜK ZAMANINDAYIZ
BİR YERDEN BAŞLAMALI
DAİMİ BİR BAHARDIR GERİLLA
SERDEM AMED ARKADAŞIN VEDA YAZISI
DAĞLARI GİBİ YÜREĞİ DE İNANÇ MABETİDİR
GAZETECİLİK, BASIN VE HABERCİLİK ÜZERİNE...
SONUCU KADINLAR VE HALKLAR BELİRLEYECEK
KÜRT KADINININ GÖRKEMLİ VE DESTANSI DİRENİŞİNE TANIKLIK ETMEK
KERKÜK'TE YENİ OYUNLAR
HALK BAHR’INDA YEŞEREN ÇİÇEK (3.BÖLÜM)
HER ŞEY MAVİ OLACAK…
BİR TÜRKÜDÜR BERİTAN EZGİSİ DİLDEN DİLE DOLAŞAN
UĞUR BÖCEĞİ OLMAK
UMUT YOKSA, GERİ KALAN“KADERİN” PLANIDIR…
ŞEHİTLERİMİZİN VASİYETİ…
ÖNDER APO VE GERİLLAYLA BÜTÜNLEŞME ZAMANI
GÜLÜŞÜN ASILI ÇARÇELLA ŞAFAĞINDA
DİYARBAKIR CEZAEVİ’Nİ “KAPATMAK”
GERİLLA YAŞAMINDAN KESİTLER
DEMOKRASİ“AĞAYA BELEŞ”
TC ÇETE DEVLETİ ÖRGÜTLÜ KÖTÜLÜK YUVASIDIR
BOYUN EĞMEMEK VE DİK DURUŞ ÜZERİNE
DAHA FAZLA CESARET DAHA ÇOK ÇABA
HÜZÜNLÜ BAHARIN ERKEN YOLCULARI
1 KASIM İNSANLIĞA MAL OLMUŞ BİR GÜNDÜR
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (1.BÖLÜM)
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (2.BÖLÜM)
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (3.BÖLÜM)
HALK BAHR’INDA YEŞEREN ÇİÇEK(4.BÖLÜM)
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (4.BÖLÜM)
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (5.BÖLÜM)
DEVRİMİN AKTİF RİTMİ VE PASİF RADİKALİZM FURYASI
PRATİĞE DOĞRU ANLAYIŞ VE YARATICI TARZLA YAKLAŞARAK BAŞARMAYI MUTLAKA ESAS ALMALIYIZ! (6.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜK FELSEFESİNİN FEDAİSİ
FEDAİ BİR RUH, BÜYÜK BİR FEDAKARLIKLA TARİHİ BİR SAVAŞ YÜRÜTÜYORUZ (1.BÖLÜM)
KADIN ORDULAŞMASININ ÖNCÜLERİNDEN
FEDAİ BİR RUH, BÜYÜK BİR FEDAKARLIKLA TARİHİ BİR SAVAŞ YÜRÜTÜYORUZ (2.BÖLÜM)
BERİTAN; İHANETE BOYUN EĞMEYEN ÇİZGİDE YÜRÜMEKTİR
KİMYASAL SİLAH KULLANAN DEVLETÇİ SİSTEM VE KÜRTLER
FEDAİ BİR RUH, BÜYÜK BİR FEDAKARLIKLA TARİHİ BİR SAVAŞ YÜRÜTÜYORUZ (3.BÖLÜM)
KÜRT SOYKIRIM SAVAŞININ FİNALİNE DOĞRU
ADANMIŞLIĞIN EN GÜZEL TİMSALİNE…
GERİLLA YAŞAMINDAN KESİTLER
HEVAL Û HIRÇ
KÜRDİSTAN DEVRİMCİ GENÇLİĞİ TOPLUMSAL DİRENİŞİN VE SAVAŞIN ÖNCÜSÜ OLACAK (1.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN DEVRİMCİ GENÇLİĞİ TOPLUMSAL DİRENİŞİN VE SAVAŞIN ÖNCÜSÜ OLACAK (2.BÖLÜM)
IŞIK HÜCRESİNDEN BİR PARÇA
BEDENLEŞEN RÊBER APO HAKİKATİ
DEVRİMİN AKTİF RİTMİ VE PASİF RADİKALİZM FURYASI
KÜRDİSTAN DEVRİMCİ GENÇLİĞİ TOPLUMSAL DİRENİŞİN VE SAVAŞIN ÖNCÜSÜ OLACAK (3.BÖLÜM)
CEJNA VEJÎNÊ Lİ ME TEVA PÎROZ BE!
KÜRDİSTAN DEVRİMCİ GENÇLİĞİ TOPLUMSAL DİRENİŞİN VE SAVAŞIN ÖNCÜSÜ OLACAK (4.BÖLÜM)
HALKIN DOĞAL ÖNDERLERİ ÖLMEMELİDİR
MAZLUM DOĞAN’IN BATMAN GÜNLERİ
AYRI BİR ZAMANDA YAŞAM
EN ANLAMLI DEĞERLERİN PARTİSİ OLAN PKK
HALKIN BAHR’INDA YEŞEREN ÇİÇEK (5.BÖLÜM)
21.YÜZYILI KADIN DEVRİM ÇAĞINA DÖNÜŞTÜRMEK İÇİN ÖNERMEMİZ
PKK KÜRDÜN İNSANLIKLA KURDUĞU VİCDAN KÖPRÜSÜDÜR
İNSANLIĞIN UMUDU PKK
GÜZELLİĞİ VE ANLAMI SAVAŞARAK YARATAN SOYLU KADINLAR
PATLAYAN BOMBA, ÇATIRDAYAN İKTİDAR
SAÇLARIMIZ İSYAN BAYRAĞIMIZDIR, AHLAKIMIZ ÖZGÜRLÜĞÜMÜZDÜR
AZİZ’LİĞİNLE GÜÇ VE AYDINLIK KATTIN BİLİNCİMİZE
KURULUŞ GÜNLERİ
KADININ ZİNDAN DİRENİŞ TARİHİ
YERYÜZÜNE KONMUŞ BİR MELEK
YAŞAYAN RUHUMUZ, KAVGA İÇİN ÇARPAN YÜREĞİMİZ
SEFERBERLİK ZAMANI
DEVRİMCİLERİN FAŞİSTLERDEN KORKTUKLARI TARİHTE GÖRÜLMEMİŞTİR
DOST BAHARI (2.BÖLÜM)
ÖNDERLİĞİ YAŞA VE YAŞAT
KAMP YAŞAMI ÜZERİNE
ERDOĞAN'IN FAŞİST TOPLUM YARATMA PROJESİ
SEVGİ
CESARETLİ YÜREKLER
BOTAN’IN GÜZEL KIZI EVİN
DİRENİŞ YILINDAN DEVRİME (1.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN’DA GERİLLA SAVAŞ TARZI İLK KEZ PKK İLE ORTAYA ÇIKTI
DİRENİŞ YILINDAN DEVRİM YILINA (2.BÖLÜM)
GÜNEŞİ YÜREĞİNE ALMAK
MARAŞ’IN İNTİKAM SAVAŞ'I
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK -1.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-2.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-3.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-4.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-5.BÖLÜM
2022’NİN KISA BİR PANORAMASI
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-6.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-7.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-8.BÖLÜM
SİZİ NEREDE ARASAM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-9.BÖLÜM
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-10.BÖLÜM
HAKİKATTEN KAÇAMAZSINIZ
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK-11.BÖLÜM-SON
EN YAMAN KAVGACI OLMAK
ÖNDERLİK GERÇEĞİ -1.BÖLÜM
SARA, ROJBÎN, RONAHÎ – JİN JİYAN AZADÎ
ÖNDERLİK GERÇEĞİ -2.BÖLÜM
TERSİNE GİTMEK…
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-3.BÖLÜM
ÖZGÜRLÜK ÖNCÜLERİMİZ KADIN DEVRİMİNİN SÖZÜDÜR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-4.BÖLÜM
IŞILDAYAN GÖZLERDE SEN
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-5.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-6.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -1.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-7.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -2.BÖLÜM
FAŞİZME VE RESTORASYONA KARŞI TEK YOL DEVRİM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-8.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -3.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-9.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -4.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-10.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -5.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-11.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -6.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-12.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -7.BÖLÜM
GÜNEŞ'E SEMAH DÖNENLER
LİBERAL GAFLETE İNAT DEVRİMCİ RADİKALİZM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-13.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -8.BÖLÜM
RUHSAL BİRLİK
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-14.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -9.BÖLÜM
FAŞİZME VURMAK
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-15.BÖLÜM
PARTİMİZİN RESMİ KURULUŞUNUN 45. YILINDA DEVRİMCİ GÖREVLERİMİZİ BAŞARIYLA YERİNE GETİRELİM -10.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-16.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-17.BÖLÜM
14 MAYIS VE SEÇİMLER ÜZERİNE BİRKAÇ NOT
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-18.BÖLÜM
KOBANÊ'DE UMUT YEŞERDİ
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-19.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-20.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-21.BÖLÜM
SİYASET İŞLEMEZSE SAVAŞ OLUR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-22.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-23.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-24.BÖLÜM
KARANLIK GECELERİN AYDINLIĞI BAŞKAN APO’YA
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-25.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-26.BÖLÜM
VİYAN HALKINA VE ÖNDERLİĞİNE ÂŞIK BİR MİLİTANDI
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-27.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-28.BÖLÜM
SARA’NIN DİRENİŞ RUHUYLA ÖZGÜR GÜNLERE
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-29.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-30.BÖLÜM
SELAMLARA TAKILI KALDI ÖZLEMİM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-31.BÖLÜM
SEVDALISI OLDUĞU TOPRAĞI
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-32.BÖLÜM
DEPREMDE ENKAZ ALTINDA KALAN İKTİDAR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-33.BÖLÜM
VİYAN’IN BİZE VERDİĞİ EMİRDİR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-34.BÖLÜM
DEPREM ENKAZI ALTINDA KALAN ÖLÜ DEVLET
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-35.BÖLÜM
İMRALI ÇARMIHINDAKİ KUTSAL ÖZGÜRLÜK
TOPLUMSAL DAYANIŞMA VE PAYLAŞIM YAŞATIR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-36.BÖLÜM
DEMOKRATİK MODERNİTE ÖNDERLİK ÇAĞI
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-37.BÖLÜM
KURDİSTAN’DA ÖNDERLİKSEL GELİŞME VE ULUSLARARASI KOMPLO
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-38.BÖLÜM
ÖZGÜRLÜĞÜN BİLİNCİ: ÖNDERLİK
ÖNDERLİĞE DOĞRU YAKLAŞIM
BİLGE SÖZLER SAĞIR KULAKLARA DÜŞMÜŞTÜ
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-39.BÖLÜM
KOMPLO NEDEN ÖNDERLİĞE KARŞI GELİŞTİRİLDİ?
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-40.BÖLÜM
NEFES NEFESE BİR YAŞAM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-41.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-42.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-43.BÖLÜM
OTONOM ÖRGÜTLENME VE OTONOM MÜCADELE BİLİNCİ
DİRENİŞ ÜLKEMİ GÜZELLEŞTİRİR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-44.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-45.BÖLÜM
DEPREM VE DEVLET İLİŞKİSİ: KATLİAMDAN SOYKIRIM KONSEPTİNE GEÇİŞ SÜRECİ
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-46.BÖLÜM
ÖNDER ÖCALAN'A UMUT HAKKI, İLGİLİ MEVZUAT/KARARLAR VE ÖNDERLİK ÜZERİNDEKİ CİDDİ TEHLİKE!
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-47.BÖLÜM
ARTÇI İNŞA
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-48.BÖLÜM
TOPRAK ANA VE GERİLLA
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-49.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-50.BÖLÜM
DEPREM Mİ? DİKTATÖR MÜ?
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-51.BÖLÜM
ADI GİBİ ÖZGÜRLÜĞE VE DİRENİŞE SELAM OLDU
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-52.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-53.BÖLÜM
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-54.BÖLÜM
BU KRİTİK SÜREÇTE MİT KÜRDİSTAN'DA NEYİ AMAÇLIYOR?
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-55.BÖLÜM
ENKAZA DÖNÜŞMÜŞ DEVLET VE SEÇİMLER
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-56.BÖLÜM
PAYTAXT AMED FAŞİST DEVLETİN KORKULU RÜYASIDIR
ÖNDERLİK GERÇEĞİ-57.BÖLÜM-SON
İNTİKAM ZAMANI
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-1.BÖLÜM
ÖZGÜRLÜK KELEBEĞİ-2.BÖLÜM
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-2.BÖLÜM
UMUT YILDIZI
KADINDAKİ TANRISAL GÜZELLİK
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-3.BÖLÜM
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-4.BÖLÜM
BİZE BUGÜNÜ SEVDİREN ÖNDERLİĞE BİN SELAM
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-5.BÖLÜM
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-6.BÖLÜM
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-7.BÖLÜM
HAKİKATE KOŞANLAR
HAKİKAT PENCERESİNDEN KADRO-8.BÖLÜM
CİNS MÜCADELEMİZİN KURAMLARI-2.BÖLÜM
KAOS OKYANUSUNDA GÜNDEM KARGAŞASI
ÖNDER APO’YA
JİN JİYAN AZADÎ İLE KADIN DEVRİMİNE DOĞRU
PAPATYA GÜLÜŞLÜ YOLDAŞIM
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-1.BÖLÜM
HİZBUL-DAİŞ KÜRT HALKINA KARŞI SAVAŞA HAZIRLANIYOR
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-2.BÖLÜM
HER NEWROZ BİR YENİ BAŞLANGIÇTIR
NAZLICAN’A
ÜLKEMİZE, GEÇMİŞİMİZE, SEVDİKLERİMİZE
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-3.BÖLÜM
PKK NEWROZUN ÖZGÜRLÜK RUHUDUR!
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-4.BÖLÜM
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-5.BÖLÜM
İNTİKAM ZAMANI-2.BÖLÜM
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-6.BÖLÜM
ERKEĞİN DÖNÜŞÜMÜ
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ-7.BÖLÜM
FEDAİ RUHLU SEVECEN YOLDAŞ
ÇOK ÇALIŞAN KAZANIR
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR-1.BÖLÜM
ULUSAL DİRİLİŞ VE DEMOKRATİK KURULUŞUN KAHRAMAN KOMUTANI MEDENİ YOLDAŞ ANISINA
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR-2.BÖLÜM
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR-3.BÖLÜM
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR-4.BÖLÜM
İTTİHAT TERAKKİ CEMİYETİ VE ETNİSİTE MÜHENDİSLİĞİ
ŞERÊ TAYBET-BEŞA 2.
YORUM GÖNDER