TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (29.BÖLÜM-SON)
22. SONDEYİŞ KOBANÊ
Kasr-ı Şirin ve Sykes-Picot anlaşmalarıyla Kürdistan coğrafyası ve Kürtlerin bölünme süreci tamamlanmış. Bir gecede cetvellerle çizilen yapay sınırlar oluşturulmuştur. Genelde Rojava özetle Kobanê tarihi uzun uzun anlatmaya gerek yok. Bu tarihçilerin işi. Ancak yapay bölünmeleri içeren tarihsel bir olgudur. Rojava ve Kobanê. Bu olgu Kürtlerin kendi topraklarında yabancılaştırılmasının adıdır. Neo-Osmanlıcı ve Kemalist ittifakın bütün gücüyle boğmak istediği Kobanê enternasyonalizmin ve devrimci direnişinin günümüzdeki simgesidir. Asimilasyon baskı işgale karşı Arîn Mîrkanların ismiyle özdeşleşen bir direniş geleneğidir Kobanê. Paramaz Kızılbaşlar gibi Enternasyolistlerin direniş kalesi Kobanê. Stalingrad savunması 2. Dünya Savaşı’nda savaşın dönüm noktası olmuştur. Hitler faşizminin yok olmasını sağlamıştır. Kobanê direnişi bu anlamda mini bir Stalingrad savunmasıdır. Bask kökenli İspanyol komünist “No Passaran” olarak bilinen “Dolores İbrarruri” İspanya İç Savaşı’nda faşizme karşı söylediği “No Passaran” yani “geçit yok” sloganı tam da Kobanê direnişini anlatan bir tümce.
Selam Kobanê’ye, Kobanê direnişçilerine ve Kobanê şehitlerine “No Passaran” Hasan Ali|Dersim
SON SÖZ
Yaşanılanlar anlatılabilinir mi bilmiyorum. Yani emin değilim. Yaşadığımız acılar, trajediler, mutluluklar, sevinçler hangi anlatılana sığdırılabilir. Sığdırmaya çalıştığımız anlatılarda yaşadıklarımız ne kadar yaşar, kendini gösterir, belirginlik kazanır. O zamanın kendisi bir başka zamanda nasıl var olur? Var olabilir mi? Her zamanın bir aurası vardır; yaşadıklarımız acı ve tatlısıyla o zamanda ve o zamanın aurasında saklı değil mi? Ne yaşadıysan o zamanda yaşamışsındır. Hür irade, özgürlük gücü ve hakikat mücadeleyle var olur ve kendini yaşamsallaştırır. Özgür olmanın dayanakları yaşamsal ilkelerde duyarlı, hassas olmaktır. Bunları hayatın pahasına korumak ve yok olmasına, incinmesine izin vermemektir. Yaşamsal ilkelerin düşürülmesi, insanlığın düşürülmesidir. Var olmaktan çıkmaktır. Özgürlük herhangi bir koşula ve yahut buyruğa tabi olduğunda saf ya da gerçek anlamını yitirir. Çünkü özgürlüğe yürüyenler için, özgürlüğü, sevdirten, hissettiren, aratan fark ettiren, özgürlüğün koşulsuz oluşudur. Paramazın özgürlüğü liberal özgürlükçülerin koşullu özgürlük düşüncesine karşı- “olanaksızın savaşı ile özgürlüğe daha çok yaklaşma” olarak gerçekleştirmesinin nedeni budur.
Arîn Mîrkan’da bu koşulsuzluk netlik ve kararlılığın timsali olarak Kobanê’de belirsizliğin güçlü olduğu “an” da anlamın anlamlaştığı, anlamın en özgür hale geldiği aşama olarak değerlendirilebilir. Kader Ortakaya’yı hatırlamamak imkansız bu noktada. Trajiği ahlaki sorunlarla birlikte düşünmemizin en önemli unsuru. Ağır ve sert bir yüzleşme sahnesinde gerçekleşiyor olanaksız özgürlük sınavı. Madde ve anlam mantığı içerisinde özgürlük bir anlam meselesidir. Oysa iyi, derin ve güzel yoldaşlar maddeyi aşabilir. Madde ve anlam en nitelikli haliyle hakikat yoldaşlığında bütünlük kazanabilir. Bunca yürüyüşün anlamını, maddeyi aşmakta arayabiliriz. Madde aşılmadı mı tutsaklığın kurbanı olur. Aramak, arayışçı olmak tutsaklığı aşmanın göstergesidir. Kader, Paramaz, ArÎn, Dılgeş, Zîlan’ın sorgulamalarında özgürlüğün “a priori” sini görüyoruz. “Geri döndürelemezlik”, “zaman aşımının geçersizliği” ve “telafi edilemez olan” kavramları tam da özgürlüğü tutsaklaştıramıyacağımız bir sınıra işaret eder.
Hatta Arîn Mîrkan’dan hareketle özgürlüğün adalete de yabancı olduğundan bahsetmek gerekir. Kobanê mekanında özgürlük unutmayla, kefaretle, iyileşmeyle, günah çıkarmayla, barışma ve selametle koşullu olduğu sürece gerçek anlamını yitirir. Bağışlama hele hiç olanaklı değildir, bir olanak olarak var değildir, ancak “bağışlanamaz olanın bağışlanması” vardır. Kobanê’de özgürlük ile bağışlama arasındaki kökten bir uyumsuzluğun nedeni budur; “saf özgürlük”, tam da bu nedenle eşitsizlik ve karşılıksızlık olarak vuku bulur. Karşılığı imkansız olan bir yaşam olarak özgürleşme. Fakat, burada söz konusu olan yaşamın unutuluşu da değildir. Paramaz’ın “özgürlük zekası” Arîn’in “anlamsal zekası” dedikleri yaşam, özgürlük ile anlamın sekteye uğradığı bir kriz noktasında –Arîn’in gösterişiyle “insanı yiyip bitiren kararsızlıktan kurtularak”- ortaya çıkar. Ölmek, olağanın olanağı değil olanaksızın istisna durumu olarak belirir. Hayatta olan ölümden korkar. Ölülerin hayatta olmadığı düşünülür ama onlar hep hayattalar! Ölüm ölmüyor buna emin olun! Özgürlüğü yaşayanlar farklı bir anlamla sınırları ortadan kaldıran değil midir? Bunun için ise duyguda düşüncede anlamın yüceliğine ulaşmak ve özgür anlamda ısrar etmek gerekir. Kobanê’de tekinsiz bir akış halinde giden mücadele, böylesi bir “olanaksızın sınavı” mücadelesidir. Özgürlükten kaçış telafi edilemez, fakat geri döndürülemezliğin aşılabilmesi gerekir.
Arîn Mîrkan asıl olarak gerçek özgürlüğe giden yolun üzerinde olduğunu bilerek sert ve güçlü bir yüzleşme sahnesine dönüştürüyor bu sınavı böylece. Çok derinde bir şeyi rahatsız ederek ve gözlerini kaçırma fırsatı tanımayarak sınava dahil ediyor yalanın ve yanlışın festivalcilerine.. İntikam ve hırsın yanında özgürlük ve anlam ve özgürlüğün paradoksal yapısı… Dokunulan ölüm bizlerden uzak ama kendine yakın duruyor bizler için ise ölmenin nasıl bir şey olduğunu bilmemek, ama ölümün uzağında kalmak garip bir şey ilgili olmasından kaynaklanır… Mesela burada Paramaz için durum bir günah ödeme süreci olmanın çok ötesinde bir tercihtir. Bu felsefi donanım Paramaz tarafından artık bir tercihtir.yani başkası tarafından ve başkası için feda edilmekten ziyade o kendisini feda etti.. Ve ilginçtir bu köklü dönüşüm - ki bir karşılaşmamızda bunu üçüncü ideolojik doğuş süreci olarak yorumlayacaktır.- Kobanê sürecinde kendini yok etmeye tamamen hazır olmayı kabullenmenin oldukça farkındadır.
Peki Kobanê’deki yoldaşların kırdığı fasit daire neydi? Sınıfların tüm toplumun özgürlüğü-eşitliği-demokrasiyi devlet iktidarında gören ve yıllardır çok derin bir erimeye yol açan sistemi aşması erkeklik ve kadınlık şeklinde kurulan toplumsal cinsiyet kapanının reddedilmesi iktidarcı toplum ve doğa arasındaki ölümcül kavgaya son vermeyi önermesi… Tüm bunlar toplumun krizde olduğu konulardaki fasit dairelerin kırılması değil de neydi? İşte bu alışveriş zincirinin yani Zizek’in de çok haklı olarak dediği gibi esas kapitalist suçun aşılıp paylaşım (ortaklaşma özgürlük demokrsi) – alışverişin tam karşıtı olarak-sürecine geçiştir.
Demokratik sosyalistleşmedir. İnsanlaşma sürecine ısrarla devam edilmesinin öğretilmesidir. Tanrının – Devlet-küçültülmesi yolu ile insanlaştırılması – yani toplumsallaştırılması-ve toplumun kendi kendine yeter duruma getirilerek üst bir bilince kavuşturulması yani tanrılaştırılmasıdır. ’Kutsal’ öz demokratik-bilince erişim…. Ve sonuç olarak, Kobanê şehitleri bizim günahlarımızın bedelini ödemez, öl-öldürü ortadan kaldıracak ve demokratik özgür yaşamın inşaasını gerçekleştirecek düşünceyi bize vererek, istediğimiz özgürlükte bir yaşamı inşaa etmemizin yollarını gösterir.. Zizek yine “hayattayken gerçekleşen radikal kopuş” derken topluluğun özgürleşmesini ifade ederekten mealen şöyle demeye çalışır, bu kopuş üzerinde duran cemaat de şehitlerin yaşayan bedenidir. İşte burası da çok önemli Kobanê şehitlerinin yaşayan ve hep yaşayacak olan bedeni toplumudur.O zaman bu beden tüm toplum tarafından içselleştirilecek mi?
O zaman toplumsallaşmak gerekir demokratik sosyalistleşmek özgür toplum komünlerini inşaa etmek tüm çıkmazlardan çıkıp kendine yeter olmak ve tabiki özgürlük…özgürlük.. Yoksa Kobanê şehitlerinin kendilerini bizim yerimize feda ettiklerini belirtip onları yücelterek (gerçeklerin yüceltil meye ihtiyacı olmayabilir) uygulama alanından çıkarmak yolu ile kendimizi uygulama alanından muaf tutma yanılsaması bizi özgürleştirmeyecektir. Evet bu kitap kaanatimce Kobanê devriminin istenen her türlü ötelenme çabalarına karşı bu devrimi daha fazla özümseme içselleştirme çabasına dayanmaktadır.
Çünkü Kobanê devrimi yaşamsal bir özgürlük ışığıdır! HASAN MORDEM
RÊNAS MÛSA
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
TARİHİ 15 AĞUSTOS ATILIMI ve YARATTIĞI SONUÇLAR
DURAN KALKAN: BÜTÜN DÜNYADA GERİLLA DEVRİ BAŞLAYACAKTIR
KÜRT İSYANLARI VE İÇ İHANET
TÜRK DEVLETİ YENİLGİSİNİ YALANLARLA GİZLEMEYE ÇALIŞIYOR
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (ÖNSÖZ)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (4.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (5.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(6.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(7.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(8.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(9.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(10.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (11.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(12.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (13.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (14.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (15.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(16.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (17.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (18.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (19.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (20.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (21.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (22.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (23.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (24.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (25.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(26.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(27.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(28.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(29.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(30.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(31.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(32.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(33.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(34.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(35.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(36.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(37.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(38.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(39.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(40.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(41.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(42.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(43.BÖLÜM)
BİR DOĞUŞ DESTANI (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(44.BÖLÜM)
BİR DOĞUŞ DESTANI (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(45.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(46.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(47.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (48.BÖLÜM)
KÜRTLER'İN TOPYEKÜN SALDIRILAR KARŞISINDA DİRENİŞİ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (49.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(50.BÖLÜM)
2021’E GERİLLA CEPHESİNDEN BAKIŞ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (51.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (52.BÖLÜM)
''TARİH MUTLAKA KENDİ KAHRAMANLARINI YARATIR’’
ROBOSKİ İÇİN MÜCADELE KESİNTİSİZ SÜRMELİDİR
KONGRA-GEL’DEN 2022 MESAJI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (53.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (54.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (55.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (56.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (57.ÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (58.BÖLÜM)
PROFESYONELLEŞEN GERİLLA İŞGALCİLERİN HAYALLERİNİ YIKTI
ÇAĞA DAMGA VURAN DİRENİŞ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (59.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (60.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (61.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (62.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (63.BÖLÜM)
DİRENİŞ KAZANDI, KRİZ DERİNLEŞTİ
‘SAKİNE CANSIZLAR GİBİ SÜREKLİ BİR DİRENİŞ İÇİNDE OLACAĞIZ’
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (64.BÖLÜM)
YURTSEVER HALKIMIZA VE DEMOKRATİK KAMUOYUNA
SARALARIN KARARLILIĞIYLA MÜCADELEYİ YÜRÜTÜYORUZ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (65.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (66.BÖLÜM)
DÜŞMANA CEVABIMIZ SARALAŞMAK OLACAKTIR!
CENAZELER GELMEDEN ÇÖZÜM BULUNMALI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (67.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (68.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (69.BÖLÜM)
EFRÎN YURTSEVER İNİSİYATİFİN'DEN HASHTAG KAMPANYASINA DESTEK ÇAĞRISI
PKK'NİN LİSTEDEN ÇIKMASI İÇİN EYLEMLERİ BÜYÜTECEĞİZ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (70.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (71.BÖLÜM)
YPG GENEL KOMUTANLIĞI ŞEHİT XEBAT DÊRİK'İ ANDI
EFRÎN'İ ÖZGÜRLEŞTİRECEĞİZ
EFRÎN'İN HAYKIRIŞI-1
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (72.BÖLÜM)
“EFRÎN’DE İŞGALE KARŞI KOBANÊ RUHUNU KUŞANALIM!”
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (73.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN TARİHİ VE MEŞRU SAVUNMA (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (74.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN TARİHİ VE MEŞRU SAVUNMA (2.BÖLÜM)
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM
EFRÎN GÜNDEMİ
SOYKIRIM VE İŞGALE KARŞI ÇAĞIN DRENİŞİ DEVAM EDİYOR (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (75.BÖLÜM)
EFRÎN'DE İŞLENEN SUÇLARIN 3 YILLIK BİLANÇOSU
ULUSLARARASI HALK HAREKETLERİNDEN EFRÎN'E YÖNELİK İŞGAL HAREKATINA TEPKİ GELDİ...
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (76.BÖLÜM)
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (2.BÖLÜM)
TÜRK DEVLETİNİN VEKİL GÜÇLERİ EFRÎN'DE BOZGUNA UĞRADI
ŞENGAL ÖZER YÖNETİMİ'NDEN IRAK ORDUSUNUN HAREKETLİLİĞİNE TEPKİ
TÜRK İŞGALİ ÖNCESİ EFRÎN
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (77.BÖLÜM)
EFRÎN İŞGALİNE YÖNELİK AÇIKLAMALAR
1500 ŞEHİT, 72 UÇAK, 58 GÜNLÜK DİRENİŞ...
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (78.BÖLÜM)
EFRÎN İŞGALİNE KARŞI YAPILAN EYLEMSELLİKLER
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (79.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN'DA ZORUN ROLÜ
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (4.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (80.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (81.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (82.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN’DA KOMPLOCULUK KAYBETMİŞTİR
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (83.BÖLÜM)
MAXMÛR KAMPI YENİ SALDIRILARI DA BOŞA ÇIKARACAK!
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (84.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN DA SEVGİ VE AİLE
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (85.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (GİRİŞ)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (86.BÖLÜM)
ŞERMA DERSÊN BİJARTE!
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (87.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (88.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (89.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (4.BÖLÜM)
ÖNDER APO VE VİYAN ÇİZGİSİNDE DİRENİŞE ÇAĞIRDI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (90.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (5.BÖLÜM)
YURTSEVER HALKIMIZA VE DEMOKRATİK KAMUOYUNA!
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (91.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (6.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (92.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (7.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (93.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (8.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (94.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (9.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (95.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (10.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (96.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (11.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (97.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (12.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (98.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (13.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (99.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (14.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (100.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (15.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (101.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (16.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (102.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (17.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (103.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (18.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (104.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (19.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (105.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (20.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (106.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (21.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (107.BÖLÜM-SON)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (22.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (23.BÖLÜM)
KÜRT DİLİ VE EDEBIYATINDA HEWRAMANİ(GORANİ) LEHÇESİNİN ÖNEMİ
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (24.BÖLÜM)
KJK EĞİTİM KOMİTESİ
EZ EHMED İM, Jİ XANA ÇELÊ
ZİMAN BEDEN E, EM XWEDÎ Lİ BEDENA XWE DERKEVİN
EM JİN Jİ HER DEMÊ BÊHTİR XURT İN
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (25.BÖLÜM)
Bİ HÊZA Jİ ABDULLAH OCALAN WERGİRTÎ 34 SAL İN TÊDİKOŞE
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (26.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (27.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (28.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (29.BÖLÜM-SON)
HPG ÖNDERLİĞİMİZİN VE HAREKETİMİZİN KARARLARIYLA HAREKET EDECEKTİR
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (1.BÖLÜM)
UYGARLIK BİREYDE, TARİH İNSANLIKTA GİZLİDİR
EŞİTLİĞE KADAR MÜCADELE MESAJI
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (2.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (3.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (4.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (5.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (6.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (7.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (1.BÖLÜM)
HALKIMI, TOPRAĞIMI BIRAKAMAZDIM
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (2.BÖLÜM)
HALEPÇE DENİLİNCE…
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (1.BÖLÜM)
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (2.BÖLÜM)
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (3.BÖLÜM)
TARİHİ ROLÜMÜZÜ OYNAMAYA DEVAM EDECEĞİZ
MEZOPOTAMYA’DA UYGARLIĞIN DOĞUŞUNDA SAVAŞ VE SAVAŞA YAKLAŞIM
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (1.BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (2.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (3.BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (3.BÖLÜM)
1. ROJAVA ENTERNASYONALİST KONFERANSI YAPILDI
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (4.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (4.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (1.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (5.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (1.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (2.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (3.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (2.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (4.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (3.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş.AXİN MAHİR DİCLE (5.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (4.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş.FARAŞİN SİDAR (6.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (5.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. SERDEM PİR (7.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. ŞERKER MAZDEK (8.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (6.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. SİDAR MASİRO (9.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. HARÛN BAGOK (10.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. KURTAY FARAŞİN-Ş. AGİT NUSAYBİN- Ş. FELAT SERHAD (11.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. NUDA ELEFTERYA-Ş. SOZDAR ŞERGER- (12.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ŞIRNAK-NUSAYBİN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (13.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ŞIRNAK ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR- Ş. ŞERVAN SERHAT (14.BÖLÜM)
İNİSİYATİF VE ÜSTÜNLÜK GERİLLADA
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SİLOPİ ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR- Ş. ERÎŞ ÇİRAV (15.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ-NUSAYBİN (16.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA NUSAYBİN DİRENİŞİNİ ANLATIYOR-Ş.GELHAT GEVER (17.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA NUSAYBİN ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. DERSİM TOLHİLDAN (18.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA GEVER ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ROJVAN ARVİN–Ş. ALİŞER HOŞİN (19.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINI DAHA DERİN UYGULAYACAĞIZ
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA GEVER ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. VİYAN AMED (20.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ÇİYAGER HEVİ (21.BÖLÜM)
EBU CİWAN BİR EMEK ŞEHİDİDİR
‘DİRENİŞ VE ZAFER ÇİZGİSİ ESASTIR’
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. HARUN WELAT (22.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş.BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ERîŞ MORDEM (23.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. HOGİR AMED (24.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ANDOK ÖZGÜR (25.BÖLÜM- SON)
YPJ’NİN FEDAKARLIKLARI SAYESİNDE DÜNYA KADININ GÜCÜNÜ TANIDI
KETİNA ZAPÊ ZEHMET E, YAN JÎ DERKETİNA JÊ? (BEŞA YEKEMÎN)
KCK'Ê Jİ BO XWEDÎDERKETİNA Lİ ZİMANÊ KURDÎ BANG KİR
KOMÎTEYA PERWERDEYÊ YA KJK'Ê CEJNA ZİMANÊ KURDÎ PÎROZ KİR
HEWLÊR KATLİAMI (16 MAYIS 1997)
KÜRDİSTAN’DA KDP İHANETİNİN KANLI SAYFASI: HEWLÊR KATLİAMI
DİRENİŞ ALANINA DÖNÜŞEN KUROJAHRO
‘DİRENMEKTEN BAŞKA YOL YOK’
ZAP DİRENİŞİNDEN ÖZGÜR ÜLKEYE (1.BÖLÜM)
ZAP DİRENİŞİNDEN ÖZGÜR ÜLKEYE (2.BÖLÜM)
EGÎD’İN İZİNDEKİ SAVAŞÇI: METİN SPÎNDAROK
ZAP’A GİRMEK Mİ ZOR, ZAP'TAN ÇIKMAK MI ZOR? (1.BÖLÜM)
ZAP’TA ÇELİĞE SU VERDİLER (2.BÖLÜM
BAKURÊ KURDİSTAN GENÇLERİ SEFERBERLİK RUHUYLA EYLEME GEÇMELİDİR
GENÇLER İÇİN GERİLLA DIŞINDA KURTULUŞ YOLU YOKTUR
DÜŞMAN RAHAT NEFES ALAMAYACAK
NİSÊBÎN’İN DİRENİŞ RUHUNU YAŞATANLARDAN: ŞEHİT VİYAN SEMA AYDIN
AYAKLARININ ALINMASI DURDURAMADI HOZAN’I
ŞEHİTLER ÖZGÜRLÜK TUTKUMUZU BÜYÜTMEKTE
KÜRDİSTAN’DAKİ SAVAŞTA ‘TAKTİK NÜKLEER SİLAHLAR’ DEVREDE
WERXELÊ’DE TERMOBARİK KULLANILDI
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (1.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (2.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN’IN KADERİ GERİLLANIN ZAFERİ VE HALKIN BİRLİĞİNE BAĞLIDIR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (3.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (4.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (5.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (6.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (7.BÖLÜM)
19 TEMMUZ ÖZE DÖNÜŞ DEVRİMİDİR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (8.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (9.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (10.BÖLÜM)
ZINDAN BERXWEDAN Û AZADÎ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (11.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10. YIL DÖNÜMÜ (12.BÖLÜM)
TÜM GÜCÜMÜZ TÜRK İŞGAL SALDIRILARINA ODAKLANMIŞTIR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10'UNCU YILDÖNÜMÜ (13.BÖLÜM)
ŞOREŞA 19 TÎRMEHÊ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILDÖNÜMÜ (14.BÖLÜM)
19’Ê TÎRMEHÊ RONDIKÊN AZADIYÊ Û KÊFXWEŞIYÊ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YIL DÖNÜMÜ (15.BÖLÜM)
19 TEMMUZ DEVRİMİNE İLİŞKİN MESAJLAR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YIL DÖNÜMÜ (16.BÖLÜM)
KOMKUJİYA PEREXÊ RUYÊ RAST A DEVLETA TİRK A QİRKER EŞKERE DİKE!
RÊWITIYA JIYANA APO’YI
HALKIMIZI HER TÜRLÜ KİRLİ SALDIRILARDAN KORUYACAK GÜCE SAHİBİZ
PKK'Î HATİN, HEVAL HATİN!
YJŞ KÖK KÜLTÜRÜ İLE TOPRAĞINA KÖK SALMADIR
BİZ ‘O GÜZEL ZAMANLARI’ ÇOCUĞU ŞİMDİNİN İSE BÜYÜĞÜYÜZ
SİHA SALDIRILARININ 3 YILLIK BİLANÇASU, KATLİAM ARAÇLARI VE YEMİN OPERASYONU
KÜRTÇE ÜZERİNDEKİ ENGELLEMELERE SON
EGÎD KÎNE?
ŞEHİTLERİMİZE LAYIK OLMAK İÇİN MÜCADELEYİ YÜKSELTECEĞİZ!
KAMERAMI ASLA BIRAKMAYACAĞIM!
AYDINLIK YÜZLERİYLE DÜNYAYA IŞIK SAÇAN 6 YOLDAŞ
TÜRK DEVLETİ DAİŞ'İN İNTİKAMINI ALMAYA VE CANLANDIRMAYA ÇALIŞIYOR
HEVAL BÊRÎVAN ÖNCÜ BİR GERİLLA, KAHRAMAN BİR KOMUTANDI
BUGÜN DE MARDİN… YAŞAMAK VE YAŞATMAK İÇİN FAŞİZİMDEN HESAP SORULMALIDIR
ROJÊN NÛ
JINEKÊ APOGER BÛ
BU SAVAŞ ASLA UNUTULMAYACAKTIR
DENGBÊJI DÎROKA ME YA ZÎNDIYE
ME BÊHNEKÎ BÊHNA XWE DA
BEŞIŞÎN
DENG Û RENG BIDIN BERXWEDANÊ
EW Ê XWEDIYÊ MEKABA SORIN
HEQÎQET PÊTEK JI AGIR E
ÇIRÛSKÊN ÇAVÊN XWE JI ÇAVÊN MIN KÊM NEKE
ÇANDA DAYIKTIYE
BERXWEDANA RÊHEVALAN
DI BIN NAVÊ MALBATÊ DE ÇANDA TECAVUZÊ TÊ SAZKIRIN
FÎDAN
WE GAVA DESPÊKÊ YA GERÎLLA AVÊT!
İRAN SALDIRILARINA KINAMA
YÜZLERCE KEZ BU HALKA CANIMIZI VERSEK AZDIR
Dİ ARTÊŞBÛNA JİNÊ DE 30 SAL
NASNAMEYA CIWANTIYÊ
BÛN EVÎNA TÊKOŞÎNA AZADÎYÊ
LI DERIYÊ QAÇÊ QÊRÎNA PEZ
EW KEÇA DAYIKA XWE BÛ
MÎLÎTANA APO’YÎ BÛ RAMANA RÊBERTÎ
JI BO RAYA GIŞTÎ Û GELÊ ME
BIHÛŞTEK DI XWEŞIKBÛNA PAYÎZÊ DE
MEZİTLİ’DE FEDAİ EYLEMİ YAPAN SARA TOLHILDAN ARKADAŞIN MEKTUBU
MEZİTLİ’DE FEDAİ EYLEMİ YAPAN ŞEHİT RUKEN ZELAL ARKADAŞIN MEKTUBU
DENGÊ KEVIRAN
DILÊ KU GOTIN Û CEWHER LÊ GIHAYÎ HEV
JI BO RAYA GÎŞTI Û GELÊ ME
ÇANDA BERXWEDÊRÎ Û SERHÊLDÊRÎ DI JIN DE NAMIRE
DI RASTIYA SEDSALA 21. DE ŞOREŞA JINÊ Û PIRSGIRÊKA PÊŞENGTIYÊ
FEDEKARÊN ŞOREŞA KURDISTANÊ HEVAL ŞUKRÎ SERHED-YASÎN BULUT
EM JININ
JI RAYA GIŞTÎ Û GELÊ ME RE
DI EZMÛNA ROJAVA’DA XWEPARASTIN
PEZ Û HIRÇ
NEFESA PAQİJ A AZADÎYÊ EM Bİ XWE NE
ŞERÊ GEL Ê ŞOREŞGERÎ Û ROLA BAJAR Û ÇIYAYAN
RÛBIKEN Û RÛBIGEŞ A ÇIYAYAN BÛ
SIZMAYA LOJÎSTÎKÊ
ÇALAKIYA BI RÛMET A JIYANÊ: PARASTINA CEWHERÎ
ROJ XISTINA DILÊ XWE (BEŞA 1.)
BÊHNA ZÎLANÊ JI DERSÎMÊ TÊ
ROJ XISTINA DILE XWE-2
JI DÎROKA KURDISTAN, TENÊ HINEK KÊLÎ
SERPÊHATİYA SAKÎNEYÊ DOKTRÎNA AZADİYÊ
SÊ KULÎLKÊN AZADIYÊ…
GER TU XWE-BÎ, TÊ HE-BÎ… WEKÎ DIN TÊ TINE-BÎ
JI SARAYAN HETA EVÎNAN, JIN JIYAN AZADÎ
LI DERDORA WÊ ÇEMBEREK YA HEZKIRINÊ HEBÛ
DI EZMÛNA ROJAVA DE XWEPARASTIN
DÎSA BÎRANÎNEK JI BOTANÊ
JI GELÊ ME YÊ WELATPARÊZ Û RAYAGIŞTÎ RE
BI QASÎ CÛDÎ SERBILIND Û RÛMET BÛ
JI BONA TAVA KU CIHANÊ RONÎ DÎKE
DILÊN DILDARÊ JI JIYANA AZAD RE
JI BO RAYA GÎŞTI YA DEMOKRATÎK JIN Û ÇAPEMENÎ RE
KÊLIYEK JI JIYANA GERÎLA
8’E ADARÊ LI TEVAHÎ JINAN PÎROZBE
HÎMÊN BERXWEDÊRÊN ŞOREŞÊ
DÎROKA TEVGERA AZADIYA JINÊ
FERMANDARA WÊREK A ZAGROSÊ BÛ
JİNA KU BÛ QÊRÎNA NEWROZÊ
NEWROZ JIYANÊ DIHÛNE
DÎROKA TEVGERA AZADIYA JINÊ-2
YORUM GÖNDER