KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (3.BÖLÜM)
1990’da Cizre’de Newroz kutlamasında büyük bir ruhla ısrar eden 22 yurtsever insanımız şehit edilmiştir. Başlangıçta Mazlumların, Egitlerin, Ferhatların, Kemallerin, Hayrilerin öncülüğünde bir direniş ruhuna ve gününe, bir fedai ruhuna, bedenini ateşe vererek bir fedai çıkışa dönüştürülen Newroz ateşi genişleyerek tüm kadro kesimini kapsadığı gibi 90’lı yıllarla birlikte bir toplumsallaşma sürecine de girdi. Newroz ateşini yakmak, Newroz direnişini geliştirmek artık sadece PKK’li kadrolar, yeni Demirci Kawalarla değil, halkta da artık bu düzeyde bir fedakarlıkla Newroz ateşine sahiplenme süreci geliştirildi. Bu temelde 90’lardan itibaren başta Cizre, Nusaybin, Şırnak, Lice gibi yerlerde halkımız Newroz’u kutlamak için her türlü riski, tutuklanmayı, yaralanmayı, şahadete ulaşmayı göze almıştır. Newrozun bugün bu düzeyde kutlanıyor olması öyle kolay olmadı. Salt Newroz’u kutlamak için yüzlerce şehit verildi. Tek bir yürüyüşte 92 Newroz’unda Nusaybin’de 17 kişi şehit düştü. Şırnak’ta yüze yakın insan şehit düştü. Ama bu hareket ve bu halk her saldırı karşısında Newroz ateşine daha fazla sarıldı, Newroz ateşini fedaice sahiplendi. Newroz ateşini söndürme bir yana onu daha fazla gürleştirdi. Newroz’u gerçek anlamına kavuşturma, fedailerin canını ateşe vererek yapılmış bir olaydır. Newroz’u meydanlarda bir direniş gününe dönüştürüp, bugünkü gibi kutlama safhasına getirme yüzlerce yurtsever insanımızın canını vererek, şehit vere vere o meydanlara giderek bu meydanları Newroz şenliklerine dönüştürmüşlerdir.
Amed’de bugün bir milyonu aşkın insan Newroz meydanına çıkıyor, Kürdistan’ın hemen hemen her yerinde yüz binlerce, bazı yerlerin insanlarına göre on binlerce insan, Newroz kutlamalarına gidiyor. Bu öyle kendiliğinden ve kolay gerçekleşen bir durum değildir. Hareketimizin ortaya çıkışından önce böyle bir şey yoktu. Kitlesel kutlama ilk önce Batı Kürdistan’da yine bu ruhla başladı. Batı Kürdistan’da, Qamışlo’da, daha sonra Kobani, Afrin gibi yerlerde başladı. Dikkat edilirse oralarda, hareketin direniş ruhu vermesiyle bir direniş havası başladı. O süreçte orada koşullar da uygundu. Fedai duruş Mazlumlar tarafından gerçekleştirildi, halkımız da meydanlarda Mazlumlara sahip çıktı ve böyle başladı.
Newroz’un ilk kitlesel karşılanması Avrupa’da daha çok salonlarda şenliklerin hazırlanması, Batı Kürdistan’da da meydanlarda toplanarak, şenliklerin hazırlanması biçiminde gelişti. Kuzey’de de bu biçimde karşılanması için büyük bir mücadele verildi. Bedeller vere vere, şehitler vere vere bugünkü Amed’te kutlanan Newroz düzeyine ulaşıldı. 1990 Newrozu’ndan günümüze kadar her Newroz’da Kürdistan halkı direnerek, şehit vererek sokakları kanıyla sulayarak Newroz kutlamalarını bu içerik ve kapsama kavuşturdu. Newroz ateşi ve Newroz bayramının kitlesel kutlanması, bir toplumsal bayrama dönüşmesi yeni dönemde çağdaş Kawa’nın açtığı yolda yüzlerce yoldaşımızın, yurtsever insanımızın şahadete ulaşmasıyla mümkün olabilmiştir. Belki bugünkü gençlerin çoğu bunu bilmez. Onlara göre eskiden beri Newroz kutlaması varmış gibi gelebilir. Doğru, tarihimizde vardı, ama üstü küllenmişti, gizlenilmişti, başkalaşıma uğratılmıştı. Fakat Önder Apo’nun çıkışı, çağdaş Kawaların bu mücadelede şekillenmesi, Newroz ateşini gürleştirmesi, yeni bir Medya hareketi ve yeni bir direniş dalgası biçiminde gelişim göstermesiyle bugünkü düzeyine ulaşmıştır.
Bu düzeye ulaşmasının anlamı nedir? Sen bir toplumsal yapı geliştirmek, bir toplumsal direniş geliştirmek istiyorsan ona heyecan veren, ona ruh veren, tüm o toplumsal gerçekliği harekete geçirebilen, herkesin üzerinde ortaklaştığı bir manevi değerler birikimi olmazsa sen orada bir toplumsal birikim geliştiremezsin. Uluslaşmanın yolu, toplumsallaşmanın yolu ortak milli değerlerin heyecan verici düzeye getirilmesiyle mümkündür. Ortak milli değerler her bir toplumsal birey için heyecan verici olmazsa, orada bir toplumsallık ve uluslaşma gelişemez. Şunu söylemek mümkün; Önder Apo’nun ilk grup faaliyetini bir Newroz gününde başlatması çok tarihsel bir durumdur. Çok isabetli bir girişimdir. Yine Mazlumların Newroz günü eylemini başlatarak, o koşullarda üç kibrit çöpüyle ateş yakması çok anlamlıdır. Bu sadece bir direnişi geliştirmemiştir. Bir ulusal ruh yaratmıştır. Dikkat edin bugün Newroz bir ulusal ruhtur. Newroz gününde herkeste bir heyecan yaşanır. Halkımız daha haftalar öncesinden heyecanla o günü adeta iple çeker. Folklor grupları, müzik grupları, güvenlikler ve daha değişik görevli olanlar; Newroz’a ailesiyle gidecek olanlar, milli elbiseleri giyecek olanlar herkes büyük bir heyecan, bir ruh taşır. Bu, ulusallaşmadır. Bu, güçlü toplumsallaşma, kültürleşme ve direniş tohumlarının ekilmesidir. Newrozun bu biçimde bir anlama kavuşturulması, Önderliğin bunu geliştirmesi Kürt toplumsal gerçekliği açısından çok önemlidir. Tabiî ki Newroz tek başına bir milli değer yargısı değildir. Şehitlerimiz vardır, milli gelenekler vardır, dili vardır, kıyafetler ve diğer milli özellikler vardır. Bu nedenle dikkat edin, biz son üç-dört yılda milli dili ve milli kıyafetleri daha fazla öne çıkarmaya çalıştık. Özellikle resmi Newroz’u karşılamakla mükellef olan kadrolar veya oradaki sanatçılar, bütün kültürel etkinlikleri yapanlar, konuşma yapanların hepsinin milli kıyafet, milli bir üslup, milli bir tarz sergilemesi çok önemlidir. Yine kırda yapılması önemlidir. Örneğin daha önceleri Avrupa’da genellikle salonlarda yapılıyordu. Biz bunun aşılması için bayağı bir çaba gösterdik. Salonda değil kırda yapmalıyız, dedik. Ama Newroz kutlamaları Rusya vb yerlerde hala salonlarda kutlanıyor. Onların da salonları terk etmesi gerekir. Newroz salonlarda kutlanmamalı. Avrupa’da da bazı yerlerde halen salonlarda kutlanıyor. Paris’te, Avusturya’da da salonda kutlanılacak, biz karşı değiliz. Ama bundan sonra herkes Newroz’u açık meydanlarda kutlamalı. Ateşini yakmalı ve açık havada kutlamalı. Newroz’u direniş ruhuna, toplumsallığına uygun bir şekilde karşılamak önemlidir. Milli kıyafetlerle, milli söylemlerle, direniş ruhuyla, direnişi yaşatmayla olabilir.
Amed’de görkemli bir Newroz kutlaması gerçekleşmiştir. Biz burada Newroz’un bu düzeyde kutlanmış olmasının ne anlama geldiğini değerlendirmeyeceğiz. O başlı başına başka bir değerlendirme konusudur. Gerçekten çok önemlidir. Özellikle de Türk devletinin Kuzey Kürdistan’da bir siyasal soykırım sürecini dayatması ve bunun sonucu olarak 2000’ne yakın siyasal alanın kadrosunu, çalışanını gözaltına alıp adeta rehin statüsünde tutması, yine gençlerden yüzlerce tutuklu olması, kadın hareketinde hakeza tutukluların olması; yani toplumu sindirme, bastırma, toplumsal etkinlikleri silikleştirmeye dönük geniş kapsamlı bir özel savaş uygulaması olmasına rağmen Kuzey Kürdistan’da Newroz’un bu biçimde geçmiş yılları aşan bir kitlesel katılımla, çok örgütlü bir biçimde karşılanması kendi başına büyük bir önem taşıyor. Aynı biçimde bu operasyonlarla siyasal alana dönük soykırım uygulamaları, Kürt çocuklarının ağır cezalara tabi tutulması, çocuk yaştaki insanların şehit edilmesi, katledilmesi durumu vardır. Toplumda yaratılmaya çalışılan korkuya, sindirmeye dönük sömürgeci saldırılara rağmen Newroz meydanlarında halkımızın göstermiş olduğu cesaret, sahnelerde siyasal temsilcilerinin yapmış olduğu konuşmalar, pankartlarda yazılı olan sloganlar, halkın attığı sloganlar içerik bakımından da, kapsam bakımından da Newroz’un çok güçlü geçtiğini göstermektedir. Bu süreçte bu çok anlamlı bir mesaj olmaktadır. Halkımız ilgili tüm güçlere, devletlere Newroz meydanlarında milyonların ağzından cevap verdi, mesajlar verdi. Bize de verilmiş olan mesajlar vardır.
Kısaca Newroz’un bütün baskılara rağmen hem bu biçimde kitlesel düzeyde kutlanmış olması hem de içeriğinin çok güçlü olması, önemli mesajlar vermesi, Önder Apo’yu her koşul altında muhatap göstermesi, hareketine ve Önderliğimize sahip çıkması, siyasal öncülerine sahip çıkması, Önderliğin, hareketin ve toplumsal siyasal hareketin bütünselliği içerisinde Kürt toplumunun yek vücut bir duruş sergilemesi çok önemli bir mesaj olmuştur. Ciddi bir hamlesel çıkışın zeminidir. Kuzey’de böyle olduğu gibi diğer tüm parçalarda ve yurtdışında da Newroz geçmiş yılları aşan düzeyde kutlanmıştır. Batı Kürdistan’da da aynı düzeyde kutlanmıştır. Rakka’da yapılan saldırıyı elbette ki şiddetle kınıyoruz. Orada iki insanımızı şehit verdik. Verdiğimiz yararlılar var. Halen de üzerinde duruluyor. O şehitlerimiz özgürlük mücadelesinin şehitleridir. Yapılan saldırı hunharca yapılmış bir saldırıdır. Provakatif bir saldırıdır. Biz Suriye devletinden bu saldırıyı kendisi merkezi kararıyla yapmamışsa yapanları açığa çıkarması ve cezaya tabi tutmasını talep ettik. Eğer bunu yapmazsa o zaman bu saldırının vebali kendisinin boynunda kalır, dedik. Qamışlo’da büyük bir protesto yürüyüşü yapıldı. Aynı biçimde devletten istekler gündemleştirildi. Halep’te de protesto gösterileri yapıldı. Bu anlamda şehitlere ve yaralılara sahip çıkma mücadelesi her biçimde gelişecektir.
Newroz, Kürdistan toplumuna bir ruh vermiştir, bir heyecan yaratmıştır. Zulme karşı bir direniş ateşi olan Newroz ateşi 2010 Newroz’unda da bu özelliğini açığa vurmuştur. Halkımız, zulme karşı geri adım atmadı. Newrozu daha büyük bir ruhla, büyük bir kalabalıkla, büyük bir cesaretle kutladı. Newrozun bir toplumda yarattığı etkiyi bir kez daha burada görmek gerekiyor. Bu ruh toplumumuzda cesaret yaratmıştır ve artık hiç kimse korkmamaktadır. Direniş ruhunu ekmiştir. Aynı biçimde Önder Apo’nun, hareketimizin çağrısı ve yine halkımızın da bütün Newroz alanlarındaki çağrısı hem bir direniş sürecinin geliştirilmesi hem de ulusal birlik çağrıları şeklinde olmuştur. Newroz demek ki bir direniş günüdür, bir birlik günüdür, bir özgürlük günüdür ve zafer işaretidir. Bütün bu bakımlardan 2010 Newrozu gerçek anlamda bir cevap olmuştur. Anlamına uygun karşılanmıştır. Newroz alanları bir ulusal birlik alanları haline dönüştürülmüştür. Dışımızdaki diğer siyasal güçlere de ulusal konferans, bir ulusal platformda birleşme çağrıları yapılmıştır.
Bütün bu açılardan bakıldığında Newroz’un bugün halkımızın yaşamında önemli bir yer tuttuğu, gerçek anlamda bir direniş günü olarak heyecan yaratan, ruh geliştiren, önemli bir güne dönüştüğü açık ortadadır. Bizim bilmemiz gereken Newrozun günümüzde tarihsel anlamına uygun güncelleştirilmesi, çağdaş Kawaların öncülüğünde bu biçimde bir toplumsallığa, bilince dönüşmesi; halkımızın bir özgürlük ve mücadele günü olarak karşılayıp, her Newrozu mücadelede bir atılım zeminine dönüştürmesi çok önemli bir doping, enerji olmuştur. Newroz toplumsal bir enerji kaynağına dönüşmüştür. Newroz’da bu kadar direniş olmuştur, bu kadar ruh veren, her çeşit insandan, kadrodan, öncüden, gençlikten, kadından, halktan, yurtseverlerden, çocuklardan, yaşlılardan şahadetler verilmiştir. Bu bir değer yargısıdır. Toplumumuzu ileriye taşıyacak, zafere taşıyacak çok anlamlı değerler birikimidir. Hareketimiz de buna uygun yaklaşmıştır. Önemli hamlelerini hep Newroz’da yapmıştır. Örneğin ERNK’yi 1985 Newrozunda ilan etmiştir. Önderlik en önemli konuşmalarını hep Newroza denk getirmiştir. Newroz gününün sürekli anlamına uygun, ulusal-kültürel anlamına uygun karşılanması için hem o gün bir kitlesel direniş günü, bir eylemsel çıkış günü hem de en önemli çalışmaların ilan edildiği bir güne dönüştürülmüştür. Yeni sistemimiz, demokratik konfederal sistem, KCK sistemi de 2005 Newrozu’nda ilan edilmiştir. Dikkat edilirse kitlesel örgütleme olan cephemiz ERNK, yine toplumsal bir sistem olan KCK sistemi Newroz gününde ilan edilmiştir. Newroz ateşine, Newroz ruhuna, onun ulusal muhtevası, onun direnişçi, onun özgürlükçü ve onun demokratik muhtevasına uygun bir anlam kazanması için hep bu günde bu hamleler başlatılmıştır.
Biz bugün de 2010 Newrozunu yeni bir dönemin başlangıcı haline getirmek için belli bir süreçten beri çeşitli düzeylerde hazırlıklar yapıyoruz. 2010 Newrozunu Kürt sorununda demokratik çözüm sürecini başlatmanın Newrozu olarak değerlendirdik. Bu şu anlama gelmektedir; Kürt sorununun demokratik çözümü artık kendisini dayatmıştır. Kürt özgürlük hareketinin bütün bileşenlerinin, güçlerinin bu çözüm sürecini her planda gündeme dayatmaları gerekmektedir. Bunun için 2010 yılını bir hamle, bir ulusal birlik yılına dönüştürmek için çağrılar yapıldı; gerekli siyasi, diplomatik çalışmalar yürütüldü, daha da yürütülecektir. Ama aynı zamanda 2010 yılı Newrozunu bir hamle yılına dönüştürmek, ideolojik, kültürel, siyasal, diplomatik, sosyal, ekonomik ve bir savunma hamlesi olarak bir başlangıç yapmak istiyoruz.
MURAT KARAYILAN (HEVAL CEMAL)
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
TARİHİ 15 AĞUSTOS ATILIMI ve YARATTIĞI SONUÇLAR
DURAN KALKAN: BÜTÜN DÜNYADA GERİLLA DEVRİ BAŞLAYACAKTIR
KÜRT İSYANLARI VE İÇ İHANET
TÜRK DEVLETİ YENİLGİSİNİ YALANLARLA GİZLEMEYE ÇALIŞIYOR
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (ÖNSÖZ)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (4.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (5.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(6.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(7.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(8.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(9.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(10.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (11.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(12.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (13.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (14.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (15.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(16.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (17.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (18.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (19.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (20.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (21.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (22.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (23.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (24.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (25.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(26.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(27.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(28.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(29.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(30.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(31.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(32.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(33.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(34.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(35.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(36.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(37.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(38.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(39.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(40.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(41.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(42.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(43.BÖLÜM)
BİR DOĞUŞ DESTANI (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(44.BÖLÜM)
BİR DOĞUŞ DESTANI (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(45.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(46.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(47.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (48.BÖLÜM)
KÜRTLER'İN TOPYEKÜN SALDIRILAR KARŞISINDA DİRENİŞİ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (49.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ(50.BÖLÜM)
2021’E GERİLLA CEPHESİNDEN BAKIŞ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (51.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (52.BÖLÜM)
''TARİH MUTLAKA KENDİ KAHRAMANLARINI YARATIR’’
ROBOSKİ İÇİN MÜCADELE KESİNTİSİZ SÜRMELİDİR
KONGRA-GEL’DEN 2022 MESAJI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (53.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (54.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (55.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (56.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (57.ÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (58.BÖLÜM)
PROFESYONELLEŞEN GERİLLA İŞGALCİLERİN HAYALLERİNİ YIKTI
ÇAĞA DAMGA VURAN DİRENİŞ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (59.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (60.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (61.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (62.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (63.BÖLÜM)
DİRENİŞ KAZANDI, KRİZ DERİNLEŞTİ
‘SAKİNE CANSIZLAR GİBİ SÜREKLİ BİR DİRENİŞ İÇİNDE OLACAĞIZ’
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (64.BÖLÜM)
YURTSEVER HALKIMIZA VE DEMOKRATİK KAMUOYUNA
SARALARIN KARARLILIĞIYLA MÜCADELEYİ YÜRÜTÜYORUZ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (65.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (66.BÖLÜM)
DÜŞMANA CEVABIMIZ SARALAŞMAK OLACAKTIR!
CENAZELER GELMEDEN ÇÖZÜM BULUNMALI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (67.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (68.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (69.BÖLÜM)
EFRÎN YURTSEVER İNİSİYATİFİN'DEN HASHTAG KAMPANYASINA DESTEK ÇAĞRISI
PKK'NİN LİSTEDEN ÇIKMASI İÇİN EYLEMLERİ BÜYÜTECEĞİZ
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (70.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (71.BÖLÜM)
YPG GENEL KOMUTANLIĞI ŞEHİT XEBAT DÊRİK'İ ANDI
EFRÎN'İ ÖZGÜRLEŞTİRECEĞİZ
EFRÎN'İN HAYKIRIŞI-1
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (72.BÖLÜM)
“EFRÎN’DE İŞGALE KARŞI KOBANÊ RUHUNU KUŞANALIM!”
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (73.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN TARİHİ VE MEŞRU SAVUNMA (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (74.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN TARİHİ VE MEŞRU SAVUNMA (2.BÖLÜM)
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM
EFRÎN GÜNDEMİ
SOYKIRIM VE İŞGALE KARŞI ÇAĞIN DRENİŞİ DEVAM EDİYOR (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (75.BÖLÜM)
EFRÎN'DE İŞLENEN SUÇLARIN 3 YILLIK BİLANÇOSU
ULUSLARARASI HALK HAREKETLERİNDEN EFRÎN'E YÖNELİK İŞGAL HAREKATINA TEPKİ GELDİ...
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (76.BÖLÜM)
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (2.BÖLÜM)
TÜRK DEVLETİNİN VEKİL GÜÇLERİ EFRÎN'DE BOZGUNA UĞRADI
ŞENGAL ÖZER YÖNETİMİ'NDEN IRAK ORDUSUNUN HAREKETLİLİĞİNE TEPKİ
TÜRK İŞGALİ ÖNCESİ EFRÎN
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (77.BÖLÜM)
EFRÎN İŞGALİNE YÖNELİK AÇIKLAMALAR
1500 ŞEHİT, 72 UÇAK, 58 GÜNLÜK DİRENİŞ...
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (78.BÖLÜM)
EFRÎN İŞGALİNE KARŞI YAPILAN EYLEMSELLİKLER
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (79.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN'DA ZORUN ROLÜ
FEDAİ GERİLLA ÇİZGİSİNİ TOPLUMSALLAŞTIRALIM, ÖNDERLİĞİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KAZANALIM (4.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (80.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (81.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (82.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN’DA KOMPLOCULUK KAYBETMİŞTİR
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (83.BÖLÜM)
MAXMÛR KAMPI YENİ SALDIRILARI DA BOŞA ÇIKARACAK!
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (84.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN DA SEVGİ VE AİLE
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (85.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (GİRİŞ)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (86.BÖLÜM)
ŞERMA DERSÊN BİJARTE!
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (1.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (87.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (2.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (88.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (3.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (89.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (4.BÖLÜM)
ÖNDER APO VE VİYAN ÇİZGİSİNDE DİRENİŞE ÇAĞIRDI
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (90.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (5.BÖLÜM)
YURTSEVER HALKIMIZA VE DEMOKRATİK KAMUOYUNA!
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (91.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (6.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (92.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (7.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (93.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (8.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (94.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (9.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (95.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (10.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (96.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (11.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (97.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (12.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (98.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (13.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (99.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (14.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (100.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (15.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (101.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (16.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (102.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (17.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (103.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (18.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (104.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (19.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (105.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (20.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (106.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (21.BÖLÜM)
BİR SAVAŞIN ANATOMİSİ (107.BÖLÜM-SON)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (22.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (23.BÖLÜM)
KÜRT DİLİ VE EDEBIYATINDA HEWRAMANİ(GORANİ) LEHÇESİNİN ÖNEMİ
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (24.BÖLÜM)
KJK EĞİTİM KOMİTESİ
EZ EHMED İM, Jİ XANA ÇELÊ
ZİMAN BEDEN E, EM XWEDÎ Lİ BEDENA XWE DERKEVİN
EM JİN Jİ HER DEMÊ BÊHTİR XURT İN
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (25.BÖLÜM)
Bİ HÊZA Jİ ABDULLAH OCALAN WERGİRTÎ 34 SAL İN TÊDİKOŞE
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (26.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (27.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (28.BÖLÜM)
TARİHİN SIFIR NOKTASI KOBANÊ (29.BÖLÜM-SON)
HPG ÖNDERLİĞİMİZİN VE HAREKETİMİZİN KARARLARIYLA HAREKET EDECEKTİR
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (1.BÖLÜM)
UYGARLIK BİREYDE, TARİH İNSANLIKTA GİZLİDİR
EŞİTLİĞE KADAR MÜCADELE MESAJI
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (2.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (3.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (4.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (5.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (6.BÖLÜM)
“BUGÜNÜ BAŞLANGIÇTA YAŞIYORUZ” (7.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (1.BÖLÜM)
HALKIMI, TOPRAĞIMI BIRAKAMAZDIM
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (2.BÖLÜM)
HALEPÇE DENİLİNCE…
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (1.BÖLÜM)
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (2.BÖLÜM)
HALEPÇE KATLİAMI’NDAN ÇIKARILACAK DERSLER (3.BÖLÜM)
TARİHİ ROLÜMÜZÜ OYNAMAYA DEVAM EDECEĞİZ
MEZOPOTAMYA’DA UYGARLIĞIN DOĞUŞUNDA SAVAŞ VE SAVAŞA YAKLAŞIM
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (1.BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (2.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (3.BÖLÜM)
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (3.BÖLÜM)
1. ROJAVA ENTERNASYONALİST KONFERANSI YAPILDI
MEŞRU SAVUNMA ÇİZGİSİNDE PARTİLEŞMEK (4.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (4.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (1.BÖLÜM)
‘NUSAYBİN’E YAKIŞAN BİR TARİH YAZMALIYIZ’ (5.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (1.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (2.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (3.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (2.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (4.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (3.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş.AXİN MAHİR DİCLE (5.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (4.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş.FARAŞİN SİDAR (6.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (5.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. SERDEM PİR (7.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. ŞERKER MAZDEK (8.BÖLÜM)
KAHRAMANLIK HAFTASI’NIN RUHUNU DOĞRU ANLAMAK VE UYGULAMAK ZAFERİ GETİRECEKTİR (6.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. SİDAR MASİRO (9.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. HARÛN BAGOK (10.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. KURTAY FARAŞİN-Ş. AGİT NUSAYBİN- Ş. FELAT SERHAD (11.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA CİZRE ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. NUDA ELEFTERYA-Ş. SOZDAR ŞERGER- (12.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ŞIRNAK-NUSAYBİN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ (13.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ŞIRNAK ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR- Ş. ŞERVAN SERHAT (14.BÖLÜM)
İNİSİYATİF VE ÜSTÜNLÜK GERİLLADA
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SİLOPİ ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR- Ş. ERÎŞ ÇİRAV (15.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA'DAN ÖZ YÖNETİM DİRENİŞLERİ-NUSAYBİN (16.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA NUSAYBİN DİRENİŞİNİ ANLATIYOR-Ş.GELHAT GEVER (17.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA NUSAYBİN ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR-Ş. DERSİM TOLHİLDAN (18.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA GEVER ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ROJVAN ARVİN–Ş. ALİŞER HOŞİN (19.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINI DAHA DERİN UYGULAYACAĞIZ
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA GEVER ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. VİYAN AMED (20.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ÇİYAGER HEVİ (21.BÖLÜM)
EBU CİWAN BİR EMEK ŞEHİDİDİR
‘DİRENİŞ VE ZAFER ÇİZGİSİ ESASTIR’
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. HARUN WELAT (22.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş.BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ERîŞ MORDEM (23.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. HOGİR AMED (24.BÖLÜM)
BÜYÜK KOMUTAN Ş. BARAN MAWA SUR ŞEHİTLERİNİ ANLATIYOR; Ş. ANDOK ÖZGÜR (25.BÖLÜM- SON)
YPJ’NİN FEDAKARLIKLARI SAYESİNDE DÜNYA KADININ GÜCÜNÜ TANIDI
KETİNA ZAPÊ ZEHMET E, YAN JÎ DERKETİNA JÊ? (BEŞA YEKEMÎN)
KCK'Ê Jİ BO XWEDÎDERKETİNA Lİ ZİMANÊ KURDÎ BANG KİR
KOMÎTEYA PERWERDEYÊ YA KJK'Ê CEJNA ZİMANÊ KURDÎ PÎROZ KİR
HEWLÊR KATLİAMI (16 MAYIS 1997)
KÜRDİSTAN’DA KDP İHANETİNİN KANLI SAYFASI: HEWLÊR KATLİAMI
DİRENİŞ ALANINA DÖNÜŞEN KUROJAHRO
‘DİRENMEKTEN BAŞKA YOL YOK’
ZAP DİRENİŞİNDEN ÖZGÜR ÜLKEYE (1.BÖLÜM)
ZAP DİRENİŞİNDEN ÖZGÜR ÜLKEYE (2.BÖLÜM)
EGÎD’İN İZİNDEKİ SAVAŞÇI: METİN SPÎNDAROK
ZAP’A GİRMEK Mİ ZOR, ZAP'TAN ÇIKMAK MI ZOR? (1.BÖLÜM)
ZAP’TA ÇELİĞE SU VERDİLER (2.BÖLÜM
BAKURÊ KURDİSTAN GENÇLERİ SEFERBERLİK RUHUYLA EYLEME GEÇMELİDİR
GENÇLER İÇİN GERİLLA DIŞINDA KURTULUŞ YOLU YOKTUR
DÜŞMAN RAHAT NEFES ALAMAYACAK
NİSÊBÎN’İN DİRENİŞ RUHUNU YAŞATANLARDAN: ŞEHİT VİYAN SEMA AYDIN
AYAKLARININ ALINMASI DURDURAMADI HOZAN’I
ŞEHİTLER ÖZGÜRLÜK TUTKUMUZU BÜYÜTMEKTE
KÜRDİSTAN’DAKİ SAVAŞTA ‘TAKTİK NÜKLEER SİLAHLAR’ DEVREDE
WERXELÊ’DE TERMOBARİK KULLANILDI
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (1.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (2.BÖLÜM)
KÜRDİSTAN’IN KADERİ GERİLLANIN ZAFERİ VE HALKIN BİRLİĞİNE BAĞLIDIR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (3.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (4.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (5.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (6.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (7.BÖLÜM)
19 TEMMUZ ÖZE DÖNÜŞ DEVRİMİDİR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (8.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (9.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (10.BÖLÜM)
ZINDAN BERXWEDAN Û AZADÎ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILI (11.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10. YIL DÖNÜMÜ (12.BÖLÜM)
TÜM GÜCÜMÜZ TÜRK İŞGAL SALDIRILARINA ODAKLANMIŞTIR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10'UNCU YILDÖNÜMÜ (13.BÖLÜM)
ŞOREŞA 19 TÎRMEHÊ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YILDÖNÜMÜ (14.BÖLÜM)
19’Ê TÎRMEHÊ RONDIKÊN AZADIYÊ Û KÊFXWEŞIYÊ
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YIL DÖNÜMÜ (15.BÖLÜM)
19 TEMMUZ DEVRİMİNE İLİŞKİN MESAJLAR
ROJAVA DEVRİMİ’NİN 10’UNCU YIL DÖNÜMÜ (16.BÖLÜM)
KOMKUJİYA PEREXÊ RUYÊ RAST A DEVLETA TİRK A QİRKER EŞKERE DİKE!
RÊWITIYA JIYANA APO’YI
HALKIMIZI HER TÜRLÜ KİRLİ SALDIRILARDAN KORUYACAK GÜCE SAHİBİZ
PKK'Î HATİN, HEVAL HATİN!
YJŞ KÖK KÜLTÜRÜ İLE TOPRAĞINA KÖK SALMADIR
BİZ ‘O GÜZEL ZAMANLARI’ ÇOCUĞU ŞİMDİNİN İSE BÜYÜĞÜYÜZ
SİHA SALDIRILARININ 3 YILLIK BİLANÇASU, KATLİAM ARAÇLARI VE YEMİN OPERASYONU
KÜRTÇE ÜZERİNDEKİ ENGELLEMELERE SON
EGÎD KÎNE?
ŞEHİTLERİMİZE LAYIK OLMAK İÇİN MÜCADELEYİ YÜKSELTECEĞİZ!
KAMERAMI ASLA BIRAKMAYACAĞIM!
AYDINLIK YÜZLERİYLE DÜNYAYA IŞIK SAÇAN 6 YOLDAŞ
TÜRK DEVLETİ DAİŞ'İN İNTİKAMINI ALMAYA VE CANLANDIRMAYA ÇALIŞIYOR
HEVAL BÊRÎVAN ÖNCÜ BİR GERİLLA, KAHRAMAN BİR KOMUTANDI
BUGÜN DE MARDİN… YAŞAMAK VE YAŞATMAK İÇİN FAŞİZİMDEN HESAP SORULMALIDIR
ROJÊN NÛ
JINEKÊ APOGER BÛ
BU SAVAŞ ASLA UNUTULMAYACAKTIR
DENGBÊJI DÎROKA ME YA ZÎNDIYE
ME BÊHNEKÎ BÊHNA XWE DA
BEŞIŞÎN
DENG Û RENG BIDIN BERXWEDANÊ
EW Ê XWEDIYÊ MEKABA SORIN
HEQÎQET PÊTEK JI AGIR E
ÇIRÛSKÊN ÇAVÊN XWE JI ÇAVÊN MIN KÊM NEKE
ÇANDA DAYIKTIYE
BERXWEDANA RÊHEVALAN
DI BIN NAVÊ MALBATÊ DE ÇANDA TECAVUZÊ TÊ SAZKIRIN
FÎDAN
WE GAVA DESPÊKÊ YA GERÎLLA AVÊT!
İRAN SALDIRILARINA KINAMA
YÜZLERCE KEZ BU HALKA CANIMIZI VERSEK AZDIR
Dİ ARTÊŞBÛNA JİNÊ DE 30 SAL
NASNAMEYA CIWANTIYÊ
BÛN EVÎNA TÊKOŞÎNA AZADÎYÊ
LI DERIYÊ QAÇÊ QÊRÎNA PEZ
EW KEÇA DAYIKA XWE BÛ
MÎLÎTANA APO’YÎ BÛ RAMANA RÊBERTÎ
JI BO RAYA GIŞTÎ Û GELÊ ME
BIHÛŞTEK DI XWEŞIKBÛNA PAYÎZÊ DE
MEZİTLİ’DE FEDAİ EYLEMİ YAPAN SARA TOLHILDAN ARKADAŞIN MEKTUBU
MEZİTLİ’DE FEDAİ EYLEMİ YAPAN ŞEHİT RUKEN ZELAL ARKADAŞIN MEKTUBU
DENGÊ KEVIRAN
DILÊ KU GOTIN Û CEWHER LÊ GIHAYÎ HEV
JI BO RAYA GÎŞTI Û GELÊ ME
ÇANDA BERXWEDÊRÎ Û SERHÊLDÊRÎ DI JIN DE NAMIRE
DI RASTIYA SEDSALA 21. DE ŞOREŞA JINÊ Û PIRSGIRÊKA PÊŞENGTIYÊ
FEDEKARÊN ŞOREŞA KURDISTANÊ HEVAL ŞUKRÎ SERHED-YASÎN BULUT
EM JININ
JI RAYA GIŞTÎ Û GELÊ ME RE
DI EZMÛNA ROJAVA’DA XWEPARASTIN
PEZ Û HIRÇ
NEFESA PAQİJ A AZADÎYÊ EM Bİ XWE NE
ŞERÊ GEL Ê ŞOREŞGERÎ Û ROLA BAJAR Û ÇIYAYAN
RÛBIKEN Û RÛBIGEŞ A ÇIYAYAN BÛ
SIZMAYA LOJÎSTÎKÊ
ÇALAKIYA BI RÛMET A JIYANÊ: PARASTINA CEWHERÎ
ROJ XISTINA DILÊ XWE (BEŞA 1.)
BÊHNA ZÎLANÊ JI DERSÎMÊ TÊ
ROJ XISTINA DILE XWE-2
JI DÎROKA KURDISTAN, TENÊ HINEK KÊLÎ
SERPÊHATİYA SAKÎNEYÊ DOKTRÎNA AZADİYÊ
SÊ KULÎLKÊN AZADIYÊ…
GER TU XWE-BÎ, TÊ HE-BÎ… WEKÎ DIN TÊ TINE-BÎ
JI SARAYAN HETA EVÎNAN, JIN JIYAN AZADÎ
LI DERDORA WÊ ÇEMBEREK YA HEZKIRINÊ HEBÛ
DI EZMÛNA ROJAVA DE XWEPARASTIN
DÎSA BÎRANÎNEK JI BOTANÊ
JI GELÊ ME YÊ WELATPARÊZ Û RAYAGIŞTÎ RE
BI QASÎ CÛDÎ SERBILIND Û RÛMET BÛ
JI BONA TAVA KU CIHANÊ RONÎ DÎKE
DILÊN DILDARÊ JI JIYANA AZAD RE
JI BO RAYA GÎŞTI YA DEMOKRATÎK JIN Û ÇAPEMENÎ RE
KÊLIYEK JI JIYANA GERÎLA
8’E ADARÊ LI TEVAHÎ JINAN PÎROZBE
HÎMÊN BERXWEDÊRÊN ŞOREŞÊ
DÎROKA TEVGERA AZADIYA JINÊ
FERMANDARA WÊREK A ZAGROSÊ BÛ
JİNA KU BÛ QÊRÎNA NEWROZÊ
NEWROZ JIYANÊ DIHÛNE
DÎROKA TEVGERA AZADIYA JINÊ-2
YORUM GÖNDER