İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (2.BÖLÜM)
Politika ve Özgürlük Sorunu
Özgürlük kavramının içeriğinin daha iyi anlaşılması için tarihe başvurma gereği vardır. Bu iş için uygarlık, başat kavramdır. Çünkü uygarlık, sadece iktidar ve devleti içermesi nedeniyle değil sınıfsallık ve kentlilik bağlamında da sürekli genişleyen ve yoğunlaşan ideolojik ve maddi kültür ağları ahlaki ve politik toplumu sardıkça, politikanın rolü daralır. Politikanın rolünün daralması, toplumsal özgürlük, eşitlik ve demokratikleşmenin gerilemesini veya yadsınmasını beraberinde getirmektedir. Uygarlık tarihi bu yönlü gelişmelerle doludur. M.Ö. 3000-1500’lerde yerel inanışlarıyla ve dönüştürülmüş resmi mitolojik inanışlarla sürdürülen Anti-Uygarlık Mücadelesi, hem sınıfsal hem de etnik özellikler taşır. Özgürlük özlemleri nettir. Büyük mücadeleler veren Toros-Zagros alanındaki Aryen kökenli kabile ve aşiretlerin, M.Ö. 2150’de Akad sülalesini yıkıp yerine Guti-Gudea sülalesini kurmaları, yine Kassitlerle birlikte M.Ö. 1596’da Babil’i işgal eden Hititlerle ittifak yaparak M.Ö. 1500’lerde Mısır ve tüm Mezopotamya kentlerine gücünü kabul ettiren bugünkü Serêkani (Ceylanpınar) merkezli Mitanni Konfederasyonunu inşa etmeleri, bu gerçekleri ifade eder.İbrahimî Direniş Geleneği, bu tarihsel evreden sonra gelişmiş olup, günümüze kadar tarihsel oluşumlarda farklı biçimlerde oldukça etkili olmuştur.
Yine de İbrahimî Geleneği, mitolojiden tümüyle koparmak doğru değildir. Kutsal Kitapların üçünde de yer alan olayların (başta Âdem-Havva öyküsü olmak üzere) büyük kısmı, Sümer ve Mısır Mitolojisinde de geçmektedir. Fark, başta tanrıya ilişkin olmak üzere, dönemlerin geçirdiği dönüşümlerle bağlantılıdır. Mühim olan ahlaki ve politik toplumun, kendisini güçlü yerel ideolojik ve dinsel ifadelerle dayatmış olmasıdır. Din, büyük oranda ahlaki direniştir. Özellikle Zerdüşt Geleneği, daha köklü bir dönüşümü ifade eder. İbrahimî Dinleri en çok etkileyen bir kaynak olan Zerdüşti Gelenek, Zagros dağ kökenli ziraat ve hayvancılık toplumunun, yarı-felsefe yarı-din ağırlıklı ahlaki ve politik öğretisidir. Semitik kökenli tanrıyı, meşhur “Söyle, sen kimsin?” biçimindeki nidasıyla sorgulaması, köklü kopuşu yansıtmaktadır. İlk defa ‘kutsallığın’ yerine; ‘iyi’ ve ‘kötü’, ‘aydınlık’ ve ‘karanlık’ kavramlarını yerleştirerek, daha sonra Greklerin oldukça geliştirecekleri etik (ahlâk bilimi) ve felsefi akımların önünü açacaktır. Greklerin, özellikle Medler kanalıyla tanıştıkları Zerdüşt Geleneğine çok şey borçlu olduklarını, Heredot Tarihi’nin büyük kısmını oluşturan Medlere ilişkin anlatımlardan da çıkarsamak mümkündür. Zerdüşt Geleneğinin, halen dağ kabilelerindeki ve sömürgeleştirilmemiş geniş Aryenik tarım toplumundaki güçlü ahlaki ve politik toplum gerçeğini yansıttığı söylenebilir. Köleliğin fazla gelişmediği, özgür toplum yaşamının güçlü olduğu bir toplumun ahlaki ve politik gerçekliğini ifade etmesi, anlaşılır bir husustur.
İlkçağın son dönemini yaşayan Grek-Roma uygarlığı, her üç geleneği de birlikte yaşamıştır. Her iki yarımadada geleneksel Tanrı-Krallar Dönemi ilk aşamayı teşkil etmiştir. Grek-Roma Mitolojisi, Sümer ve Mısır orijinlerinin sonuncu türevidir. Etrüsk ve Sparta Krallıkları döneminde mitolojik gelenek (Olympos’taki Zeus, Roma’daki Jüpiter), son büyük çağını yaşamıştır. Roma Cumhuriyeti (M.Ö. 508-44) ve Atina Demokrasisi (M.Ö. 500-300) döneminde, mitolojik anlatım giderek sönerken, felsefi gelenek öne çıkmaktadır. Sokrates ve Cicero, bu dönemin ünlü filozofu ve hatibidir. Eski özgür geleneklerini kolay terk etmek istemeyen Atina ve Roma vatandaşları, halen ahlaki ve politik toplum geleneğine oldukça bağlıdırlar. Krallık ve imparatorluk sistemiyle yoğun mücadele etmişlerdir. Atina’nın Sparta, Romalı aristokrasinin önde gelenlerinin de Sezar’la giriştikleri mücadele, bu gerçeği yansıtır. Sokrates ve Cicero, ahlâk ve felsefe filozoflarıdır. Etik ve demokratik siyasetin temellerine ilişkin ilk öğretilerde önemli isimlerdir. Tüm topluma yansıtmasalar da Atina ve Roma’nın güçlerini, halen güçlü damarlara sahip olan ahlaki ve politik toplum geleneğinden aldıkları tartışmasızdır. Sınırlı kölelik kurumu, hem kentteki hem de kırsal alandaki güçlü özgür vatandaş kitlesiyle karşılaştırılamaz. Dolayısıyla cumhuriyet ve demokrasiye ilişkin öğretilerin geliştirilmesindeki rolleri önemlidir.
Ancak İmparatorluğa geçiş, bu gelişmenin bastırılmasıdır. Denilebilir ki Roma İmparatorluğu Dönemi, ahlaki ve politik toplumda gerilemeyle birlikte Toplumsal Sorunun zirveleştiği dönemdir. Bunda şaşılacak bir yan yoktur. Merkezî uygarlığın kümülâtif büyüyen tekeliyle onun yol açtığı bünyesel sorunun büyümesi arasında direkt bağ vardır. Korkunç cezalandırmalara (çarmıha germe, aslanlara parçalatma, Kartaca misali yerle bir etme vb.) rağmen yoksullar partisi olan Hıristiyanlığın içerden toplumu fethetmesi ve dıştan barbar kabilelerin sel gibi Roma üzerine akmaları, sorunların (yaşanan özünde özgürlük ruhunun patlamasıdır) patlaması anlamına gelmektedir. Asıl barbarın Roma olduğu ve yıkılışının hem içten hem de dıştan büyüttüğü devasa toplumsal sorunlardan kaynaklandığı açıktır. İlkçağ boyunca Tanrı-Kral anlayışına karşı Zerdüştlük, Yahudilik, Hristiyanlık ve İslamiyet tarzında dinsel görünüm altında kendini sürdürmek isteyen, esas olarak Toplumsal Doğaya ilişkin özgürlük eğiliminin, ahlaki ve politik toplum olarak varoluş gerçeğidir. Bu tespit çok önemlidir. Sonuçta anti-uygarlıkçı Hıristiyanlık ve yine anti-uygarlıkçı (Germen, Hun, Frank) kabile direniş ve saldırılarıyla çökmesi (Roma’nın çöküşü İlkçağın çöküşüdür), bize tarihsel seyrin gelişimini gayet açık göstermektedir. Unutmamak gerekir ki klasik Uygarlık saha ve kentleri, halen demokratik güçlerin (kabile, kavim, din, mezhep, kent zanaatkârlığı örgütlenmeleri) okyanusundaki adalar durumundadır. İnsanlık, ahlaki ve politik toplumdan vazgeçmemiştir. Binlerce yıllık savaşlar, bu gerçeklikle yakından bağlantılıdır.
Devletli Uygarlık Tarihi, bir anlamda ahlaki ve politik toplumun daraltılması (Ahlak yerine hukukun, politika yerine bürokrasinin ikame edilmesi) ve işlevsiz bırakılarak kadükleştirilmesinin tarihidir. Bunun karşıt kutbunda yer alan Demokratik Uygarlık Tarihi, henüz yazılmamış olsa da bir gerçektir. Devletli Uygarlık tarihi boyunca hâkimiyet altındaki toplumun gittikçe daha çok köleleştirilmesi, serfleştirilmesi ve proleterleştirilmesi, dışarıya doğru ise daha özgür, eşit ve demokratik toplumların baskı altına alınması ve sömürgeleştirilmesi sürecine dönüşerek devam etmektedir. Sermaye ve iktidar tekellerinin azami kâr kanunu bunu gerektirir. Bu durumda politika, Demokratik Uygarlık birimlerinin direnişi olarak anlam bulmaktadır.
Çünkü direnmeden, hiçbir özgürlük, eşitlik ve demokratikleşme adımı başarılamayacağı gibi var olan ahlaki ve politik düzeyin daha da aşındırılması, parçalanması, çürütülmesi ve sömürgeleştirilmesi önlenemez, tekellerin sömürüsünün önüne geçilemez. Politikanın özgürlük sanatı olarak tanımlanması, tarihte oynadığı bu rolden ötürüdür. Politika yapamayan, yapmaktan alıkonan her sınıf, kent, halk, kabile, dinî cemaat ve kavim-ulusun söz ve irade gücü en büyük darbeyi yemiş demektir. Toplumun kolektif söz ve iradesinin olmadığı yerde ise sadece ölüm sessizliği vardır. Antikçağda Atina ve Roma, ünlerini politik güçlerinden alıyorlardı. Kısıtlı ölçüde uygulanmalarına rağmen Roma’nın cumhuriyeti ve Atina’nın da demokrasisi, bugün hâlâ hayranlıkla anılıyorlarsa, bunun temel nedeni, kent politikasını büyük maharetle sürdürmüş olmalarıdır. Atina, kent politikasıyla, devasa Pers İmparatorluğu’nu durdurduğu gibi yenilgisini de hazırlamıştır. Roma ise cumhuriyetçi politikasıyla, dünyanın merkezi haline gelebilmiştir. Daha da önemlisi, Greko-Romen kültürünün gelişiminde her iki kentin politikacılığı, belirleyici rol oynamıştır. Babil örneği daha çarpıcıdır. Belki de kent bağımsızlığının, özerkliğinin ilk büyük örneği olarak Babil örneğini sunmak mümkündür. Çevresindeki daha büyük iktidar ve devlet güçlerinin boyunduruğuna girmemek için bağımsızlık ve özerklik politikasını, bütün mahareti ve ustalığıyla sergilemiştir. Asurlardan Hititlere, Kassitlerden Mitannilere, Perslerden İskender’in Makedon İmparatorluğuna kadarki dönemlerinde tarihin tüm ünlü imparatorluklarına karşı bu usta politikalarıyla ayakta kalabilmiştir.
Geliştirdiği bilim, sanat ve endüstriyle dönemin en uzun süreli uygarlık çekim merkezi olabilmiştir (M.Ö. 2000’den Miladi yıllara kadar). Şüphesiz bunda takip ettiği kent politikasının, belirgin payı vardır. Politikanın, özgürlük ve yaratıcılık olduğunu kanıtlayan çarpıcı örneklerin başında geldiği açıktır. Kartaca ve Palmyra’yı da bu kabil örneklerden sayabiliriz. Kartaca, uzun süre Roma hegemonyasına karşı direniş politikasıyla, ayakta kaldığı gibi yaratıcı gelişmesini de sürdürmüştür. Kartaca ne zamanki Roma gibi imparatorluk sevdasına kapıldı, o zaman kaybetmekten kurtulamadı. Çünkü imparatorluk olmak direniş politikasıyla terstir hatta politikanın inkârıdır. Sonuç, trajik biçimde kaybetmek olmuştur. Palmyra da benzer bir süreci yaşamıştır. Belki de bölgede Babil’den sonra en çok yükselişe geçip uzun süre (M.Ö. 300-M.S. 270’ler) özerk ve bağımsız kalabilmiş, âdeta çölde cennet yaratmış olan ünlü Palmyra, Roma ve Pers-Sasani İmparatorluklarına karşı denge ve özerklik politikasını bırakıp, kendi başına imparatorluk olmaya kalkışınca (Kraliçesi ünlü Zennube döneminde, M.S. 270’ler) trajik sonla karşılaşmaktan kurtulamamıştır. Özgürlük için direnişin zafere, iktidarcılığın ise felakete götürdüğünü gösteren çarpıcı örneklerden birini de Palmyra trajedisi sunmuştur.
ALİ FIRAT
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
ZAFERE GİDERKEN TOPLUMSAL BİRLİK ANI
15 AĞUSTOS ATILIMI KÜRDÜN ÖZGÜR TARİH YAZIMIDIR
ÖNDERLİK GERÇEKLİĞİ
KDP, TC’NİN SAHADAKİ FAAL KONTRA JİTEMİDİR
ÖNDERLİKSEL PARADİGMANIN ZAFERİ
ULUSLARARASI CEZA MAHKEMELERİNDE SAVAŞ SUÇLARI
PKK İRADELEŞEN VİCDANIN HAKİKAT KILAVUZUDUR
BARIŞ GÖRÜŞMELERİ VE TASFİYE SÜRECİ
TALİBAN - AFGANİSTAN
ULUSLARARASI CEZA MAHKEMESİ ROMA STATÜSÜ
ORTADOĞU'DA ÇÖZÜM ARARKEN
ÖNDERLİK PARADİGMASI - ORTADOĞU
DİJİTAL MEDYADA GÜNDEM ÖNDER ÖCALAN REFERANDUMU
HALEPÇE'DEN WERXELÊ'YE KÜRTLERİN KİMYASALLA MÜCADELESİ
DEMOKRASİ İTTİFAKININ ROLÜ VE ÖNEMİ
TÜRKİYE'DE DEMOKRASİ İTTİFAKI ZAMANI
DEVRİMCİ DALGAYI YÜKSELTELİM
DÜŞMAN HUKUKU VEYA İLKEL İNTİKAMCI ZİHNİYET
SAVAŞI DOĞRU TANIMLAMAK
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (1.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (1.BÖLÜM)
2021’E GERİLLA CEPHESİNDEN BAKIŞ (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (2.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (2.BÖLÜM)
KOBANÊ HEM BİR SAVAŞIN BAŞINI HEM DE SONUCUNU GÖSTERİYOR
HDP GENÇLİK MECLİSİ3’ÜNCÜ KONGRESİNİ AMED'DE TOPLADI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (3.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (3.BÖLÜM)
GENÇ BAŞLADIK, GENÇ BİTİRECEĞİZ
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN ÜSTLENDİĞİ GÖREVLER VE AMAÇLARI(1.BÖLÜM)
TEK ALGIMIZ ÖNDERLİK OLMALIDIR
DİRENİŞ GELENEĞİNE SAHİP ÇIKAN MAXMUR HALKI
ÖĞRETİCİ BİR DİRENİŞ YILI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN ÜSTLENDİĞİ GÖREVLER VE AMAÇLARI(2.BÖLÜM)
KİMYASALLAR TÜRK DEVLETİNİN VAZGEÇİLMEZİ OLDU (1.BÖLÜM)
GERİLLANIN SOLUMASI İÇİN ‘GÜZEL KOKULU’ ZEHİRLİ GAZ KULLANDILAR (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(3.BÖLÜM)
KİMYASALSALDIRISI ALTINDA 40 GERİLLA SON ANA KADAR DİRENDİ (3.BÖLÜM)
BAKIRKÖY KADIN CEZAEVİ'NDE 28 TUTSAK KADIN AÇLIK GREVİNDE
HSM 2021 SAVAŞ BİLANÇOSUNU AÇIKLADI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(4.BÖLÜM)
DESMONT TUTU ÖZGÜR VE DEMOKRATİK KÜRDİSTAN'DA YAŞATILACAKTIR
DÜNYA KÜRT'ÜN ‘KİMYASALI DURDURUN’ ÇIĞLIĞINI DUYMADI (4.BÖLÜM-SON)
İŞGALCİ TÜRK ORDUSU ZAP'IN 3 BÖLGESİNDEN GERİ ÇEKİLDİ
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(5.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (1.BÖLÜM)
I.WALLERSTEİN VE A.GUNTER FRANK'IN DÜNYA SİSTEMİ ANALİZİ VE A.ÖCALAN'IN MERKEZİ UYGARLIK KURAMI (1.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (2.BÖLÜM)
I.WALLERSTEİN VE A.GUNTER FRANK'IN DÜNYA SİSTEMİ ANALİZİ VE A.ÖCALAN'IN MERKEZİ UYGARLIK KURAMI (2.BÖLÜM)
KDP’NİN TÜMÜ, ŞENGAL’DEKİ KAÇIŞTA SAKLIDIR
“ÖZGÜRLÜĞÜN ANLAM MELODİSİNİ YARATAN BİLGE KUŞATMADA”
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (3.BÖLÜM)
CPT'YE BAŞVURU: ACİLEN İMRALI'YA GİDİLMELİ
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (4.BÖLÜM)
KİRLİ UZLAŞMALARA KARŞI İDEOLOJİK RADİKALİZM
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (5.BÖLÜM)
KONGRA-GEL PARİS'TEKİ YÜRÜYÜŞE ‘SEL GİBİ AKMAYA’ ÇAĞIRDI
“ÜÇ SÜLEYMAN VE İHANET”
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (6.BÖLÜM)
SİYASİ TÜRBÜLANS VE İÇ MONOLOGLAR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (7.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (8.BÖLÜM)
MAZLUMUN YANINDA ZALİMİN KARŞISINDA OLACAĞIZ
ALIŞTIRILMIŞ AKIL
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (9.BÖLÜM)
DİJİTAL KOLONYALİZM: AMERİKAN EMPERYALİZMİNİN EVRİMİ
DEMOKRATLIĞIN ÖLÇÜSÜ
KENDİNİ ÇÖZEN İNSANIN GÜCÜ 2021 YILI GERİLLA DİRENİŞİNDE ORTAYA ÇIKMIŞTIR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (10.BÖLÜM)
DİRENİŞİMİZLE HESAP SORACAĞIZ
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİKLEŞME SOKAKLARDA GELİŞİR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (11.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (2.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (12.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (1.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (3.BÖLÜM)
ÖNDER APO'NUN ÇAĞRISINA BİR KEZ DAHA KULAK VERELİM!KOBANÊ'Yİ SAVUNALIM!
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (13.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (2.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (4. BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (14.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (3.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (5.BÖLÜM)
PKK YASAĞINA KARŞI KAMPANYA İSVİÇRE'DE HIZLANDIRILDI
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (15.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (4.BÖLÜM)
TUTSAK AİLELERİNDEN 'ÇOCUKLARIMIZ İÇİN BİRLEŞELİM' ÇAĞRISI
UZUN YÜRÜYÜŞ BU YIL FRANSA'DA DÜZENLENECEK
ÖNDERLİK OLMADAN HİÇ KİMSE ÖZGÜR OLAMAZ (1.BÖLÜM)
GENÇLİK ÖRGÜTLERİNDEN İMZA KAMPANYASINA KATILIM ÇAĞRISI
‘YÜREĞİ KÜRDİSTAN İÇİN ATARDI’
ÖNDERLİK OLMADAN HİÇ KİMSE ÖZGÜR OLAMAZ (2.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNDEN EFRÎN'DE BULUNAN AVESTA ŞEHİTLİĞİNE SALDIRI
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (5.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (6.BÖLÜM)
ULUS-DEVLET ONTOLOJİSİNİN ÖZEL SAVAŞLA OLAN YAPISAL İLİŞKİSİ (1.BÖLÜM)
BİR DİL HAFIZASINI KAYBETTİĞİNDE ÖLÜR!
ÖZ YETERLİLİĞİ SAĞLAYAN BİR EKONOMİ
ULUS-DEVLET ONTOLOJİSİNİN ÖZEL SAVAŞLA OLAN YAPISAL İLİŞKİSİ (2.BÖLÜM)
ÖZÜ ARAYIP İRADELEŞEN VE SAVAŞAN KADININ ADRESİ
DEVLET BÜROKRASİYİ, SİYASET İSE DEMOKRATİK TOPLUMU İNŞA EDER (1.BÖLÜM)
DEVLET BÜROKRASİYİ, SİYASET İSE DEMOKRATİK TOPLUMU İNŞA EDER (2.BÖLÜM)
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİ TEMELİNDE ‘XWEBUN’
BAŞLANGICIN HAKİKATLE BAĞI
“ROJAVA DEVRİMİ İÇİN SEFERBERLİK ZAMANI”
TARİHİN YAZDIĞI DAVALAR VE ADALETİN SİYASETİ
TOPLUMSAL HAKİKAT TANIMI
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (1.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ ÇİZGİDE DİRENME ÜZERİNE
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (2.BÖLÜM)
TOPLUMSAL İNSAN, ÖZGÜR İNSANDIR
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (1.BÖLÜM)
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (3.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (2.BÖLÜM)
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (4.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (3.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (4.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (1.BÖLÜM)
GÜNEŞİN ETRAFINDA ATEŞTEN BİR ÇEMBER: VİYAN SORAN
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (2.BÖLÜM)
YURTSEVERLİK ÖZGÜRLÜKSÜZ, ÖZGÜRLÜK YURTSEVERLİKSİZ OLMAZ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (3.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (4.BÖLÜM)
FAŞİZMİN TÜKENİŞİ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (5.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (6.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (7.BÖLÜM)
IRAK'TA YENİ DENGELER
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (8.BÖLÜM)
KOMPLOYA KARŞI "DAĞ DELİSİ"NİN İLKESİ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (9.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (10.BÖLÜM)
PKK'YLE YENİDEN FİLİZLENEN ÖZGÜR EŞ YAŞAM VE KARŞILAŞILAN SORUNLAR-1
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (1.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (11.BÖLÜM)
NORMAL SİYASET, OLAĞANÜSTÜ SİYASET VE TÜRKİYE
PKK'YLE YENİDEN FİLİZLENEN ÖZGÜR EŞ YAŞAM VE KARŞILAŞILAN SORUNLAR-2
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (2.BÖLÜM)
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (3.BÖLÜM)
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (4.BÖLÜM)
ARMANCA KOMPLOYÊ Û TÊKOŞÎNA AZADİYÊ!
KOMPLOYU 24. YILDA YENMEK
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (5.BÖLÜM)
ŞENGAL’İ, MEXMUR’U BIRAK, MUSUL VE KERKÛK İLE İLGİLEN
MUHALEFET ALTIDAN BÜYÜKTÜR
“KÜRT HALKINA KDP İHANETİNİN FATURASI AĞIR OLACAK”
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (1.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISI
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (1.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜK DEVRİMİ YENİ BİR AHLAKI TEMSİL EDİYOR
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM 2.BÖLÜM)
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (2.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (1.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (3.BÖLÜM)
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (3.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (2.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (4.BÖLÜM)
DİAYDER İFTİRANAMESİ...
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (4.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİSİZ İNSAN VE TOPLUM OLMAZ (1.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (5.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (1.BÖLÜM)
EVRENSEL TARİH ANLAYIŞI
İDEOLOJİSİZ İNSAN VE TOPLUM OLMAZ (2.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (6.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (2.BÖLÜM)
APOLİTİK İKTİDAR-POLİTİKLEŞMİŞ TOPLUM VE DEĞİŞİM
HASTA TUTSAKLARIN ONURLU DİRENİŞİ
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (3.BÖLÜM)
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (1.BÖLÜM)
ALEVİLER DEMOKRASİ CEPHESİYLE KAZANACAK
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (2.BÖLÜM)
ALEVİLER ELEŞTİRİLERİNDE HAKLILAR ANCAK...
DEMOKRATİK KURTULUŞ VE ÇÖZÜM
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (1.BÖLÜM)
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (3.BÖLÜM)
KENDİ GÜNDEMİNİ KAYBETMEMEK
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (2.BÖLÜM)
DEVLETİN ZİHNİYETİ DEĞİŞMEDEN ALEVİLİK TANINMAZ
NEFS SAVAŞI MODERNİZME KARŞI DURUŞTUR
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (4.BÖLÜM)
50. ONUR YILI
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (3.BÖLÜM)
BEN DEĞİLSE KİM, ŞİMDİ DEĞİLSE NE ZAMAN
DEWRÊŞVARİ SAVAŞ
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (1.BÖLÜM)
ÖNDERLİKSİZ YAŞAM ÖZGÜRLÜKSÜZ YAŞAM DEMEKTİR
TÜRK ORDUSUNUN TEK ÖĞRETMENİ PKK GERİLLASIDIR
TEŞKİLAT-I MAHSUSA’DAN MİT VE SADAT’A TÜRK SUİKAST TİMLERİ (1.BÖLÜM)
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DA DEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (1.BÖLÜM)
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (2.BÖLÜM)
“BÜYÜK ONUR SAVAŞI” EN ÇOKTA GENÇLİĞİN SAVAŞIDIR
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DADEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (2.BÖLÜM)
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (3.BÖLÜM)
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DADEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (3.BÖLÜM)
KÖŞELERDE RUHLARINI DAHİ SATANLAR
TARİHİ BİR BAHAR DÖNEMİ BAŞLADI
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (1.BÖLÜM)
GARP CEPHESİNDE YENİ BİR ŞEY YOK
AVRUPA OPORTÜNİZMİ DİZ ÇÖKÜYOR
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (2.BÖLÜM)
DÜNYAYA EN ÇOK ZARAR VEREN İNSAN (THOMAS MIDGLEY)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (3.BÖLÜM)
AVRUPA'NIN KARANLIK TARİHİ: İNSANAT BAHÇELERİ
ALMAN TARZI KAN DAVACILIĞI
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (4.BÖLÜM)
İNGİLİZ SENARİSTLİĞİNDE RUS İŞGALİ NEYİ AMAÇLIYOR?
NEWROZLAŞAN BİR HALKIN DİRENİŞ ÖYKÜSÜ
SİYASİ İTFAİYECİLİK ÜZERİNE
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (5.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (6.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (7.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (1.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (8.BÖLÜM)
ANTİ NEWROZCULUKTAN NEWROZ HOCALIĞINA
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (2.BÖLÜM)
TARİHİN UTANÇ SAYFASI HALEPÇE
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (9.BÖLÜM)
BU NEWROZ ÖZGÜRLÜK NEWROZU OLACAK
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (3.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (10.BÖLÜM)
8 MART DİRENİŞ RUHU NEWROZ'A DA YANSIYACAK!
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (11.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (4.BÖLÜM)
''KDP'NİN DERİN DENKLEMİNDE 140'INCI MADDE''
HPG KOMUTA KONSEYİ TOPLANTISI BİZE NEYİ GÖSTERDİ?
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (12.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (5.BÖLÜM)
“HELALLEŞME”
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (6.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (13.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (1.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (7.BÖLÜM)
TARİHE YENİ BİR SAYFA AÇTILAR
ANNALES VE TARİH (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (4.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (5.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (6.BÖLÜM)
İŞKENCE CUMHURİYETİ
ANNALES VE TARİH (7.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (8.BÖLÜM)
APOCU RUHU BU SİSTEMİ KIRMAK ÜZERİNE GELİŞTİRDİK
ANNALES VE TARİH (9.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (10.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (11.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (1.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (12.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (13.BÖLÜM)
1968 GENÇLİK HAREKETİ VE TÜRKİYE DEVRİMCİLERİNİN BİZE MİRASI
4 NİSAN’DA ÖNDERLİĞİMİZE EN BÜYÜK CEVAP ONU ANLAMAK UYGULAMAK VE ÖZGÜRLÜĞÜ İÇİN MÜCADELEYİ BÜYÜTMEKTİR
ANNALES VE TARİH (14.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ DÜNYA SAVAŞINA KARŞI: DEVRİMCİ TUTUM
KÜRT ÖZGÜRLÜK DEVRİMİ KARŞISINDA ÇIKARILAN İHANET PROJESİDİR KDP!
ANNALES VE TARİH (15.BÖLÜM)
4 NİSAN KÜRDİSTAN VE KÜRDİSTAN TOPLUMUNDA BÜYÜK DOĞUŞUN İFADESİDİR
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (16.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (4.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (17.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (5.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (18.BÖLÜM)
EMPERYALİST HAKİMİYET KARŞISINDA KÜLTÜREL DİRENİŞ
ANNALES VE TARİH (19.BÖLÜM)
KAPİTALİST MODERNİTEYE KARŞI İDEOLOJİK FELSEFİK DİRENİŞ DURUŞUMUZ
SÜREÇ AKP-MHP FAŞİZMİNİN ÇÖKÜŞ SÜRECİDİR
ANNALES VE TARİH (20.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (21.BÖLÜM)
İHANETÇİ HARAMİLER VE DEYYUSLAR ÇETESİ
ANNALES VE TARİH (22.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (23.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (24.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (25.BÖLÜM- SON)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (4.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (5.BÖLÜM)
DEMOKRASİ İTTİFAKI'NDA NETLİK
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (6.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (7.BÖLÜM)
YAŞAMI ÖZÜYLE BULUŞTURMANIN DİLİ; ETİK-ESTETİK (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (8.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (9.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (10.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (11.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (12.BÖLÜM)
KAPİTALİST MODERNİZME KARŞI ÖFKE SELİ OLMAK
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (13.BÖLÜM)
KDP VE BARZANİLER, ARTIK KÜRDİSTANİ BİR PARTİ-YÖNETİM OLARAK GÖRÜLEMEZLER
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (2.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (14.BÖLÜM)
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (3.BÖLÜM)
KURTEDÎROKA XIYANETA MALA BARZANÎ (BEŞA YEKEMÎN)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (15.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (16.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (17.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (18.BÖLÜM)
HİÇBİR DEĞERİN KALMADIĞI BİR DÜNYADA SAVAŞ
DUYGULARIN POLİTİKLEŞMESİ
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (19.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (20.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (21.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (2.BÖLÜM)
İNSANLIK TARİHİNİN EN ACIMASIZ 17 İŞKENCE YÖNTEMİ
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (22.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (3.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (23.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (4.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (24.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (25.BÖLÜM-SON)
GÖÇEBE – PROLETERLER (1.BÖLÜM)
GÖÇEBE – PROLETERLER (2.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (1.BÖLÜM)
GÖÇEBE – PROLETERLER (3.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (2.BÖLÜM)
ALMANYA, ERDOĞAN GİBİ FAŞİSTLERİ HAYATTA TUTUYOR
GÖÇEBE – PROLETERLER (4.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (3.BÖLÜM)
KÜRTLER, ÖNDERLERİYLE YENİDEN BİR DOĞUŞ YAŞADILAR
SİYASET ÜZERİNE (1.BÖLÜM)
AHLAKİLİK: ISRARLA SÖZ SÖYLEME VE EYLEM
SİYASET ÜZERİNE (2.BÖLÜM)
BİR BİLGELİK GELENEĞİ OLARAK AHLAKÇILIK
KADIN DEVRİMİ, AYNI ZAMANDA BİR ESTETİK DEVRİMİDİR
SİYASET ÜZERİNE (3.BÖLÜM)
AHLAKİ GÖRECELİK VE ÖZGÜRLÜĞÜN AHLAKI
İSMÂİLÎLİKTE HASAN SABBAH DÖNEMİ
SİYASET ÜZERİNE (4.BÖLÜM)
ORTADOĞU TOPLUMUNDA AHLAK VE POLİTİKA SORUNU
SİYASET ÜZERİNE (5.BÖLÜM)
TOPLUMUNA YABANCILAŞAN BİREYİN AHLAKİ-POLİTİK DEĞERLERLE ÇIKIŞ ARAYIŞI (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (6.BÖLÜM)
TOPLUMUNA YABANCILAŞAN BİREYİN AHLAKİ-POLİTİK DEĞERLERLE ÇIKIŞ ARAYIŞI (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (7.BÖLÜM)
CİNS MÜCADELESİNİ DOĞRU ANLAMLANDIRMAK
SORUNLAR DOĞRU TANIMLANMADAN AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM OLUNAMAZ (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (8.BÖLÜM)
MAYIS ŞEHİTLERİMİZİN DİRENİŞ GELENEĞİ, MÜCADELEMİZİN TEMEL KAYNAĞIDIR
SORUNLAR DOĞRU TANIMLANMADAN AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM OLUNAMAZ (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (9.BÖLÜM)
KDP VE VATAN HAİNLİĞİ
SİYASET ÜZERİNE (10.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (11.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (12.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (13.BÖLÜM)
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (14.BÖLÜM)
DEVRİMSEL KOPUŞ VE BİLİNÇALTI
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (15.BÖLÜM)
AHLAK VE TOPLUMSAL NORM (1.BÖLÜM)
DİRENMEK YAŞAMAKTIR!
SİYASET ÜZERİNE (16.BÖLÜM)
AHLAK VE TOPLUMSAL NORM (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (17.BÖLÜM)
DEVLETİN HUKUKU MU, TOPLUMUN AHLAKI MI? (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (18.BÖLÜM-SON)
DEVLETİN HUKUKU MU, TOPLUMUN AHLAKI MI (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK KONFEDERALİZM
İKTİDAR-DEVLET VE AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (1.BÖLÜM)
İKTİDAR-DEVLET VE AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (3.BÖLÜM)
ŞEHİR GERİLLASI ÖNDERLİĞİ, HALKI VE HALKLARI KORUYAN GÖLGE OLMALIDIR
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (4.BÖLÜM)
EFRİN SOYKIRIMI VE ZAP DİRENİŞİ'Nİ ANLAMAK (1.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (1.BÖLÜM)
EFRİN SOYKIRIMI VE ZAP DİRENİŞİ'Nİ ANLAMAK (2.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (2.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (3.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (4.BÖLÜM)
LİBERALİZM, SORUNLARI GÖRÜNMEZ KILMA İDEOLOJİSİDİR
OLAMAZ MI?
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (1.BÖLÜM)
EFRİN’DEN ZAP’A VAHŞETİN ADI: HANÇER TİMİ
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (2.BÖLÜM)
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (3.BÖLÜM)
KARŞI DEVRİMCİ VE ANTİ KÜRT TC-KDP İTTİFAKI ÜZERİNE
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (4.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNİN 2023 HEDEFİ: KÜRT SOYKIRIMINI TAMAMLAMAKTIR (2.BÖLÜM)
BARZANİLER KDP’Sİ KÜRT ULUSUNUN BİR GÜCÜ DEĞİLDİR VE KÜRTLERİ TEMSİL EDEMEZ! (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ?(1.BÖLÜM)
SİSTEMİN ÜNİVERSİTELERİNDE GENÇ OLMAK
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ?(2.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ? (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ? (4.BÖLÜM)
21. YÜZYILDA SOYKIRIM VE TOPLUMSAL DİRENİŞTE GENÇLİĞİN ROLÜ
İŞBİRLİKCİLİK VE İHANET TEMELİNDE GELİŞEN SINIFLAŞMA
KDP ÖNCÜLÜĞÜNDE ÜÇÜNCÜ İŞGAL HAMLESİ
PARADİGMA NEDİR?
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (1.BÖLÜM)
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (2.BÖLÜM)
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (3.BÖLÜM)
ÇÖKMÜŞ DEVLET, KORKAK ORDU VE ŞİZOFRENİ
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (4.BÖLÜM)
APTALLIĞIN TEORİSİ
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (5.BÖLÜM)
FAŞİST MUHALEFET!
CHP’NİN SOYKIRIMCI PRATİĞİ
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (3.BÖLÜM)
ERDOĞAN İÇİN OYUNUN SONU
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (1.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (1.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (2.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (3.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (4.BÖLÜM)
ABD-AB VE RUSYA’NIN KÜRTLERE YAKLAŞIMI İNKAR REJİMİNE DAYALIDIR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (3.BÖLÜM)
NATO, İSVEÇ-FİNLANDİYA VE KÜRT SOYKIRIMI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR ( 4.BÖLÜM-SON)
İNKAR REJİMİ, KÜRTLER KARŞISINDA BİR BİTİŞİ YAŞIYOR
14 TEMMUZ BÜYÜK ÖLÜM ORUCU EYLEMİNİ DOĞRU ANLAMAK!
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (1.BÖLÜM)
“ERKEĞİ ÖLDÜRMEK” KAVRAMINI NASIL YORUMLAMALIYIZ (1.BÖLÜM)
LİBERALİZM, SORUNLARI GÖRÜNMEZ KILMA İDEOLOJİSİDİR
14 TEMMUZ BÜYÜK ZİNDAN DİRENİŞ VE ZAFER RUHU PKK DİRENİŞ VE ZAFER RUHUDUR (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (2.BÖLÜM)
14 TEMMUZ DİRENİŞİ ÇELİKTEN BİR PARTİLEŞME YARATTI
14 TEMMUZ DİRENİŞİ FEDAKARLIKTA BİR ZİRVE VE DEVRİMCİ İRADENİN ZAFERİDİR (2.BÖLÜM)
TC İŞGALİNDEKİ BÖLGELER: HALKLARIN MEZARLIĞI DAİŞ ÇETELERİNİN GÜVENLİ BÖLGESİ
MİT’İN GÜNEY KÜRDİSTAN’DA VARLIĞI VE YARATTIĞI PROVOKASYONLAR
ÖZ SAVUNMANIN TEMELİ ÖRGÜTLENMİŞ BİLİNÇLİ TOPLUMDUR
3. DÜNYA SAVAŞINDA YENİ EVRE, HEGEMONİK GÜÇLERİN 2030 STRATEJİSİ VE PKK (1.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NDE DE ‘SON MUHTEŞEM OLACAK’!
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (3.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (2.BÖLÜM)
3. DÜNYA SAVAŞINDA YENİ EVRE: ORTADOĞU CENDERESİ (2.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (3.BÖLÜM)
BİDEN’İN ‘ANI YAKALA’ MESAJININ TARİHSEL ÖNEMİ (3.BÖLÜM-SON)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (4.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (5.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (6.BÖLÜM)
TC ZAXO KATLİAMIYLA ZAP’TAKİ GİRİŞ VE ÇIKIŞ HALİNİ GÖSTERDİ
ERKEĞİ ÖLDÜRME KAVRAMINI NASIL YORUMLAMALIYIZ (2.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (7.BÖLÜM)
TÜRK İŞGALİ VE ZAXO KATLİAMI
KURDİSTAN’DA GENÇLİĞİN SÖMÜRGE DÜZENİYLE HESAPLAŞMASI: ZAP SAVAŞI (2.BÖLÜM)
BİR EGEMENLİK ARACI OLARAK DEVLET
YÜZÜNCÜ YILINDA LOZAN, KÜRDİSTAN ÖZGÜRLÜK GERİLLASININ DİRENİŞİYLE PARÇALANACAKTIR (1.BÖLÜM)
ZAP, TARİH VE İDEOLOJİ
YÜZÜNCÜ YILINDA LOZAN, KÜRDİSTAN ÖZGÜRLÜK GERİLLASININ DİRENİŞİYLE PARÇALANACAKTIR (2.BÖLÜM-SON)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA ÖNCÜ GÜÇ KADINLARDIR (1.BÖLÜM)
DİRENİŞ TARİHİNİN ÖZNESİ DAİMA KADINLAR OLMUŞTUR
KATLİAMCIYA YEŞİL , PROTESTO EDENE İSE KIRMIZI IŞIK
SAVAŞIN DOĞASINI DEĞİŞTİRECEK OLAN KADIN DİRENİŞİDİR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞININ ÖNCÜ GÜCÜ KADINLARDIR (2.BÖLÜM)
‘KENDİNİ SAVUNMAYI BİL!’ 15 AĞUSTOS EMEK KAHRAMANLIĞIDIR
AKP’NİN YENİ “ÖZEL SAVAŞ” SALDIRISI (1.BÖLÜM)
DEVAM EDEN PSİKOLOJİK SAVAŞ VE ÖNDER ABDULLAH ÖCALAN’IN UYARISI (2.BÖLÜM)
SINIR DIŞI SALDIRILAR VE MİSAK-I MİLLİ HEDEFİ (3.BÖLÜM)
SOYKIRIM KISKACINDA VE 3. DÜNYA PAYLAŞIM SAVAŞI KOŞULLARINDA SİLAH BIRAKMA (1.BÖLÜM)
KENDİNCE KÜRT HALKINI KAZANMANIN KESTİRME YOLUNU BULMUŞLAR! (2.BÖLÜM-SON)
İNŞA OLAN VE İMHA OLAN İKİ PARADİGMANIN YEDİ YILLIK SAVAŞ BİLANÇOSUNUN GÖSTERDİKLERİ
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (1.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (2.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (3.BÖLÜM)
KALICILAŞTIRILMAYA ÇALIŞILAN SÖMÜRGECİLİĞE KARŞI 15 AĞUSTOS GERÇEKLİĞİ!
ROJAVA’DA İŞGALE KARŞI DEVRİMCİ HALK SAVAŞI (1.BÖLÜM)
RUSYA SURİYE REJİMİ İLE TC’Yİ YAKINLAŞTIRMA PLANINI NASIL KURDU?
YAŞAMIN ANLAMINA ULAŞILIR
ROJAVA’DA İŞGALE KARŞI DEVRİMCİ HALK SAVAŞI (2.BÖLÜM)
HİTLERCİLİK, MUSOLİNİCİLİK, SADDAMCILIK TAYYİP ERDOĞAN VE DEVLET BAHÇELİ ŞAHSINDA YAŞANIYOR
CEMEVLERİNE SALDIRI GERÇEĞİ
TÜRKİYE’DE SİYASİ/EKONOMİK KRİZ GİTTİKÇE DERİNLEŞİYOR
TOPLUMSAL HAKİKATİN ARAYIŞÇISI OLMAK
DANIŞIKLI DÖVÜŞ
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (1.BÖLÜM)
TÜRK DEVLET AKLININ ‘’UTANMAZLIĞI’’
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (2.BÖLÜM)
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (3.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNİN KİRLİ SAVAŞ POLİTİKALARI: DOĞA KATLİAMI
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (4.BÖLÜM)
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (5.BÖLÜM)
ORMAN ODUN VE ÖZGÜRLÜK
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (1.BÖLÜM)
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (2.BÖLÜM)
KÜRTLER TÜRKİYE’Yİ BİR DEMOKRATİK DEĞİŞİMİN SÜRECİNE KOYDULAR
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (3.BÖLÜM)
ULUSLARARASI KOMPLO MUTABAKATI: ADANA ANLAŞMASI
DÜNÜ, BUGÜNÜ VE GELECEĞİ BİRLİKTE DÜŞÜNMENİN ZAMANIDIR!
DEMOKRATİK MODERNİTE: POLİTİKA VE ÖZGÜRLÜĞÜN İMKAN REFERANSI (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE: POLİTİKA VE ÖZGÜRLÜĞÜN İMKAN REFERANSI (2.BÖLÜM)
TÜRKİYE KÖTÜLÜK MERKEZİ OLMAYA DEVAM EDİYOR
SOYKIRIM VE DİRENİŞ
SÖMÜRGECİ SOYKIRIMCI ULUS DEVLET AKLININ ÇIKMAZI
ÖZEL SAVAŞ YÖNTEMLERİYLE KÜLTÜREL SOYKIRIM
İKİ UYGARLIK VE MODERNİTE SAVAŞI GELECEĞİ BELİRLEYEN ANA SAVAŞTIR (1.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (1.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (2.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (3.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (4.BÖLÜM)
SADR HAREKETİNİN ÇIKMAZI VE HÜSEYNİ GELENEK
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (1.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (2.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (3.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (4.BÖLÜM)
ABARTI DİLİ, EYLEMSİZLİK!
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (5.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (6.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (7.BÖLÜM)
YAŞAMANIN ONURLU EYLEMİ: ÖZ SAVUNMA
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (1.BÖLÜM)
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (2.BÖLÜM)
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (3.BÖLÜM)
SAVAŞTAN ÇIKIŞI SAĞLAYACAK TEK ALTERNATİF DEMOKRATİK ORTADOĞU DEVRİMİDİR
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (1.BÖLÜM)
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (2.BÖLÜM)
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (3.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (1.BÖLÜM)
100 YILDA DEĞİŞEN NE?
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (2.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (3.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (4.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (5.BÖLÜM)
İMRALI SİSTEMİ’Nİ YIKMAK
ÖLÜMÜN ÖLDÜREMEDİĞİ YAŞAYANLAR
“KOBANÊ DİRENİŞ GÜNCESİ" ANNELES OKULU PENCERESİNDEN YENİDEN DEĞERLENDİRMEK
21. YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (1.BÖLÜM)
KADIN KIRIMI ( FEMİCİDE)
25.YILINDA ULUSLARARASI KOMPLOYA KARŞI MÜCADELE
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (2.BÖLÜM)
FEODALİZME YÖNELİK SON BİRKAÇ SÖZ
SAVAŞ, TOPLUMSAL ÇIKMAZ ve KONFORMİST ANLAYIŞ
UYGARLIKTA YENİ BİR AŞAMA; TEK TANRILI DİNLER
MUSEVİLİK
HRİSTİYANLIK
İSLAMİYET
İSLAMİYET: ÜMMET
İSLAMİYET: KADIN
İSLAMİYET: EMEVİLER DÖNEMİNİ
İSLAMİYET: MUVAİYE DÖNEMİ
İSLAMİYET: ABBASİ DÖNEMİ
FEODALİZME YÖNELİK SON BİR KAÇ SÖZ
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (3.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (1.BÖLÜM)
KADIN; BİLİM VE BİLGİ
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (2.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (3.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (4.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (5.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (6.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (7.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (1.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (2.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (3.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (4.BÖLÜM)
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (4.BÖLÜM)
MEŞRU OLAN ÖCALAN’IN UMUT HAKKIDIR ÖZGÜRLÜĞÜDÜR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (3.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (4.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (5.BÖLÜM)
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (5.BÖLÜM)
TÜRK İŞGALİ TÜM KURDİSTAN’I HEDEFLİYOR
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (1.BÖLÜM)
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (2.BÖLÜM)
KÜRT KADINLARI DİRENİŞ SAHNESİNDE
BÜTÜN İNŞALARIN BAŞINDA ZİHNİYET İNŞASI VAR
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (1.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (2.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (4.BÖLÜM)
ULUSLARARASI KOMPLO BİR SAVAŞTI (2.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (5.BÖLÜM)
KURDİSTAN’DA SÖMÜRGECİLİK (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (6.BÖLÜM)
BİR OLMAK, İRİ OLMAK, DİRİ OLMAK
KADIN DEVRİMİ İÇİN KADIN PARTİSİNİN KURULMASI
DEMOKRATİK KADROYU ÖRGÜTLEMEK (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK KADROYU ÖRGÜTLEMEK (2.BÖLÜM)
ARAP MİLLİYETCİLİĞİ GERİLEDİ! (4.BÖLÜM)
YÜZ YILLIK FERMAN VE ÖNDERLİKSEL DURUŞ (5.BÖLÜM)
BU YÜZYIL BİZİM
KÜRESEL BİRLİĞİN DAYANIŞMA AĞI, ULUS ÜSTÜ DİRENİŞ VE MÜCADELE
ROJAVA DEMOKRATİK ULUS DENEYİMİ
KADIN DEVRİMİNİN EVRENSEL DİLİNİ OLUŞTURMAK (1.BÖLÜM)
KADIN DEVRİMİNİN EVRENSEL DİLİNİ OLUŞTURMAK (2.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET (1.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET (2.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -3.BÖLÜM
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -4.BÖLÜM
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -5.BÖLÜM
EKOLOJİNİN KADIN İLE BAĞI
KÜRDİSTAN KADIN ÖRGÜTLENMESİ
SARALARDAN, EVİNLERDEN JİN JİYAN AZADİYE’YE
APOCU HAREKETİ VAR EDEN GENÇLİK RUHUDUR
ÖZGÜN-ÖZERK ÖRGÜTLENMENİN İÇ İŞLEYİŞİ
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİ
PKK’NİN ORTADOĞU’DA ÜSTLENDİĞİ STRATEJİK ROL
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -1.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -2.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -3.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -4.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -5.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -6.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -7.BÖLÜM
SAĞLIĞIN KADIN ÖZGÜRLÜĞÜ İLE BAĞI
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİNİN İLKELERİ
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL-1.BÖLÜm
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -2.BÖLÜM
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -3.BÖLÜM
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -4.BÖLÜM
KADIN-DOĞA-TOPLUM İLİŞKİSİ ÜZERİNE
ŞERÊ TAYBET
YORUM GÖNDER