ÖNDERLİKSEL PARADİGMANIN ZAFERİ
|
Rojava Devrimi’nin 10. yıldönümü. Öncelikle devrimi, devrimin yaratıcılarını, Önder Apo’yu, Rojava Kürdistan halkını kutluyoruz, selamlıyoruz. Şilan Kobani ve Xebat Derik yoldaşlar şahsında tüm Rojava devrim şehitlerimizi saygıyla anıyoruz. Bu yıldönümü vesilesiyle tüm boyutlarıyla devrim tartışılıyor. Hemen hemen herkes kendi açısından bir sonuç çıkartmaya çalışıyor. Halkın coşkusu ilk günden bugüne kadar hiç azalmadı; şimdi yıldönümü kutlamalarında doruktadır. Devrim düşmanları da gelişmeleri zayıflatmak, devrime zarar vermek için saldırılarını sürdürüyorlar. Rojava’daki durum Kürdistan’daki gerçekliği yalın, net bir biçimde gösteriyor. Hatta Ortadoğu gerçekliğini gösteriyor. Bu devrim her bakımdan önemli bir gelişme ortaya çıkardı. Birçok kalıplaşmış görüşü, çok söylenen deyimle ezberleri bozan bir gelişme oldu. Başta Rojava Kürdistan halkı olmak üzere Kürdistan halkında büyük bir umut, güven, irade, kararlılık ortaya çıkardı. 19 Temmuz devrimiyle birlikte Kürt halkı geleceğe daha umutlu ve güvenli bakıyor. Bilinci daha derin, iradesi daha güçlü, birliği daha çok pekişti, gelişti. Doğrularıyla yanlışları daha çok ayırabiliyor. Aslında doğru olan, devrimci olan, demokratik olan, halkçı toplumcu olanla, bu kavramların arkasına sığınıp da yanlış eksik yapılanları daha net, daha iyi ayıracak duruma gelmiştir. On yıllık devrim gelişiminin Kürt sorununun çözümü üzerinde, Kürdistan’ın özgür ve demokratik gelişimini sağlaması üzerinde, Önder Apo’nun geliştirdiği bu yeni süreç üzerinde öncülük düzeyinde bir etkisi olmuştur. Aynı zamanda Suriye devrimi üzerinde de bir etkisi var. Demokratik bir Suriye’nin nasıl olması gerektiği sorusuna en yalın, açık, yeterli cevabı Rojava Devrimi verdi. Rojava Devrimi’nin önemi yeteri kadar anlaşılmıyor On yıllık gelişimiyle de aslında demokratik Suriye’nin nasıl olması gerektiğini ortaya koyacak düzeyde sistemini, ölçülerini yarattı. Buradan Arap demokratik devrimine katkı sunma, Kürt Arap birlikteliğini demokratik birlik temelinde yeniden oluşturma, böylece Ortadoğu’nun demokratik birlik temelinde yeniden yapılanmasına katkı sunma anlamında Rojava’daki özgürlük devriminin tayin edici önemi bulunmaktadır. Bunu bugün herkes daha iyi görüyor, anlıyor. Bu bakımdan da halkın umudu, coşkusu, kendine güveni anlaşılırdır. Büyük bir coşkuyla kutlanması ve yaşanması gereken tarihsel bir olaydır. Ama aynı zamanda da iyi kavranması gereken, tarihsel derslerinin iyi çıkarılarak günlük yaşama, mücadeleye yansıtılması gereken büyük bir devrimdir. Bu bakımdan da iyi değerlendirmek gerekiyor. Bazı değerlendirmeler, tartışmalar oluyor, ama sanki dar ve yüzeysel kalıyor. Daha kapsamlı, derin, daha bütünlüklü bir tartışmanın yapılması, bu devrimin tarihi derslerinin onuncu yıldönümünün ortaya çıkardığı sonuçlar temelinde değerlendirilerek Kürt halkına, Ortadoğu halklarına, tüm devrimci demokratik güçlere mal edilmesi büyük önem taşımaktadır. Çünkü böyle bir gücü var. Kesinlikle öyle tesadüfen oluşmuş, gelip geçici, toplumsal değişimde etkisi az olan bir devrim değildir. Böyle algılanılırsa, yaklaşılırsa bu büyük devrimci gelişmeye yetersiz yaklaşılmış ve hakkı verilmemiş olur. O halde bu gerçekliğe uygun, denk düşecek biçimde yaklaşmak, tartışmak gerekmektedir. Rojava’da baskı işkence görmeyen kimse kalmadı Bir defa bu devrimin yaratılış, gelişme sürecinin doğru anlaşılması önemlidir. Tabii Rojava Kürdistan halkının böyle bir cesaret, hatta cüret göstermesinde Önder Apo’nun yirmi yıla yakın doğrudan yürüttüğü çalışmaların belirleyici rolü var, etkisi var. Bu halk, bu cesareti ortaya çıkartan bilinci, örgütlülüğü, kendine güveni Önder Apo’dan aldı. Kadınıyla, genciyle, emekçisiyle kendine güven ve inanç oluşturdu. Bu devrim bu emeklerin ve bu emeklerin yarattığı değerlerin üzerinde gelişti. Önderlik fiili çalışmaların ötesinde bir de geliştirdiği düşüncelerin sürekli etkilemesi söz konusuydu. Fiilen olmasa da düşünsel olarak Önderlik etkilemeleri Rojava Kürdistan halkı üzerinde hiç durmadı, azalmadı. Hatta geliştirdiği düşünceler komplo koşullarında zihniyet ve vicdan devriminin yaşanması, kökleşmesi bakımından daha da etkili oldu. Örgütsel çabaların da belli bir rolü vardır. Dönem dönem zayıflamış olsa da Önderliğin başlattığı çalışmaların devam ettirme konusunda hareketimizin ve halkımızın bir ısrarı oldu. Her türlü baskı gelişse de, Şam yönetimi bu çalışmaların önünü almak, ortadan kaldırmak için çok değişik saldırılar içerisinde olsa da bütün bunlara karşı komplo sürecinde önemli bir direniş yaşandı. Yüzlerce, binlerce belki de on binlerce insan Qamışlo’da olduğu gibi sokakta direndi, zindanlarda direndi. Neredeyse bu geçen süreçte cezaevine girmeyen, işkence görmeyen genç kalmadı. Yaşananlar dışarıya çok yansımadı, basına çok verilmedi ve bu nedenle fazla bilinmemektedir. Rojava Devrimi bize neyi öğretti? Bir devrimin gerçekleşmesinde hem öncülüğün tayin edici rolü var, hem de kitlelerin desteğinin, halkın harekete geçişinin ve konjonktürel gelişmenin, siyasi ortamın etkisi var. Bir öncü çalışma olmadan, bilinç ve örgütlülük olmadan bir halk devrimi, özgürlük devrimi gerçekleşmez. Ama aynı biçimde uygun koşullara ulaşmadan da sadece öncü çalışmanın zorlamasıyla da bir toplum devrime gitmez. Gerçek bir halk özgürlük devrimi yaşanmaz. Bu iki etken birbirine karşıt değil, ideolojik örgütsel öncülük ile siyasal konjonktür bir birinin karşıtı ya da alternatifi değil; farklı alanlar ve birbirinin tamamlayıcısı haline gelebiliyorlar. İdeolojik ve örgütsel çalışmaların, yani öncülüğün siyasal konjonktürü ve fırsatları iyi değerlendirmesi de devrimci çalışmanın temel gereklerinden biridir. Rojava’da böyle oldu. Dikkat edilirse çok da kan dökülmeden, ağır toplumsal tahribatlara yol açmadan, en derin toplumsal değişikliği öngören ve gerçekleştiren bir halk devrimi yaşanabildi. Bu belirttiğim iki hususun da yerinde, zamanında birbiriyle bütünleşmesi sonucunda oldu. İdeolojik, örgütsel, öncü çalışmanın yarattığı güç uygun bir siyasal konjonktürle birleşince çok fazla tahribata yol açmadan, çok aşırı zor, şiddet kullanımını gerektirmeden en derin değişimi ifade eden bir değişime yol açtı. Buradan ne sonuç çıkıyor? Devrimcinin görevi zorla devrim yapmak değildir. Devrim için halkı, emekçileri, ezilenleri, gençleri eğitmek, örgütlemek, hazırlamak, sürekli devrim hazırlığı için öncü çalışma yürütmek devrimin gerçekleşmesine uygun konjonktürleri de doğru değerlendirip ona ulaşıldığında gereken hamle yapma bilincini, kararlılığını, cesaretini göstermektir. İşte Rojava Devrimi böyle bir yaklaşımın sonucunda gerçekleşti. Devrimsel gelişmelerin bu temelde mümkün olduğunu, böyle bir yaklaşımla ele alınırsa küçük büyük her yerde halk devriminin gerçekleşebileceğini ortaya koydu. Bu da bizim açımızdan, tüm devrimciler açısından doğru anlaşılması, dikkatle değerlendirilmesi gereken bir husustur. Bu anlamda devrimi değerlendirirken yanlış anlayışlara düşmemek gerekiyor. Örgütlü, öncü çalışmalarımızın her şeye kadir olduğunu değerlendirmemek lazım. Diğer yandan da kendiliğinden oldu ya da sadece Suriye’deki gelişmelerin sonucu oldu dememek lazım. İkisinin de etkisiyle bu sonucun ortaya çıktığını doğru anlamak ve değerlendirmek gerekiyor. Çünkü gerçeği rahatlıkla insan kanıtlayabilir. Şimdiye kadar da çok öncü çalışma yürüttük, ama böyle bir devrim ortaya çıkmadı. Suriye’deki konjonktür sadece Afrin, Kobani, Cizire için değildi, Suriye’nin hepsi içindi. Ama Rojava dışında, Kürdistan’ın dışında, diğer alanlarda benzer bir devrim hala gözükmüyor. Demek ki yalnız başına o konjonktürün de Arap aleminde yaşanan halk isyanlarının Suriye’ye yansımasının sonucu da değil. Demek ki her ikisinin de ortak, belirleyici, birleşik etkisini görmemiz lazım. Kuşkusuz Arabistan’dan Suriye’ye yansıyan gelişme olmasaydı böyle 19 Temmuz Devrimi olmazdı. Kuşkusuz 1979’dan itibaren Önder Apo’nun başlattığı, büyük bir özenle planlı bir biçimde hazırladığı, geliştirdiği, Özgürlük hareketinin bunu devam ettirdiği ve 2011 Şubatı’ndan itibaren de Arap alemindeki gelişmeleri değerlendirerek doğru bir politik çizgi temelinde bunlara uygun bir hazırlığı yaptığı bir ortamda, bütün bunların sonucu olarak bu devrim ortaya çıktı. Tabii neredeyse kırk yılı aşan devrimci öncü çalışma olmasaydı ve yeterince hazırlık yapılmasaydı böyle bir devrimci hamle ortaya çıkmazdı. Genel düşünce gelişimi, teorik tanımlama oluşumları açısından bunları da bu biçimde anlamakta, değerlendirmekte, böyle bir soyutlama yapmakta yarar var. Çünkü böyle bir değer taşıyor. Yine bazı konular üzerinde de durulabilir. Rojava 19 Temmuz Devrimini tekil bir olay, kendi sınırları içinde gerçekleşen bir olay olarak da görmemek gerekir. Böyle değerlendirmek de kesinlikle yanlıştır. Örgütlü çalışmanın ve konjonktürel çalışmanın ürünü olduğu gibi, Kürdistan genelinde yürütülen özgürlük mücadelesinin bir sonucu olarak bakmak da önemlidir. Dolayısıyla 1 Haziran 2010’dan itibaren geliştirilen ve Devrimci Halk Savaşı direnişi temelinde planlanan dördüncü stratejik dönemin ortaya çıkardığı bir devrimsel gelişme, bir sonuç olarak da görmek lazım. Çünkü hareketimizin stratejik planlamaları bütünlüklüdür, parçalı değil; Kürdistan bütünlüğünü ifade ediyor, içine alıyor. Taktik planlamaları da dönemsel planlamaları da bu çerçevededir. Dolayısıyla 19 Temmuz 2012 Devrimi 2011-12 planlamalarının bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Özellikle de 2012 Devrimci Halk Savaşı hamlesinin ulaştığı zirve olarak görmek lazım. Ondan kopuk ele almamak gerekli. Bu planlamaları, mücadeleyi Kuzey’e veya diğer parçalara ait görmek yanlış; bütünlüklüdür ve böyle bütünlüklü bir stratejik duruş ve taktik mücadele sonucunda bu devrimsel hamle ortaya çıkmıştır. Dolayısıyla Devrimci Halk Savaşı Stratejisi’nin yarattığı büyük bir devrimci adım oluyor. Tamamen onun hanesine yazmak lazım. Devrimci savaşla nelerin yapılabileceğinin görülmesi, anlaşılması açısından bu önemlidir. Şu çıkıyor ortaya: Devrimci Halk Savaşı’nın yerinde, doğru, ustaca geliştirilmesi durumunda mevcut Kürdistan koşullarında benzer devrimci gelişmeler daha çok yaratılabilirdi. Devimci Halk Savaşı hamlesi sadece Rojava’yla yetinmeyebilirdi. Kuzey’de de tümden olmasa da parça parça birçok alanda Demokratik Özerklik yönetimini kurabilecek gelişmeler ortaya çıkarabilirdi. Rojava Devrimi’ni hem böyle bir stratejik taktik bütünlük içinde ele almak hem de ona dayanarak diğer alanlardaki durumu değerlendirebilmek, eleştirebilmek gerekiyor. Bir diğer önemli husus da bu konuda bütünlüklü bir stratejik, taktik duruş sonucunda ortaya çıkan devrimci gelişme olması itibariyle tüm Kürdistan Devrimi’nin, Kürt halkının yarattığı bir gelişme olarak görülmesi ve bu temelde sahiplenilmesidir. Rojava Devrimi’ne giden yol Kandil savaşından alınan sonuçtan geçti. Kandil Savaşı’nda İran’ın geriletilmesiyle başlayan süreç 19 Temmuz Devrimi’ni doğurdu. Böyle bir halk ve ülke bütünlüğünü göremeyen yaklaşım dar milliyetçi ve parçacı yaklaşımlardır, düzeltilmesi gerekir. O tür yaklaşımdan devrim doğmaz, özgürlük doğmaz. Bu tür yaklaşımlar Güney Kürdistan’daki gibi dar çıkarcılığı ifade eder. O bakımdan Rojava Devrimi’ni anlamak, sahiplenmek, değerlendirmek, gündeme getirmek büyük önem taşıyor. Bizler genel olarak gündemimize alamazsak, topluma bu temelde taşırmazsak o zaman biz dar, milliyetçi yaklaşımları aşamayız. Bu da bize ciddi zararlar verir. Bu gerçeği görmek lazım. Buna göre de bir yaklaşım göstermek ve yanlışlara karşı mücadele etmek çok önemlidir. 19 Temmuz Devrimi büyük bir iradenin inancın ısrarın devrimidir Örgüt, ülke ve halk bütünlüğüne sahip uygun bir yaklaşım, taktik yaklaşım içinde olmak gereklidir. Koşullar nerede, ne kadar uygun hale geliyorsa o kadar plan yapılır, çalışma yürütülür. Devrimciler nerede fırsat, imkan oluşmuşsa onu değerlendirir. Önder Apo nerede imkan varsa orada çalışırsın, ne kadar imkan varsa o kadar çalışır, sonuç alırsın, dedi. Bu işin kuralı budur. Koşullar elverişli hale gelince Ortadoğu’daki gelişmeler Suriye’yi, dolayısıyla Rojava’yı öne çıkardı, hareketimiz de bunu doğru değerlendirdi. 2011 Ocak-Şubat’ından gösterdiği yaklaşım, ilgiyi doğru ve yeterli bir yaklaşım olarak görmek, değerlendirmek lazım. Bu temelde de büyük bir çaba harcadı, gayret etti, destek verdi. Doğru anlayışların gösterilmesi için yoğun bir çaba içinde oldu. 19 Temmuz Devrimi biraz da bu yaklaşımın ve faaliyetin sonucunda gerçekleşti. Şunu söyleyebilirim bu konuda, devrim büyük yerlerde, parçalarda olur; dolayısıyla devrimciler büyük parçalarda çalışırlarsa sonuç alırlar, diğer yerlerde olmaz biçimindeki eski yaklaşımın etkisiyle ortaya çıkan anlayışsızlığa, inançsızlığa karşı yürütülen mücadeleyle gerçekleşen devrim oldu. 19 Temmuz Devrimi’ni aslında doğru siyasi değerlendirmenin, büyük bir iradenin, inancın, ısrarın devrimi olarak görmek lazım. Diğer yandan 19 Temmuz Devrimi daha somutlaşmış bir biçimde Önder Apo’nun geliştirdiği üçüncü çizgi dediğimiz politik duruşun zaferi oldu. Bu üçüncü yol şöyle oluşuyor: Son yüz yılda kapitalist modernite sisteminin dünya hegemonyasıyla oluşan bir küresel duruş var. Bir de kapitalist modernitenin ortaya çıkardığı yerel ulus-devlet sistemleri var. Reel sosyalizmin çözülüşü ardından küresel kapitalist sistem gerçeği, onun bilimsel teknik devrimle ulaştığı düzey ile önceleri oluşmuş bu bölgesel, yerel düzeydeki ulus devlet statükoculuğu arasında önemli bir çelişki ortaya çıktı. Ulus devlet milliyetçiliği ve onun yarattığı sınırlar, ortaya çıkardığı duvarlar sermayenin serbest ve güvenli dolaşımını ifade eden küreselliği önünde engel oluşturdu. Küresel sömürüyü daraltır, sınırlandırır hale geldi. Sömürünün önündeki bu engellerin aşılabilmesi için ulus devletleri yeni bir biçime kavuşturması gerekti. Bu temelde de reel sosyalizmin çözülüşüyle birlikte bir çatışma, savaş durumu ortaya çıktı. 1991 Körfez Savaşı bunun başlangıcı da sayılabilir. Aslında daha önceleri Doğu Avrupa’da, Balkanlar’da yaşanan savaşları da bunun bir parçası saymak lazım. Yine Kafkasya, Orta Asya’daki gelişmeler de bununla bağlantılıdır. Önder Apo bu süreci 1989 tarihiyle başlattı. Bu çatışmalara ve çekişmelere Üçüncü Dünya Savaşı deniliyor. Üçüncü Dünya Savaşı küresel kapitalizm ile kapitalist modernitenin daha önce yarattığı ulus devlet statükoculuğu arasında süren bir savaştır. Bu çatışma bütün gelişmelerin üzerinde etkili olma, egemen olma ve siyasal gelişmelere yön verme karakterindedir. İlk iki güç bunlar oluyor. Üçüncü çizgi, bu iki egemen sömürücü gücün dışında kalan, halkları, ezilenleri, demokrasiyi temsil eden, gençlik ve kadın devrimlerini içine alan, ekolojik olan devrimci demokratik duruş çizgisi oluyor. Demokratik halk duruşu ideolojik, politik çizgi olarak böyledir. Politik olarak da halkın ve demokrasinin çıkarlarını savunan, bu temelde örgütlenip mücadele eden bir politik taktik yaklaşımı ifade ediyor. Bunu en yalın bir biçimde Önder Apo tahlil etti, tanımladı. 2001’deki AİHM savunmasından bu yana geliştirdiği savunmalarda bu durumu çok geniş bir biçimde analiz etti, tahlil etti, üçüncü çizgiyi geliştirdi, formüle etti, teorisini, programını, strateji ve taktiklerini yarattı. Örgüt ve eylem çizgisini ortaya çıkardı. Paradigma değişimiyle bunu çok daha net ve somut hale getirdi. Köklü bir farklılığa, ayrılığa kavuşturdu. Böylece başkalarının kuyruğuna takılmayan, başkalarına hizmet etmeyen, devletçi iktidarcı sistemden kopan bir felsefik, ideolojik paradigmasal duruş geliştirdi. Bu paradigmasal yaklaşımın gereği stratejik ve taktik bir duruş ve onun politik araç ve yöntemlerini ortaya çıkardı. Rojava Devrimi bizde düşünce değişimine devrimine de yol açtı 19 Temmuz Devrimi bu duruşun doğru olduğunu ve zafer kazandıracak güce sahip olduğunu ortaya çıkardı, kanıtladı. Kadın özgürlükçü, ekolojik demokratik toplum paradigmasının ilk kapsamlı, somut, pratik uygulanması Rojava Devrimi’nde oldu. Kürdistan’ın genelinde yürütülen mücadele bu çizgidedir. Zaten yenilmez olması, gelişme yaratması da böyle bir çizgi olmasına bağlıdır. Başarı kazanma, zafer kazanma gücüne sahip olduğunu da Rojava Devrimi kanıtladı. Bir de böyle bir özelliği var bu devrimin. Yani Üçüncü Dünya Savaşını yürüten güçler arasındaki çatışmaya alet olmamak, taraf olmamak, onun dışında kalmak, o çatışmadan halk özgürlük devrimini geliştirmek için yararlanmak! İşte Rojava Devrimi’nin politik çizgisi buydu ve bu çizgi 19 Temmuz Devrimi’ni ortaya çıkardı. Doğru bir politik duruş, politik çizgi olduğunu ortaya koydu. Özellikle Kürdistan ve Ortadoğu’da böyle bir çizgi yürütebilmek önemlidir. Çünkü ulus devlet milliyetçiliğinin etkisi altına girmiş solculuk bölgede çok yaygındır. Demokrat olma ve demokrasi tekelini neredeyse bunlar elinde tutuyorlar. Bu kavramları kendi çıkarları doğrultusunda ele alıyorlar. Bunun karşıtı olarak da küresel güçlerden umut bağlayan bir yaklaşım da çok yaygındır. Liberalizmin ekonomik ve sosyal alanda uygulanarak toplumun dağıtılıp bireyciliğin geliştirilmesini alternatif demokrasi sayıyorlar. Dolayısıyla bütün halk güçleri, halk dinamikleri, en çok ezilenler de dahil bu ikilinin arasındaki çelişkiye ve çatışma durumuna bağlanıyor, endeksleniyor. Onun dışına taşmasına izin verilmiyor. Böyle bir ortamda Kürt halkının bu durumu hem zihniyet, hem de politik olarak aşması, yepyeni bir halkçı, demokratik özgürlükçü duruşu ideolojik-politik olarak geliştirmesi ve bunda da sonuna kadar ısrar edebilmesi önemlidir. Rojava Kürdistan Devrimi gerçeğinde böyle bir duruşun ve ısrarın sonuç verdiğini, zafer kazandığını net bir biçimde görüyoruz. Diğer yandan yine 19 Temmuz Devrimi’nin ulusal demokratik birlikle, ittifakla bağını da görmek lazım. Gerçekten 1979’dan bu yana yürütülen devrimci demokratik çalışmaların bir sonucu oldu. Arap baharıyla oluşan konjonktüre dayanarak gelişti. Fakat 2011 baharında, yaz başında gerçekleştirilen Kürt ulusal demokratik birliğine, ittifakına da dayandı, ondan da güç aldı. Böyle bir ittifakın da 19 Temmuz Devrimi’nin gerçekleşmesi ve yaşaması üzerinde büyük bir etkisi oldu, rolü oldu. Böyle bir ittifak olmasaydı, bu biçimde devrim gerçekleşebilir miydi? Gerçekleşse bile kendini sürdürebilir miydi, devam ettirebilir miydi? Ömrünü uzatabilir miydi? Bunlar tabii tartışma konularıdır. Savunmada Önderlik diyor her devrim bir ittifaka dayanır. İttifakla başarı kazanılır. Rojava Devrimi de böyle bir ittifakla başarıya ulaştı. O temelde bir ulusal demokratik birlik, ittifak siyasetinin ne kadar doğru ve sonuç verici olduğunu ortaya koydu. Ama bu ne kadar doğru yürütüldü, ne kadar ilerletildi, onu görmek lazım. Devrimin ilerletilip kalıcı kılınması açısından da böyle bir ittifakın önemi var. Devrimin yaratılmasında ittifak bu kadar etkiliyse o zaman yenilmez kılınmasında da bir rolü vardır. O halde önemle ele alınmayı gerektiriyor. Bu konularda hatasız, doğru bir yaklaşım gerekmektedir. Eğer doğru değerlendireceksek eleştiri olarak uygulamadaki çok sayıdaki hata ve eksikliği görmemiz lazım. Eğer bugüne kadar bazı ağır sorunlar bu biçimde ortaya çıktı, hala da zorlayıcı durumlar varsa, bunlar tabii milliyetçi çizginin, Kürt egemen sınıflarının çıkarcı yaklaşımlarının sonucu oluyor. Ama devrimci demokratik siyasi çizgiyi pratikte doğru bir tarzla, üslupla başarılı bir biçimde uygulayamamak da böyle bir sonucun ortaya çıkmasının nedeni oluyor. Bu temelde şunu değerlendirmek lazım: değil bir yıl yaşayan devrimi görmek, böyle bir devrimin olabileceğine dair bizim bile teorik, politik bir yaklaşımımız yoktu. Aslında Rojava Devrimi bizde düşünce değişimine, devrimine de yol açtı. Başkalarında zaten hiç yoktu. Devrimden sonra da devrimin yaşayıp yaşayamayacağı konusu en çok tartışma götüren konulardandı. Bir günden fazla yaşamaz diyenler, bir hafta, bir ay ömür biçenler, ne zaman bu devrim çökecek de ortaya çıkardığı sonuçlara el koyacağım diye leş kargası gibi bekleyenler epeyce vardı. Buna göre çaba harcadılar, birlikler oluşturdular, örgütlenmeler geliştirdiler, kuşatmalar yaptılar, ambargolar uyguladılar, hala da uyguluyorlar. Bir de tabii bu devrimin on yıl gibi sürebilmiş olması da gerçekleşmesi kadar mucizevi özelliktedir. Rojava Devrimi hiç de hesapta kitapta olmayan, fazla düşünülmeyen, planlanmayan bir devrimdi. Eğer beklenmeyen, bilinmeyen bir şeyin gerçekleşmesiyse Rojava Devrimi aslında bu anlamda bir mucizedir. On yıl yaşaması da ikinci bir mucize olma özelliği taşıyor. Kim, ne kadar bu devrimin yaşatılabileceğine, en azından on yaşına basabileceğine ihtimal veriyordu? Bunun en çok içinde olan, en çok emek harcayan, pratiğini yürütenler bile kendi yaklaşımlarını, zihniyetlerini, duygularını bu konuda değerlendirmeliler. Böyle bir samimi değerlendirme olursa göreceğiz ki bu konuda da inanç azdı, kendine güven zayıftı, tereddüt, ürkeklik çok fazlaydı. Her zorlukla karşılaşıldığında da hemen geri çekilme eğilimi genel eğilimdi. Bu eğilimlere karşı hep mücadele edilerek bu devrim yaşatıldı. On yıl bu anlamda az değildir. Düşünelim, küresel ve bölgesel sistem tümüyle karşı, Amerika, Avrupa karşı. Ne Türkiye, ne Arabistan, ne İran varlığını kabul ediyor. En çok küresel sistem etkilerine karşı çıkıyor olması nedeniyle İran bloku tarafından, Rusya-Çin bloku tarafından desteklenmesi gerekirken, tam tersine en son kuşatma ve saldırılarda gördük ki, en çok saldıran bunlar oldu. Yani bu devrimin yaşatılıyor olmasını hiç hafife almayalım. Şu an dünyada birbirine en çok karşıt olan güçler Rojava Devrimi’ni boğmak için elbirliği etmiş durumdalar. Amerika’yla İran aynı cephede, El Kaide’yle Hizbullah aynı cephede, El Kaide’yle Amerika aynı cephede. Terör örgütü ilan etmiş olsa bile, Amerikan silahları El Nusra cephesinin elinde Rojava Devrimi’ne, halkına karşı kullanılıyor. Hem de her gün vahşi bir biçimde. Böyle bir ortamda boy verdi gelişti devrim. Rojava’daki direnişin derslerini iyi bilince çıkarmak gerekiyor Ben Kürdistan’ın sahibiyim, Kürt toplumunun önderiyim, lideriyim diyenler Rojava Devrimi’ni boğmak için her türlü ambargoyu uyguladılar. Güney Kürdistan yönetiminin, KDP’nin tutumu ortada. Baştan beri devrime diz çöktürmek ve oradaki gelişmeleri kendi çıkar hanesine yazabilmek için yapmadığı baskı, kullanmadığı yöntem kalmadı. Kürdistan’ın diğer parçalarının ilgi zayıflığı ortada. KDP ile birlikte AKP politikası da ortada. Bu devrimi boğabilmek için Suriye muhalefeti denen çete gruplarıyla elbirliği edip uygulamadıkları baskı ve saldırı yöntemi bırakmadılar. Hem Suriye muhalefeti hem Şam yönetimi Rojava Devrimi’ni bastırmak için aynı cephede, elbirliği halinde. Biri Halep’e saldırıyor, diğeri Afrin’e. Bunları dikkatli değerlendirelim; kimin ne olduğunu ya da bu dünyanın ve bölgenin nasıl bir bölge olduğunu, Kürt sorununun nasıl bir sorun olduğunu, Kürdistan’ın bölünmüşlüğünün ne anlama geldiğini çok net bir biçimde bu pratik durumlar ortaya çıkarıyor. İyi anlayalım. Demek ki şimdiye kadar Önder Apo’nun geliştirdiği eleştiriler, düşünceler gerçekten yanlış, hatalı değilmiş, hepsi pratikte nasıl bir gerçekliği ifade ediyor, bunu zaten yıllarca Kuzey’deki mücadelede gördük, Güney’deki durumda gördük, Rojhılat’ta gördük, ama şimdi bütünlüklü bir biçimde ve çok somut olarak Rojava Devrimi’ni boğmak için neredeyse el birliği halinde yürüttükleri saldırıda çok daha net olarak görüyoruz. Bu devrim on yıldır böyle bir kuşatmaya, bütün karşıtların elbirliği ederek boğmak üzere yürüttükleri saldırılara karşı direnerek yaşıyor. Bu bakımdan Rojava Devrimi’ni ve on yıllık direnişi dikkate almak ve önemsemek lazım. Bu direnişin derslerini iyi bilince çıkarmak gerekiyor. Böyle bir direniş yürüttüğü için Rojava Kürdistan halklarını tabii ki kutlamalıyız. Gençlerini, kadınlarını, selamlamalıyız. Gerçekten de büyük bir cesaret ve fedakarlık gösterdiler. Baştaki o genel anlayışların ve küçük olmanın yarattığı ürkeklik, zayıflığı böyle bir direniş içerisinde adım adım aştılar. Şimdi bilinçli, örgütlü, kendine güvenli, her türlü saldırıya karşı göğüz germe gücüne sahip, özgür ve bağımsız yaşamakta sonuna kadar ısrarlı bir insan ve halk duruşu ortaya çıkmış bulunmaktadır. Bunu devrim kutlamalarında net görüyoruz, devrimi boğmak için yürütülen her saldırı karşısındaki duruşta ve direnişte görüyoruz. Bunlar büyük gelişmeler, tarihi gelişmeler. Tabii ders çıkartmamız gereken gelişmeler. Bu gerçekler de dikkate alındığında Suriye’de tüm siyasi ve toplumsal kesimlerin, etnik ve dinsel toplulukların özgür ve demokratik olarak özgünlüklerinin özerkliğini yaşayacağı bir Suriye projesi pratikleşecek ve kazanacak tek projedir. Böyle bir projede ısrarlı olmak Rojava Devrimi’ne yönelik tüm saldırıların panzehiri olarak görülmeli ve bunun üzerinde ciddi bir biçimde durulmalıdır. Bu gerçekleşirse her türlü saldırı kırılıp boşa çıkarılacağı gibi, oluşacak yeni demokratik Suriye’de Kürtlerin her bakımdan etkisi artacaktır. Demokratik Suriye’nin demokratik özü ve temeli olacaktır. Suriye, Rojava Devrimi’nin özgürlükçü ve demokratik karakteriyle mayalanacak, özgürlükçü ve demokratik bir Suriye yaratma gerçekleşecektir. ÖZGÜR EREN |
ZİYARETÇİ YORUMLARI
BENZER KONULAR
ZAFERE GİDERKEN TOPLUMSAL BİRLİK ANI
15 AĞUSTOS ATILIMI KÜRDÜN ÖZGÜR TARİH YAZIMIDIR
ÖNDERLİK GERÇEKLİĞİ
KDP, TC’NİN SAHADAKİ FAAL KONTRA JİTEMİDİR
ÖNDERLİKSEL PARADİGMANIN ZAFERİ
ULUSLARARASI CEZA MAHKEMELERİNDE SAVAŞ SUÇLARI
PKK İRADELEŞEN VİCDANIN HAKİKAT KILAVUZUDUR
BARIŞ GÖRÜŞMELERİ VE TASFİYE SÜRECİ
TALİBAN - AFGANİSTAN
ULUSLARARASI CEZA MAHKEMESİ ROMA STATÜSÜ
ORTADOĞU'DA ÇÖZÜM ARARKEN
ÖNDERLİK PARADİGMASI - ORTADOĞU
DİJİTAL MEDYADA GÜNDEM ÖNDER ÖCALAN REFERANDUMU
HALEPÇE'DEN WERXELÊ'YE KÜRTLERİN KİMYASALLA MÜCADELESİ
DEMOKRASİ İTTİFAKININ ROLÜ VE ÖNEMİ
TÜRKİYE'DE DEMOKRASİ İTTİFAKI ZAMANI
DEVRİMCİ DALGAYI YÜKSELTELİM
DÜŞMAN HUKUKU VEYA İLKEL İNTİKAMCI ZİHNİYET
SAVAŞI DOĞRU TANIMLAMAK
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (1.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (1.BÖLÜM)
2021’E GERİLLA CEPHESİNDEN BAKIŞ (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (2.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (2.BÖLÜM)
KOBANÊ HEM BİR SAVAŞIN BAŞINI HEM DE SONUCUNU GÖSTERİYOR
HDP GENÇLİK MECLİSİ3’ÜNCÜ KONGRESİNİ AMED'DE TOPLADI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI ORTADOĞU'DAKİ GERİCİLİĞİN EN BÜYÜK KALESİNİ DE YIKACAKTIR (3.BÖLÜM)
ÖNDERLİK HAKİKATİNE DOĞRU KATILMAK (3.BÖLÜM)
GENÇ BAŞLADIK, GENÇ BİTİRECEĞİZ
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN ÜSTLENDİĞİ GÖREVLER VE AMAÇLARI(1.BÖLÜM)
TEK ALGIMIZ ÖNDERLİK OLMALIDIR
DİRENİŞ GELENEĞİNE SAHİP ÇIKAN MAXMUR HALKI
ÖĞRETİCİ BİR DİRENİŞ YILI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN ÜSTLENDİĞİ GÖREVLER VE AMAÇLARI(2.BÖLÜM)
KİMYASALLAR TÜRK DEVLETİNİN VAZGEÇİLMEZİ OLDU (1.BÖLÜM)
GERİLLANIN SOLUMASI İÇİN ‘GÜZEL KOKULU’ ZEHİRLİ GAZ KULLANDILAR (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(3.BÖLÜM)
KİMYASALSALDIRISI ALTINDA 40 GERİLLA SON ANA KADAR DİRENDİ (3.BÖLÜM)
BAKIRKÖY KADIN CEZAEVİ'NDE 28 TUTSAK KADIN AÇLIK GREVİNDE
HSM 2021 SAVAŞ BİLANÇOSUNU AÇIKLADI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(4.BÖLÜM)
DESMONT TUTU ÖZGÜR VE DEMOKRATİK KÜRDİSTAN'DA YAŞATILACAKTIR
DÜNYA KÜRT'ÜN ‘KİMYASALI DURDURUN’ ÇIĞLIĞINI DUYMADI (4.BÖLÜM-SON)
İŞGALCİ TÜRK ORDUSU ZAP'IN 3 BÖLGESİNDEN GERİ ÇEKİLDİ
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ(5.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (1.BÖLÜM)
I.WALLERSTEİN VE A.GUNTER FRANK'IN DÜNYA SİSTEMİ ANALİZİ VE A.ÖCALAN'IN MERKEZİ UYGARLIK KURAMI (1.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (2.BÖLÜM)
I.WALLERSTEİN VE A.GUNTER FRANK'IN DÜNYA SİSTEMİ ANALİZİ VE A.ÖCALAN'IN MERKEZİ UYGARLIK KURAMI (2.BÖLÜM)
KDP’NİN TÜMÜ, ŞENGAL’DEKİ KAÇIŞTA SAKLIDIR
“ÖZGÜRLÜĞÜN ANLAM MELODİSİNİ YARATAN BİLGE KUŞATMADA”
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (3.BÖLÜM)
CPT'YE BAŞVURU: ACİLEN İMRALI'YA GİDİLMELİ
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (4.BÖLÜM)
KİRLİ UZLAŞMALARA KARŞI İDEOLOJİK RADİKALİZM
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (5.BÖLÜM)
KONGRA-GEL PARİS'TEKİ YÜRÜYÜŞE ‘SEL GİBİ AKMAYA’ ÇAĞIRDI
“ÜÇ SÜLEYMAN VE İHANET”
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (6.BÖLÜM)
SİYASİ TÜRBÜLANS VE İÇ MONOLOGLAR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI’NIN GÜÇ ALDIĞI KOŞULLAR (7.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (8.BÖLÜM)
MAZLUMUN YANINDA ZALİMİN KARŞISINDA OLACAĞIZ
ALIŞTIRILMIŞ AKIL
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (9.BÖLÜM)
DİJİTAL KOLONYALİZM: AMERİKAN EMPERYALİZMİNİN EVRİMİ
DEMOKRATLIĞIN ÖLÇÜSÜ
KENDİNİ ÇÖZEN İNSANIN GÜCÜ 2021 YILI GERİLLA DİRENİŞİNDE ORTAYA ÇIKMIŞTIR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (10.BÖLÜM)
DİRENİŞİMİZLE HESAP SORACAĞIZ
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİKLEŞME SOKAKLARDA GELİŞİR
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (11.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (2.BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (12.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (1.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (3.BÖLÜM)
ÖNDER APO'NUN ÇAĞRISINA BİR KEZ DAHA KULAK VERELİM!KOBANÊ'Yİ SAVUNALIM!
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (13.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (2.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (4. BÖLÜM)
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (14.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (3.BÖLÜM)
BİR DİRENİŞ TAPINAĞIYDI GİRÊ SOR (5.BÖLÜM)
PKK YASAĞINA KARŞI KAMPANYA İSVİÇRE'DE HIZLANDIRILDI
DÖRDÜNCÜ STRATEJİK MÜCADELE DÖNEMİ-DEVRİMCİ HALK SAVAŞI'NIN HEDEFLERİ (15.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (4.BÖLÜM)
TUTSAK AİLELERİNDEN 'ÇOCUKLARIMIZ İÇİN BİRLEŞELİM' ÇAĞRISI
UZUN YÜRÜYÜŞ BU YIL FRANSA'DA DÜZENLENECEK
ÖNDERLİK OLMADAN HİÇ KİMSE ÖZGÜR OLAMAZ (1.BÖLÜM)
GENÇLİK ÖRGÜTLERİNDEN İMZA KAMPANYASINA KATILIM ÇAĞRISI
‘YÜREĞİ KÜRDİSTAN İÇİN ATARDI’
ÖNDERLİK OLMADAN HİÇ KİMSE ÖZGÜR OLAMAZ (2.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNDEN EFRÎN'DE BULUNAN AVESTA ŞEHİTLİĞİNE SALDIRI
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (5.BÖLÜM)
KOMİTACI-DARBECİ GELENEK VE GLADİOCU KONTROL (6.BÖLÜM)
ULUS-DEVLET ONTOLOJİSİNİN ÖZEL SAVAŞLA OLAN YAPISAL İLİŞKİSİ (1.BÖLÜM)
BİR DİL HAFIZASINI KAYBETTİĞİNDE ÖLÜR!
ÖZ YETERLİLİĞİ SAĞLAYAN BİR EKONOMİ
ULUS-DEVLET ONTOLOJİSİNİN ÖZEL SAVAŞLA OLAN YAPISAL İLİŞKİSİ (2.BÖLÜM)
ÖZÜ ARAYIP İRADELEŞEN VE SAVAŞAN KADININ ADRESİ
DEVLET BÜROKRASİYİ, SİYASET İSE DEMOKRATİK TOPLUMU İNŞA EDER (1.BÖLÜM)
DEVLET BÜROKRASİYİ, SİYASET İSE DEMOKRATİK TOPLUMU İNŞA EDER (2.BÖLÜM)
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİ TEMELİNDE ‘XWEBUN’
BAŞLANGICIN HAKİKATLE BAĞI
“ROJAVA DEVRİMİ İÇİN SEFERBERLİK ZAMANI”
TARİHİN YAZDIĞI DAVALAR VE ADALETİN SİYASETİ
TOPLUMSAL HAKİKAT TANIMI
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (1.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ ÇİZGİDE DİRENME ÜZERİNE
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (2.BÖLÜM)
TOPLUMSAL İNSAN, ÖZGÜR İNSANDIR
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (1.BÖLÜM)
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (3.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (2.BÖLÜM)
GLADİO MERKEZİ NATO VE TÜRKİYE UZANTILARI (4.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (3.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ YOL; HAKİKATIN PATİKASI (4.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (1.BÖLÜM)
GÜNEŞİN ETRAFINDA ATEŞTEN BİR ÇEMBER: VİYAN SORAN
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (2.BÖLÜM)
YURTSEVERLİK ÖZGÜRLÜKSÜZ, ÖZGÜRLÜK YURTSEVERLİKSİZ OLMAZ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (3.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (4.BÖLÜM)
FAŞİZMİN TÜKENİŞİ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (5.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (6.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (7.BÖLÜM)
IRAK'TA YENİ DENGELER
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (8.BÖLÜM)
KOMPLOYA KARŞI "DAĞ DELİSİ"NİN İLKESİ
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (9.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (10.BÖLÜM)
PKK'YLE YENİDEN FİLİZLENEN ÖZGÜR EŞ YAŞAM VE KARŞILAŞILAN SORUNLAR-1
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (1.BÖLÜM)
HAKİKAT ARAYIŞCILIĞI BİR SORGULAMA İŞİDİR (11.BÖLÜM)
NORMAL SİYASET, OLAĞANÜSTÜ SİYASET VE TÜRKİYE
PKK'YLE YENİDEN FİLİZLENEN ÖZGÜR EŞ YAŞAM VE KARŞILAŞILAN SORUNLAR-2
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (2.BÖLÜM)
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (3.BÖLÜM)
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (4.BÖLÜM)
ARMANCA KOMPLOYÊ Û TÊKOŞÎNA AZADİYÊ!
KOMPLOYU 24. YILDA YENMEK
15 ŞUBAT VE ÖNDERLİK GERÇEĞİ (5.BÖLÜM)
ŞENGAL’İ, MEXMUR’U BIRAK, MUSUL VE KERKÛK İLE İLGİLEN
MUHALEFET ALTIDAN BÜYÜKTÜR
“KÜRT HALKINA KDP İHANETİNİN FATURASI AĞIR OLACAK”
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (1.BÖLÜM)
HAKİKAT ALGISI
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (1.BÖLÜM)
ÖZGÜRLÜK DEVRİMİ YENİ BİR AHLAKI TEMSİL EDİYOR
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM 2.BÖLÜM)
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (2.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (1.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (3.BÖLÜM)
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (3.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (2.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (4.BÖLÜM)
DİAYDER İFTİRANAMESİ...
ÖCALAN’IN ESARETİ, DEMOKRATİK KÜRTLÜĞÜN VE TÜRKLÜĞÜN ORTAK ESARETİDİR (4.BÖLÜM)
TARİHSEL PERSPEKTİFTEN TÜRK MİLLİYETÇİLİĞİ (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİSİZ İNSAN VE TOPLUM OLMAZ (1.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (5.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (1.BÖLÜM)
EVRENSEL TARİH ANLAYIŞI
İDEOLOJİSİZ İNSAN VE TOPLUM OLMAZ (2.BÖLÜM)
ANADOLU-MEZOPOTAMYA İLİŞKİLERİNDE İKTİDAR SORUNU VE DEMOKRATİK YÖNETİM (6.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (2.BÖLÜM)
APOLİTİK İKTİDAR-POLİTİKLEŞMİŞ TOPLUM VE DEĞİŞİM
HASTA TUTSAKLARIN ONURLU DİRENİŞİ
DEMOKRATİK MODERNİTE DEĞERLERİNİ SİSTEME KAVUŞTURMAK (3.BÖLÜM)
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (1.BÖLÜM)
ALEVİLER DEMOKRASİ CEPHESİYLE KAZANACAK
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (2.BÖLÜM)
ALEVİLER ELEŞTİRİLERİNDE HAKLILAR ANCAK...
DEMOKRATİK KURTULUŞ VE ÇÖZÜM
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (1.BÖLÜM)
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (3.BÖLÜM)
KENDİ GÜNDEMİNİ KAYBETMEMEK
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (2.BÖLÜM)
DEVLETİN ZİHNİYETİ DEĞİŞMEDEN ALEVİLİK TANINMAZ
NEFS SAVAŞI MODERNİZME KARŞI DURUŞTUR
FEMİNİZM VE ÇOĞUL KİMLİK ARAYIŞI (4.BÖLÜM)
50. ONUR YILI
DEMOKRATİK UYGARLIK DEVLETÇİ UYGARLIĞA KARŞI; TARİHLE ŞİMDİYİ YAPMAK! (3.BÖLÜM)
BEN DEĞİLSE KİM, ŞİMDİ DEĞİLSE NE ZAMAN
DEWRÊŞVARİ SAVAŞ
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (1.BÖLÜM)
ÖNDERLİKSİZ YAŞAM ÖZGÜRLÜKSÜZ YAŞAM DEMEKTİR
TÜRK ORDUSUNUN TEK ÖĞRETMENİ PKK GERİLLASIDIR
TEŞKİLAT-I MAHSUSA’DAN MİT VE SADAT’A TÜRK SUİKAST TİMLERİ (1.BÖLÜM)
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DA DEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (1.BÖLÜM)
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (2.BÖLÜM)
“BÜYÜK ONUR SAVAŞI” EN ÇOKTA GENÇLİĞİN SAVAŞIDIR
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DADEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (2.BÖLÜM)
KENDİNE GÜVENSİZLİK ÜZERİNE (3.BÖLÜM)
BEKO MU, MEM Û ZÎN Mİ? YA DADEVLETMİ, DEMOKRATİK ULUS MU? (3.BÖLÜM)
KÖŞELERDE RUHLARINI DAHİ SATANLAR
TARİHİ BİR BAHAR DÖNEMİ BAŞLADI
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (1.BÖLÜM)
GARP CEPHESİNDE YENİ BİR ŞEY YOK
AVRUPA OPORTÜNİZMİ DİZ ÇÖKÜYOR
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (2.BÖLÜM)
DÜNYAYA EN ÇOK ZARAR VEREN İNSAN (THOMAS MIDGLEY)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (3.BÖLÜM)
AVRUPA'NIN KARANLIK TARİHİ: İNSANAT BAHÇELERİ
ALMAN TARZI KAN DAVACILIĞI
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (4.BÖLÜM)
İNGİLİZ SENARİSTLİĞİNDE RUS İŞGALİ NEYİ AMAÇLIYOR?
NEWROZLAŞAN BİR HALKIN DİRENİŞ ÖYKÜSÜ
SİYASİ İTFAİYECİLİK ÜZERİNE
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (5.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (6.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (7.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (1.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (8.BÖLÜM)
ANTİ NEWROZCULUKTAN NEWROZ HOCALIĞINA
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (2.BÖLÜM)
TARİHİN UTANÇ SAYFASI HALEPÇE
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (9.BÖLÜM)
BU NEWROZ ÖZGÜRLÜK NEWROZU OLACAK
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (3.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (10.BÖLÜM)
8 MART DİRENİŞ RUHU NEWROZ'A DA YANSIYACAK!
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (11.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (4.BÖLÜM)
''KDP'NİN DERİN DENKLEMİNDE 140'INCI MADDE''
HPG KOMUTA KONSEYİ TOPLANTISI BİZE NEYİ GÖSTERDİ?
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (12.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (5.BÖLÜM)
“HELALLEŞME”
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (6.BÖLÜM)
ULUSAL KAHRAMANLIK ÇİZGİSİ ZAFERE YÜRÜYEN KÜRDİSTAN HALKININ YENİLMEZ GERÇEĞİDİR (13.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (1.BÖLÜM)
NEWROZLAŞAN HALKIN ÖYKÜSÜ (7.BÖLÜM)
TARİHE YENİ BİR SAYFA AÇTILAR
ANNALES VE TARİH (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (4.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (5.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (6.BÖLÜM)
İŞKENCE CUMHURİYETİ
ANNALES VE TARİH (7.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (8.BÖLÜM)
APOCU RUHU BU SİSTEMİ KIRMAK ÜZERİNE GELİŞTİRDİK
ANNALES VE TARİH (9.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (10.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (11.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (1.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (12.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (13.BÖLÜM)
1968 GENÇLİK HAREKETİ VE TÜRKİYE DEVRİMCİLERİNİN BİZE MİRASI
4 NİSAN’DA ÖNDERLİĞİMİZE EN BÜYÜK CEVAP ONU ANLAMAK UYGULAMAK VE ÖZGÜRLÜĞÜ İÇİN MÜCADELEYİ BÜYÜTMEKTİR
ANNALES VE TARİH (14.BÖLÜM)
ÜÇÜNCÜ DÜNYA SAVAŞINA KARŞI: DEVRİMCİ TUTUM
KÜRT ÖZGÜRLÜK DEVRİMİ KARŞISINDA ÇIKARILAN İHANET PROJESİDİR KDP!
ANNALES VE TARİH (15.BÖLÜM)
4 NİSAN KÜRDİSTAN VE KÜRDİSTAN TOPLUMUNDA BÜYÜK DOĞUŞUN İFADESİDİR
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (16.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (4.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (17.BÖLÜM)
DOĞALLAŞTIRILMIŞ BİR ÖZERKLİK TEORİSİNE DOĞRU: NİETZSCHE'NİN TAN KIZILLIĞI (5.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (18.BÖLÜM)
EMPERYALİST HAKİMİYET KARŞISINDA KÜLTÜREL DİRENİŞ
ANNALES VE TARİH (19.BÖLÜM)
KAPİTALİST MODERNİTEYE KARŞI İDEOLOJİK FELSEFİK DİRENİŞ DURUŞUMUZ
SÜREÇ AKP-MHP FAŞİZMİNİN ÇÖKÜŞ SÜRECİDİR
ANNALES VE TARİH (20.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (21.BÖLÜM)
İHANETÇİ HARAMİLER VE DEYYUSLAR ÇETESİ
ANNALES VE TARİH (22.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (2.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (23.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (3.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (24.BÖLÜM)
ANNALES VE TARİH (25.BÖLÜM- SON)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (4.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (5.BÖLÜM)
DEMOKRASİ İTTİFAKI'NDA NETLİK
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (6.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (7.BÖLÜM)
YAŞAMI ÖZÜYLE BULUŞTURMANIN DİLİ; ETİK-ESTETİK (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (8.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (9.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (10.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (11.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (12.BÖLÜM)
KAPİTALİST MODERNİZME KARŞI ÖFKE SELİ OLMAK
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (13.BÖLÜM)
KDP VE BARZANİLER, ARTIK KÜRDİSTANİ BİR PARTİ-YÖNETİM OLARAK GÖRÜLEMEZLER
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (2.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (14.BÖLÜM)
VARLIK, HAKIKAT VE KÜRT GERÇEĞİ (3.BÖLÜM)
KURTEDÎROKA XIYANETA MALA BARZANÎ (BEŞA YEKEMÎN)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (15.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (16.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (17.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (18.BÖLÜM)
HİÇBİR DEĞERİN KALMADIĞI BİR DÜNYADA SAVAŞ
DUYGULARIN POLİTİKLEŞMESİ
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (19.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (20.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (1.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (21.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (2.BÖLÜM)
İNSANLIK TARİHİNİN EN ACIMASIZ 17 İŞKENCE YÖNTEMİ
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (22.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (3.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (23.BÖLÜM)
DÜŞLERE YAKILAN AĞITLAR GÜNÜMÜZDE UMUT VE UMUTSUZLUK (4.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (24.BÖLÜM)
DUYGU ZAMAN ANLAMSALLIĞI VE YENİ HAKİKAT BİLMELERİ (25.BÖLÜM-SON)
GÖÇEBE – PROLETERLER (1.BÖLÜM)
GÖÇEBE – PROLETERLER (2.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (1.BÖLÜM)
GÖÇEBE – PROLETERLER (3.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (2.BÖLÜM)
ALMANYA, ERDOĞAN GİBİ FAŞİSTLERİ HAYATTA TUTUYOR
GÖÇEBE – PROLETERLER (4.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (3.BÖLÜM)
KÜRTLER, ÖNDERLERİYLE YENİDEN BİR DOĞUŞ YAŞADILAR
SİYASET ÜZERİNE (1.BÖLÜM)
AHLAKİLİK: ISRARLA SÖZ SÖYLEME VE EYLEM
SİYASET ÜZERİNE (2.BÖLÜM)
BİR BİLGELİK GELENEĞİ OLARAK AHLAKÇILIK
KADIN DEVRİMİ, AYNI ZAMANDA BİR ESTETİK DEVRİMİDİR
SİYASET ÜZERİNE (3.BÖLÜM)
AHLAKİ GÖRECELİK VE ÖZGÜRLÜĞÜN AHLAKI
İSMÂİLÎLİKTE HASAN SABBAH DÖNEMİ
SİYASET ÜZERİNE (4.BÖLÜM)
ORTADOĞU TOPLUMUNDA AHLAK VE POLİTİKA SORUNU
SİYASET ÜZERİNE (5.BÖLÜM)
TOPLUMUNA YABANCILAŞAN BİREYİN AHLAKİ-POLİTİK DEĞERLERLE ÇIKIŞ ARAYIŞI (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (6.BÖLÜM)
TOPLUMUNA YABANCILAŞAN BİREYİN AHLAKİ-POLİTİK DEĞERLERLE ÇIKIŞ ARAYIŞI (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (7.BÖLÜM)
CİNS MÜCADELESİNİ DOĞRU ANLAMLANDIRMAK
SORUNLAR DOĞRU TANIMLANMADAN AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM OLUNAMAZ (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (8.BÖLÜM)
MAYIS ŞEHİTLERİMİZİN DİRENİŞ GELENEĞİ, MÜCADELEMİZİN TEMEL KAYNAĞIDIR
SORUNLAR DOĞRU TANIMLANMADAN AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM OLUNAMAZ (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (9.BÖLÜM)
KDP VE VATAN HAİNLİĞİ
SİYASET ÜZERİNE (10.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (11.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (12.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (13.BÖLÜM)
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (14.BÖLÜM)
DEVRİMSEL KOPUŞ VE BİLİNÇALTI
ETİK İNSAN VE ETİK EYLEM (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (15.BÖLÜM)
AHLAK VE TOPLUMSAL NORM (1.BÖLÜM)
DİRENMEK YAŞAMAKTIR!
SİYASET ÜZERİNE (16.BÖLÜM)
AHLAK VE TOPLUMSAL NORM (2.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (17.BÖLÜM)
DEVLETİN HUKUKU MU, TOPLUMUN AHLAKI MI? (1.BÖLÜM)
SİYASET ÜZERİNE (18.BÖLÜM-SON)
DEVLETİN HUKUKU MU, TOPLUMUN AHLAKI MI (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK KONFEDERALİZM
İKTİDAR-DEVLET VE AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (1.BÖLÜM)
İKTİDAR-DEVLET VE AHLAKİ-POLİTİK TOPLUM (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (3.BÖLÜM)
ŞEHİR GERİLLASI ÖNDERLİĞİ, HALKI VE HALKLARI KORUYAN GÖLGE OLMALIDIR
DEMOKRATİK MODERNİTENİN POLİTİK BİREYİ (4.BÖLÜM)
EFRİN SOYKIRIMI VE ZAP DİRENİŞİ'Nİ ANLAMAK (1.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (1.BÖLÜM)
EFRİN SOYKIRIMI VE ZAP DİRENİŞİ'Nİ ANLAMAK (2.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (2.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (3.BÖLÜM)
İKTİDAR VE DEVLET; POLİTİK SÖZÜN DOLAYISIYLA ÖZGÜRLÜĞÜN BİTTİĞİ YERDİR (4.BÖLÜM)
LİBERALİZM, SORUNLARI GÖRÜNMEZ KILMA İDEOLOJİSİDİR
OLAMAZ MI?
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (1.BÖLÜM)
EFRİN’DEN ZAP’A VAHŞETİN ADI: HANÇER TİMİ
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (2.BÖLÜM)
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (3.BÖLÜM)
KARŞI DEVRİMCİ VE ANTİ KÜRT TC-KDP İTTİFAKI ÜZERİNE
ZİHNİYET DEVRİMİ VE POLİTİK GÖREVLER (4.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNİN 2023 HEDEFİ: KÜRT SOYKIRIMINI TAMAMLAMAKTIR (2.BÖLÜM)
BARZANİLER KDP’Sİ KÜRT ULUSUNUN BİR GÜCÜ DEĞİLDİR VE KÜRTLERİ TEMSİL EDEMEZ! (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ?(1.BÖLÜM)
SİSTEMİN ÜNİVERSİTELERİNDE GENÇ OLMAK
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ?(2.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ? (3.BÖLÜM)
İDEOLOJİLER ÖLDÜMÜ? (4.BÖLÜM)
21. YÜZYILDA SOYKIRIM VE TOPLUMSAL DİRENİŞTE GENÇLİĞİN ROLÜ
İŞBİRLİKCİLİK VE İHANET TEMELİNDE GELİŞEN SINIFLAŞMA
KDP ÖNCÜLÜĞÜNDE ÜÇÜNCÜ İŞGAL HAMLESİ
PARADİGMA NEDİR?
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (1.BÖLÜM)
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (2.BÖLÜM)
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (3.BÖLÜM)
ÇÖKMÜŞ DEVLET, KORKAK ORDU VE ŞİZOFRENİ
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (4.BÖLÜM)
APTALLIĞIN TEORİSİ
ÖZ SAVUNMANIN ONTOLOJİSİ VE TECRİTTEKİ DİRENİŞİN SESİ (5.BÖLÜM)
FAŞİST MUHALEFET!
CHP’NİN SOYKIRIMCI PRATİĞİ
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (2.BÖLÜM)
DEMOKRATİK ULUSUN İNŞASINDA ENTELEKTÜEL GÖREVLER (3.BÖLÜM)
ERDOĞAN İÇİN OYUNUN SONU
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (1.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (1.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (2.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (3.BÖLÜM)
YAŞAM, UNUTMAMAYI UNUTMAYA YEĞLEYEN İNSANLA VARDIR (4.BÖLÜM)
ABD-AB VE RUSYA’NIN KÜRTLERE YAKLAŞIMI İNKAR REJİMİNE DAYALIDIR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR (3.BÖLÜM)
NATO, İSVEÇ-FİNLANDİYA VE KÜRT SOYKIRIMI
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI SÖMÜRGECİLİĞE, SOYKIRIMA VE FAŞİZME KARŞI HALKLARIN TOPYEKÛN DİRENİŞ STRATEJİSİDİR ( 4.BÖLÜM-SON)
İNKAR REJİMİ, KÜRTLER KARŞISINDA BİR BİTİŞİ YAŞIYOR
14 TEMMUZ BÜYÜK ÖLÜM ORUCU EYLEMİNİ DOĞRU ANLAMAK!
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (1.BÖLÜM)
“ERKEĞİ ÖLDÜRMEK” KAVRAMINI NASIL YORUMLAMALIYIZ (1.BÖLÜM)
LİBERALİZM, SORUNLARI GÖRÜNMEZ KILMA İDEOLOJİSİDİR
14 TEMMUZ BÜYÜK ZİNDAN DİRENİŞ VE ZAFER RUHU PKK DİRENİŞ VE ZAFER RUHUDUR (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (2.BÖLÜM)
14 TEMMUZ DİRENİŞİ ÇELİKTEN BİR PARTİLEŞME YARATTI
14 TEMMUZ DİRENİŞİ FEDAKARLIKTA BİR ZİRVE VE DEVRİMCİ İRADENİN ZAFERİDİR (2.BÖLÜM)
TC İŞGALİNDEKİ BÖLGELER: HALKLARIN MEZARLIĞI DAİŞ ÇETELERİNİN GÜVENLİ BÖLGESİ
MİT’İN GÜNEY KÜRDİSTAN’DA VARLIĞI VE YARATTIĞI PROVOKASYONLAR
ÖZ SAVUNMANIN TEMELİ ÖRGÜTLENMİŞ BİLİNÇLİ TOPLUMDUR
3. DÜNYA SAVAŞINDA YENİ EVRE, HEGEMONİK GÜÇLERİN 2030 STRATEJİSİ VE PKK (1.BÖLÜM)
ROJAVA DEVRİMİ’NDE DE ‘SON MUHTEŞEM OLACAK’!
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA HALKIN SOMUT GÖREVLERİ (3.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (2.BÖLÜM)
3. DÜNYA SAVAŞINDA YENİ EVRE: ORTADOĞU CENDERESİ (2.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (3.BÖLÜM)
BİDEN’İN ‘ANI YAKALA’ MESAJININ TARİHSEL ÖNEMİ (3.BÖLÜM-SON)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (4.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (5.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (6.BÖLÜM)
TC ZAXO KATLİAMIYLA ZAP’TAKİ GİRİŞ VE ÇIKIŞ HALİNİ GÖSTERDİ
ERKEĞİ ÖLDÜRME KAVRAMINI NASIL YORUMLAMALIYIZ (2.BÖLÜM)
İNSANIN ÖZÜNÜN/ DOĞASINI ANLAMA METODU OLARAK BİR DUYGU ANALİTİĞİ (7.BÖLÜM)
TÜRK İŞGALİ VE ZAXO KATLİAMI
KURDİSTAN’DA GENÇLİĞİN SÖMÜRGE DÜZENİYLE HESAPLAŞMASI: ZAP SAVAŞI (2.BÖLÜM)
BİR EGEMENLİK ARACI OLARAK DEVLET
YÜZÜNCÜ YILINDA LOZAN, KÜRDİSTAN ÖZGÜRLÜK GERİLLASININ DİRENİŞİYLE PARÇALANACAKTIR (1.BÖLÜM)
ZAP, TARİH VE İDEOLOJİ
YÜZÜNCÜ YILINDA LOZAN, KÜRDİSTAN ÖZGÜRLÜK GERİLLASININ DİRENİŞİYLE PARÇALANACAKTIR (2.BÖLÜM-SON)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞINDA ÖNCÜ GÜÇ KADINLARDIR (1.BÖLÜM)
DİRENİŞ TARİHİNİN ÖZNESİ DAİMA KADINLAR OLMUŞTUR
KATLİAMCIYA YEŞİL , PROTESTO EDENE İSE KIRMIZI IŞIK
SAVAŞIN DOĞASINI DEĞİŞTİRECEK OLAN KADIN DİRENİŞİDİR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞININ ÖNCÜ GÜCÜ KADINLARDIR (2.BÖLÜM)
‘KENDİNİ SAVUNMAYI BİL!’ 15 AĞUSTOS EMEK KAHRAMANLIĞIDIR
AKP’NİN YENİ “ÖZEL SAVAŞ” SALDIRISI (1.BÖLÜM)
DEVAM EDEN PSİKOLOJİK SAVAŞ VE ÖNDER ABDULLAH ÖCALAN’IN UYARISI (2.BÖLÜM)
SINIR DIŞI SALDIRILAR VE MİSAK-I MİLLİ HEDEFİ (3.BÖLÜM)
SOYKIRIM KISKACINDA VE 3. DÜNYA PAYLAŞIM SAVAŞI KOŞULLARINDA SİLAH BIRAKMA (1.BÖLÜM)
KENDİNCE KÜRT HALKINI KAZANMANIN KESTİRME YOLUNU BULMUŞLAR! (2.BÖLÜM-SON)
İNŞA OLAN VE İMHA OLAN İKİ PARADİGMANIN YEDİ YILLIK SAVAŞ BİLANÇOSUNUN GÖSTERDİKLERİ
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (1.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (2.BÖLÜM)
15 AĞUSTOS DEVRİMCİ GERİLLA ATILIMI KÜRTLERİN YENİDEN DOĞUŞU VE DİRİLİŞİDİR (3.BÖLÜM)
KALICILAŞTIRILMAYA ÇALIŞILAN SÖMÜRGECİLİĞE KARŞI 15 AĞUSTOS GERÇEKLİĞİ!
ROJAVA’DA İŞGALE KARŞI DEVRİMCİ HALK SAVAŞI (1.BÖLÜM)
RUSYA SURİYE REJİMİ İLE TC’Yİ YAKINLAŞTIRMA PLANINI NASIL KURDU?
YAŞAMIN ANLAMINA ULAŞILIR
ROJAVA’DA İŞGALE KARŞI DEVRİMCİ HALK SAVAŞI (2.BÖLÜM)
HİTLERCİLİK, MUSOLİNİCİLİK, SADDAMCILIK TAYYİP ERDOĞAN VE DEVLET BAHÇELİ ŞAHSINDA YAŞANIYOR
CEMEVLERİNE SALDIRI GERÇEĞİ
TÜRKİYE’DE SİYASİ/EKONOMİK KRİZ GİTTİKÇE DERİNLEŞİYOR
TOPLUMSAL HAKİKATİN ARAYIŞÇISI OLMAK
DANIŞIKLI DÖVÜŞ
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (1.BÖLÜM)
TÜRK DEVLET AKLININ ‘’UTANMAZLIĞI’’
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (2.BÖLÜM)
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (3.BÖLÜM)
İŞGALCİ TÜRK DEVLETİNİN KİRLİ SAVAŞ POLİTİKALARI: DOĞA KATLİAMI
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (4.BÖLÜM)
TOPLUMSAL EYLEMDE BAŞARIYI BELİRLEYEN, TAŞIDIĞI HÂKİKAT GÜCÜDÜR (5.BÖLÜM)
ORMAN ODUN VE ÖZGÜRLÜK
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (1.BÖLÜM)
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (2.BÖLÜM)
KÜRTLER TÜRKİYE’Yİ BİR DEMOKRATİK DEĞİŞİMİN SÜRECİNE KOYDULAR
‘HEGEMONYA VE HEGEMONYA YARATIM ARACI OLARAK KONTRGERİLLA’ (3.BÖLÜM)
ULUSLARARASI KOMPLO MUTABAKATI: ADANA ANLAŞMASI
DÜNÜ, BUGÜNÜ VE GELECEĞİ BİRLİKTE DÜŞÜNMENİN ZAMANIDIR!
DEMOKRATİK MODERNİTE: POLİTİKA VE ÖZGÜRLÜĞÜN İMKAN REFERANSI (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK MODERNİTE: POLİTİKA VE ÖZGÜRLÜĞÜN İMKAN REFERANSI (2.BÖLÜM)
TÜRKİYE KÖTÜLÜK MERKEZİ OLMAYA DEVAM EDİYOR
SOYKIRIM VE DİRENİŞ
SÖMÜRGECİ SOYKIRIMCI ULUS DEVLET AKLININ ÇIKMAZI
ÖZEL SAVAŞ YÖNTEMLERİYLE KÜLTÜREL SOYKIRIM
İKİ UYGARLIK VE MODERNİTE SAVAŞI GELECEĞİ BELİRLEYEN ANA SAVAŞTIR (1.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (1.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (2.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (3.BÖLÜM)
SOĞUK SAVAŞ ZAMANI: BİRİNCİ VE İKİNCİ SAVAŞLAR VE HEGEMONYA (4.BÖLÜM)
SADR HAREKETİNİN ÇIKMAZI VE HÜSEYNİ GELENEK
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (1.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (2.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (3.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (4.BÖLÜM)
ABARTI DİLİ, EYLEMSİZLİK!
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (5.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (6.BÖLÜM)
BİLİMSEL, “REEL”, DEMOKRATİK SOSYALİZM, SINIF-İDEOLOJİ VE HEGEMONYA İLİŞKİSİ (7.BÖLÜM)
YAŞAMANIN ONURLU EYLEMİ: ÖZ SAVUNMA
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (1.BÖLÜM)
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (2.BÖLÜM)
HEGEMONYA KAYBEDECEK, HALKLAR KAZANACAK (3.BÖLÜM)
SAVAŞTAN ÇIKIŞI SAĞLAYACAK TEK ALTERNATİF DEMOKRATİK ORTADOĞU DEVRİMİDİR
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (1.BÖLÜM)
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (2.BÖLÜM)
HEGEMONYACILIĞA KARŞI HAKİKAT, KADINLARDIR (3.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (1.BÖLÜM)
100 YILDA DEĞİŞEN NE?
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (2.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (3.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (4.BÖLÜM)
DEVLETİN OLUŞUMU VE POLİTİK ALANA HEGEMONYASI (5.BÖLÜM)
İMRALI SİSTEMİ’Nİ YIKMAK
ÖLÜMÜN ÖLDÜREMEDİĞİ YAŞAYANLAR
“KOBANÊ DİRENİŞ GÜNCESİ" ANNELES OKULU PENCERESİNDEN YENİDEN DEĞERLENDİRMEK
21. YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (1.BÖLÜM)
KADIN KIRIMI ( FEMİCİDE)
25.YILINDA ULUSLARARASI KOMPLOYA KARŞI MÜCADELE
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (2.BÖLÜM)
FEODALİZME YÖNELİK SON BİRKAÇ SÖZ
SAVAŞ, TOPLUMSAL ÇIKMAZ ve KONFORMİST ANLAYIŞ
UYGARLIKTA YENİ BİR AŞAMA; TEK TANRILI DİNLER
MUSEVİLİK
HRİSTİYANLIK
İSLAMİYET
İSLAMİYET: ÜMMET
İSLAMİYET: KADIN
İSLAMİYET: EMEVİLER DÖNEMİNİ
İSLAMİYET: MUVAİYE DÖNEMİ
İSLAMİYET: ABBASİ DÖNEMİ
FEODALİZME YÖNELİK SON BİR KAÇ SÖZ
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (3.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (1.BÖLÜM)
KADIN; BİLİM VE BİLGİ
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (2.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (3.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (4.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (5.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (6.BÖLÜM)
BAŞARININ YOLU BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASINDA KURULAN SİSTEMİ ANLAMAKTAN GEÇİYOR (7.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (1.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (2.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (3.BÖLÜM)
AHLAKİ-POLİTİK TOPLUMA DOĞRU; RIZA ŞEHRİ VE ALEVİLER (4.BÖLÜM)
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (4.BÖLÜM)
MEŞRU OLAN ÖCALAN’IN UMUT HAKKIDIR ÖZGÜRLÜĞÜDÜR
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (1.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (2.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (3.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (4.BÖLÜM)
DEVRİMCİ HALK SAVAŞI GERÇEĞİNE YAKLAŞIM SORUNU (5.BÖLÜM)
21.YÜZYIL CİNS ÇELİŞKİSİNİN ŞİDDETLENMESİNİN NEDENLERİ VE MÜCADELEMİZ (5.BÖLÜM)
TÜRK İŞGALİ TÜM KURDİSTAN’I HEDEFLİYOR
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (1.BÖLÜM)
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (2.BÖLÜM)
KÜRT KADINLARI DİRENİŞ SAHNESİNDE
BÜTÜN İNŞALARIN BAŞINDA ZİHNİYET İNŞASI VAR
ORTADOĞU DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜNDE KÜRDİSTAN’IN ROLÜ (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (1.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (2.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (4.BÖLÜM)
ULUSLARARASI KOMPLO BİR SAVAŞTI (2.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (5.BÖLÜM)
KURDİSTAN’DA SÖMÜRGECİLİK (3.BÖLÜM)
DÜNYA DEMOKRATİK ULUSLAR KONFEDERASYONU (6.BÖLÜM)
BİR OLMAK, İRİ OLMAK, DİRİ OLMAK
KADIN DEVRİMİ İÇİN KADIN PARTİSİNİN KURULMASI
DEMOKRATİK KADROYU ÖRGÜTLEMEK (1.BÖLÜM)
DEMOKRATİK KADROYU ÖRGÜTLEMEK (2.BÖLÜM)
ARAP MİLLİYETCİLİĞİ GERİLEDİ! (4.BÖLÜM)
YÜZ YILLIK FERMAN VE ÖNDERLİKSEL DURUŞ (5.BÖLÜM)
BU YÜZYIL BİZİM
KÜRESEL BİRLİĞİN DAYANIŞMA AĞI, ULUS ÜSTÜ DİRENİŞ VE MÜCADELE
ROJAVA DEMOKRATİK ULUS DENEYİMİ
KADIN DEVRİMİNİN EVRENSEL DİLİNİ OLUŞTURMAK (1.BÖLÜM)
KADIN DEVRİMİNİN EVRENSEL DİLİNİ OLUŞTURMAK (2.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET (1.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET (2.BÖLÜM)
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -3.BÖLÜM
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -4.BÖLÜM
ULUS ÖTESİNİ DÜŞÜNMEK: DEMOKRATİK ULUS VE ÜMMET -5.BÖLÜM
EKOLOJİNİN KADIN İLE BAĞI
KÜRDİSTAN KADIN ÖRGÜTLENMESİ
SARALARDAN, EVİNLERDEN JİN JİYAN AZADİYE’YE
APOCU HAREKETİ VAR EDEN GENÇLİK RUHUDUR
ÖZGÜN-ÖZERK ÖRGÜTLENMENİN İÇ İŞLEYİŞİ
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİ
PKK’NİN ORTADOĞU’DA ÜSTLENDİĞİ STRATEJİK ROL
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -1.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -2.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -3.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -4.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -5.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -6.BÖLÜM
PKK VE ÖZGÜR KADIN ÇİZGİSİNİN GELİŞİMİ JIN, JIYAN, AZADÎ DEVRİMİNE DÖNÜŞMÜŞTÜR -7.BÖLÜM
SAĞLIĞIN KADIN ÖZGÜRLÜĞÜ İLE BAĞI
KADIN KURTULUŞ İDEOLOJİSİNİN İLKELERİ
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL-1.BÖLÜm
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -2.BÖLÜM
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -3.BÖLÜM
MODERNİTENİN KRİZLERİNE KARŞI ALTERNATİF BİR SİYASET: 3.YOL -4.BÖLÜM
KADIN-DOĞA-TOPLUM İLİŞKİSİ ÜZERİNE
ŞERÊ TAYBET
YORUM GÖNDER