KURTASK28

KÜRT AŞKI - 28. BÖLÜM

0 Yorum

338

20-11-2023

Hesaplaşmalar

Acaba adınızı ne zaman ‘jin’ koydular?

Ama şimdi adınızı ‘mirin’ koymak lazım. ‘Jin’ yerine, ‘mirin’... ‘Jin’ evrensel bir kelimedir. Hemen hemen bütün dillerde ‘Jinekoloji’, yani kadın bilimi var.

Bizde de jin, kadın demektir. Diğer ulusların dillerinde böyle değil. Biraz Fransızca biliyorum, -farklıdır. Sanırsam yalnız Kürtçe aynıdır.

Kadın ve mirin....

Yaşam ölmedi mi? Neden adınıza sahip çıkmıyorsunuz? Her şey öldükten sonra adınızı mirin koymak gerektiği açık. Jin’in yaşam olması için tüm gücümü ortaya koydum.

Tanrıları imdada çağırmak istiyorum, fakat felsefi düşünceme göre henüz bir şey bulamadım.

Her gün sorguluyorum, tanrı nerede?

Hemen evren aklıma geliyor. Son bilimsel verilere göre düşünüyorum, atomlar dünyasından galaksiler dünyasına kadar, fakat içinden çıkamıyorum.

Varabildiğim en mistik, en felsefik ve dini düşünce şöyle bir şey hissettiriyor bana: İnsanda gerçekleşen evrenin çok derinliklerinde ve gizemlerinde olup bitenlerin bir dile getirilişi olabilir. Bu sadece bir kanı, henüz kanıtlanmış değil, yani bir his. Öldüğünüz noktada, evreni düşünmek kaçınılmaz oluyor. Çünkü yaşamda gerçekleşen, evrenin en çekici olayıdır.

Ve yaşam da sizlerle, adınızla birlikte anılıyor.

Bütün bu konularda beni biraz aydınlatacak, hislerime, düşüncelerime katkıda bulunacak olan var mı? Acayip kız, sen ilginç bir kızsın, seni biraz tanımaya çalışıyorum. Kimsin, nesin bir şey diyemiyorum. Ne olacaksın onu da söyleyemiyorum. Bravo cesursun.

Nu. : Aydınlatma olarak demeyeceğim, ama benim de bu yönlü biraz araştırmalarım olmuştu.

- Öyle mi?

Nu. : Benzer birtakım hissiyatlar da oldu ve bundan dolayı bunu bir aydınlatma olarak kabul etmenizi istemiyorum. Sadece düşüncelerimi vurgulamak, açıklamak istiyorum.

İştar’dan bahsettiniz, Mezopotamya’daki bir tanrıça. Bir bereket tanrıçası olarak dile getirilmişti. Ayrıca parti saflarına ilk katıldığım yerde de bir antik kitapevine girmiştim. Orada da evren, bilim ve tanrıçalarla ilgili küçük bir cep kitapçığı çok cüzzi bir fiyatla elime geçti ve araştırdım. Tesadüf bir şekilde hem astronomi üzerine, hem de tanrıçalar üzerine çok ayrıntılı bilgiler vardı.

Mezopotamya tanrıçası olan İştar’dan şöyle bahsediyordu: Biliyorsunuz, geçmişteki dini kitaplarda hep yıldız biliminden, gök biliminden, yıldızların insanlar üzerindeki planatolojik etkilerinden bahsedilir. Tabii o döneme geri gidildiğinde, atomların henüz birbirlerine çok yakın olduğu dolayısıyla aslında çekim güçlerinin de birbirine yakın olduğu, yıldızların insanlar üzerinde etkisinin olabileceği düşünülebilir. Geçmiş dönemlerde birtakım astrolojik incelemeler yapılmış, sonuçta varılan, aslında o kadar da etkili olmadığıdır. Yani günümüzde kütlelerin artık bu kadar birbirinden uzaklaştığı bir dönemde, bunun etkisinin sadece yüzde sıfır nokta bire kadar indiği, ama geçmişte çok daha etkin olmuş olabileceği üzerinde duruluyor.

İştar’ın, Venüs planetinden etkilendiği -Venüs de Zuhal, yani güzellik ve sevginin timsali olan bir planettir-, dolayısıyla hem bereketi saçan ve aynı zamanda güzelleştiren ve karakter itibariyle de toprağa benziyor. Şimdi Mezopotamya’ya geldiğimiz zaman bereketin timsali olan toprak, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki topraktır. Birazcık oraya yönelik bir gönderme de vardı aslında. İlk kez oradayken İştar’dan bahsetmiştim. Özellikle kadın ve erkek dersinde ilk defa değinildi.

- Toprakla kadının ilişkilenmesinde üretim gelişiyor. İlkel komünal toplumun gerçekleştirilmesinin insanlık tarihinde en bilineni ve ispatlananı Mezopotamya’dır. Yani Dicle ve Fırat ırmakları arasında gözle görülür bir biçimde şekillendiğini ortaya koyuyor. Hem evcil hayvanlar besleniyor, hem o tohumlu bitkiler ekiliyor ve bunu da ağırlıklı olarak kadın yapıyor. İştar, bu kültürün tanrıçasıdır. Kaynağını böyle ele alıyoruz.

Benim için İştar, Star’dır. Aslında Kürtçede Star, Sterk demektir. Star, Avrupa dillerinde de yıldız anlamına geliyor. Kökeni Kürtçedir, Mezopotamya’dadır. İştar ise sanki biraz Arapçaya kaçmış biçimidir. Senin özellikle bu konulara ilişkin, ilgilerin olabilir, fakat diğer konularda nasılsın acaba? Gerçeklere karşı ne kadar dayanabilirsin?

Nu. : Bunu çok peşinen konuşmak istemiyorum. Çünkü savaşın içerisinde bazı şeylere ne kadar dayanılabilir, ne kadar dayanılmaz bunu bilmiyorum, ama bir istem ve çaba olacak.

- Bu kadar tanrıçalarla ilgili olduğuna ve kutsal işlerle bu kadarilgilendiğine göre, basit konuşmamalısın. Tanrı ve tanrıçalara ve temel kavramlara saygın varsa, basit kelimelerle kendi kendini kandırmamalısın. “İsteme bağlı” gibi kelimeler Kemalizm’in en basit kelimeleridir. Daha doğrusu, tanrı ve tanrıçalarla uğraşan birisi böyle basit kelimeleri kullanamaz. Kendine güvenin var mı?

Nu. : Kendine güvensizlik diye bir şeyden bahsedilemez. Aslında bir güven var, ama kalkıp da böyle çok kof bir güvenle yola çıkılması doğru değil.

- İnsanın doğası başlarken neyse, şimdi de odur. Benim inançlarıma göre diğeri yapmacıklıktır. Senin hemen karar vermen gerekiyor.

Nu. : Evet, kararlılık çok önemli. Kararlılıktan sonra geriye dönüş olmadı. Genel sicilime baktığım zaman attığım adımları çok kolay geri almadım.

- Peki, öyleyse; en kararlı duruşlardan birisini burada geçekleştirmen gerekiyor. Çünkü ortamla çalışma çok önemli. Bu toplumda, bu toplulukta ciddi olmayan, her şeyiyle bir yalandan ibarettir. Kadın çözümü burada. Bırakın erkeği, hatta beni bile “öldürün” diyorum, ama kendinizi çözün. İştar’a mademki saygı duyuyorsun o zaman doğrular konuşmalı.

Nu. : Sizinle ilk konuşmamızda da demiştim, insanın gerçekten kendisini var edebilmesine saygı duydum. İştar kendisini var edebilmiş olan ve sonuçta bugüne kadar gelen, yani hala geçerli olan biri.

- Tamam o öyle de... Sen şu anda neye saygılısın? Senin içindeolup biten nedir? Bir çocuk kadar sade konuş...

Nu. : Aslında şu sıralar gerçekten sevebileceğim bir şeyler yok. Açık ve net konuşuyorum. Yani “şunu çok seviyorum” diyemiyorum.

- Sevemiyorsun, olabilir. Sadece sevmeye, istemeye özgü değilde, nefrete ilişkin gerçeğin nedir?

Nu. : Aslında nefretimin çok büyük olduğunu fark ettim.

- Neye karşı?

Nu. : Çok kolay beğenmediğim için birçok şeyden nefret edebiliyorum. Ağırlıklı olarak da böyle yaşama müthiş bir saygı var, ama gerçekten o yaşamın içinde var olan çirkinlikleri gördükçe de, ona karşı müthiş bir nefret. En yoğun nefreti de kendime karşı yaşıyorum. En çok sorguladığım benim aslında. Yani etrafımdaki varlıkların bir aynası olarak diye düşünüyorum biraz da. En çok yöneldiğim şey, yani en çok çirkin gördüğüm...

- Kendinden nefret mi ediyorsun?

Nu. : Çirkinliklerimden...

- Peki, senin en önemli gördüğün çirkinliğin nedir?

Nu. : O kadar önemli değil, bir sürü çirkinliğim var. Bunlar çok yüzlü. Her gün bir yenisini bulabiliyorum. Öldürebilmiş değilim, hiçbir yüzünü de.

- Neye benziyor bu kızın durumu?

Di. : Kapitalizmin yarattığı ve iliklerine kadar yaşattığı bir kişilik.

- Kapitalizmin iliklerine kadar yaşattığı diyorsun.

Di. : Denilebilir.

- Korkunç bir tanım. Peki, melekleşebilir mi?

Di. : Olabilir.

- Ama şu anda ağır basan yanı melekleşme değil. Sen yılan kadın mısın?

Nu. : Bir defa Medusa (Yunan mitolojisinde geçen, saçları yılan olan ve erkekleri yuttuğu söylenen bir kadın) tanımı kullanılmıştı.

- Kavramlar sende çok zengin. Bizimkilere hâkimiyet bile kurabilirsin, devam et. Acımasız ol hatta. Medusa nedir?

Nu. : Yılansı kadın. Aslında saçlarımın kıvır kıvır olmasından dolayı biraz yılanı anımsatıyor. Su içerisinde bir Medusa gibi açılıyor.

- Kendini ona mı benzetiyorsun?

Nu. : Ben benzetmiyorum, benzetildim. Erkeklerin ağırlıklı olarak bir kadını yılana benzetmesi ve yılanda hep bir kötülüğü araması...

- Kötüdür yılan.

Nu. : Yılanın bir de iyi yönünün olabileceğini düşünmek istiyorum hep.

- Ben hiç göremiyorum. Tatlı bir hayvan olabilir mi diye özelliğini yakalamak istiyorum, hiç bulamıyorum. Eğer beni ikna edersen “bravo” derim sana.

Nu. : Genelde hayvanlar aleminde, birçok hayvana bazı kötü karakterler biçilmiştir. Mesela yılan kötüdür, akrep kötüdür. Ama onun acaba olumlu bir yönü var mıdır, çünkü sonuçta onlar varlar. Biz kalkıp sadece bir kötüyle biçersek bir hayvanı, ne kadar diyalektik içeriğini vermiş oluruz?

- Şahin de hep canlıları vurur yer, yılan da yer. Şahinde bir güzellik bulabilirsin, ama yılanda bulamıyorum. Şimdiye kadar tüm yılanları öldürdüm. Oysa çok duyarlıyım. O kadar güvercin var bir tanesini kesmeye gönlüm razı değil, vejeteryanlardan bile olabilirim. Bir karar verilse ilk elini kaldıracak olan benim. Fakat yılan hakkında herhangi yeni bir düşüncem oluşmuş değil. Acaba yılanı bir kanarya gibi yapabilir miyiz? İyi bir oyuncağımız olabilir mi?

Kızı buna benzetmek biraz abartma değil mi? Gerçi ekledin, melekleşebilir dedin. Başka yorum yapmak isteyen var mı adsız kız hakkında? Artık bundan sonra sen kendi kendini tanıtacaksın. Belki de kapitalizmin yılanlaştırdığı bir insan değil de, ulusal-toplumsal kökenlerin tamamen kurutulduğu için, biraz da inatla bir şeyler olmak istediğin için böyle bir şekillenmeyi yaşamışsın.

Bir genç kızın böyle tehlikeli olması biraz kuraldışı. Gerçi benim de o ele aldığım kadın dipsiz kuyu gibiydi, ama sanmıyorum bu kız böyle olsun. Yoksul bir kız olabilir. Hayallerini hep savunmak istiyorsun, artık o da zor. Rahat yaşam olanağı sunmuşlar mıydı sana? Seni bir yerlere götüremeyiz. Durumun trajik, ailen seni güzel yaşattı mı?

Nu. : Evet, on dört yıl boyunca rahat yaşadım. Ondan sonra kendi seçimimle rahat olmaya, kendimin yaratabileceği bir yaşamı seçtim. Kısaca aile içinde bir rahatlık vardı, fakat kendi yaşamımı kendim kurma çabası da vardı.

- Ne kadar itiraz etsen de, kendi başına ayakta zor durabilecek birkıza benziyorsun. Erkek desteği olmadan ayakta durabilir misin?

Nu. : Durma çabalarım oldu ve bundan sonra da olacak.

- Ortamı küçük görme. Bu ortam büyük tarihi hesaplaşmalarınyeridir, çılgınca hesaplaşmalar. Ne kadar üstü örtülü de olsan, bu ortam seni de ayrıştıracaktır. Kendine biraz güvenin varsa, gerçeğin ortaya çıkacak, onun için umutlu ol. Ne çok kendine öfkelen, ne de kendini abart. PKK ortamının bir önemli özelliği vardır; düşmanı bile dönüştürebilme yeteneğini kanıtlamıştır. Kendisinden daha fazla düşmanını dönüştürür. Dolayısıyla ne kadar kaskatı olsan ve ibliste olsan bile, seni de ayrıştırır. Tutunacak yanların veya çok çarpıcı yönlerin varsa onlara da güçlü bir anlam katar. Bütün bunlar sanırım seni biraz umutlu olmaya ikna eder, erkeğin kollarında herhalde tükenmek istemiyorsun değil mi?

Nu. : Hayır.

- Sihirli buluyor musun?

Nu. : Hayır, erkeği çok sihirli bulma gibi bir durum olmadı zaten. Birtakım deneyimlerim de olmuştu. Erkeği sihirli bir güç görmektense, birlikte bir şeyler yaratma temelinde bir arayış oldu. Ancak daha sonra bunun bile olamayacağını gördüm.

- Gördün mü gerçekleri? Erkeğin öyle bir destek olabileceğini vekadınla iş yapacağını sanmıyorum. Ben de dahil en değme erkek, başka işler yapar. Onun için erkeğin sihirli kollarında destek aramayın. Bacaklarınız üzerinde durun ve kollarınızla yaşamı tutmaya çalışın. İştar’a saygın varsa ve böyle başlarsan belki yürüyebilirsin.

Nu. : İnancım olduğu için buradayım. Kolay kolay yola çıkmayı sevmiyorum.

- Bütün bunlar, senin gibi bir inançlının aradıkları şeylerdir.Star yolundaki bir tanrı yolcusunun etkileyici havasını dalga dalga yansıtmalısın. Tanrı yoluna en rahat sokabileceğin en elverişli toplum değil mi?

Nu. : Tanrı yoluna sokacak olan güç ben değilim. Burada topluluk, güç var.

- PKK şu anda peygamberler yoluna en gerçekçi sokulabilecekbir güçtür. Kadınlar tanrıçalar yoluna konulacak bir düzeye getirilmişlerdir. Madem ilgilerin yüksek; şevkli, heyecanlı ve oldukça da coşkulu bir biçimde hem kendini, hem çevreni götürebilmelisin. Aksi halde Hz. İsa’nın topluluğundaki Yahuda olduğun ortaya çıkar. İsa topluluğundan biri olmaya özen göster. Peygamberler yolunda giden biri olmak istiyor musun?

Nu. : Tabii, dervişane yaşamak.

- Dervişane değil, peygamberler yolu sıradan bir yol değil. Azçok tanıyorsun, peygamber yoluna da bir itirazın yok.

Nu. : Her şeyden önce çileciliğini çok iyi görmek lazım.

- Sadece çileciliği değil, zafer yürüyüşü de söz konusudur.

Nu. : Tüm zaferlere büyük acıları göze alarak ulaşılır.

- Gayet tabii, bu işin çilesi olmadan zaferi olmaz. Seni hiç basitele almaya niyetimiz yok, fakat senin de bizi ciddiye alman gerekecek. Bizi bırakmak bütün tanrılara, tanrıçalara ve peygamberlere ihanet etmektir. Ciddi ve inançlı birisi olduğun için herhalde bu ihaneti yapmayacaksın? Kapitalizmin geliştirdiği iblis yoluna herhalde sapmayacaksın?

Nu. : Hayır.

- Bunlar önemli sözleşmelerdir. Başka sorusu olan var mı?PKK’nin yirminci yaş yılına giriyoruz. Sen yirmi yıl önceki toplantıma şahittin değil mi?

Sa. : Evet Başkanım, buradaki arkadaşların yarısı kadar bir grupla başladık.

- Buradaki arkadaşların üçte biri değil mi?

Sa. : Böyle bir grupla başlayan bir Kuruluş Kongresi vardı. Kongre’de iki bayan arkadaş vardı. Bu kadar kadının devrime çekilmesi çok önemlidir. Bu yirmi yılda büyük bir gelişmedir. Önderliği de bu kadar güçlü kılan, bu kadar gerçekliğini anlamlı kılan yandır. Bütün mitolojik olaylarda tanrılar, tanrıçaları da reddetmiştir. Yani mitolojik olaylarda da bir retçilik vardır. Fakat Önderliğin bizzat tanrıçalar yaratması, bizzat onlara yaşam buldurtması çok önemlidir.

- Yüceleşmeyi anlıyorsun, heyecanla hissediyorsun?

Sa. : Gerçekten büyük bir heyecan veriyor. Kadında yaşamı bulmak, kadında yaşamı yeşertmek çok önemlidir. Bu hem kadını, hem erkeği, hem de yaşamı anlamlı kılıyor. Önderlik kadın cephesine bakarken, bunu ele alırken büyük haz duyuyor; hem bir erkek, hem bir insan, büyük bir devrimci olarak bütün bunların hazzını duyuyor. Kadın, kendi cephesinden bunu gördükçe bunun büyük hazzını duymalıdır. Ben kendim haz duyuyorum Başkanım. İnsana büyük gurur veriyor. Çünkü yaşamın diğer unsurlarıyla birlikte var oluyor, yeniden yaratılıyor, yeniden kendisini buluyor.

- Büyük duyuşlardan, büyük düşüncelerden bahset. Durumu kurtarmalık değil de trajik olanı, çarpıcı olanı dile getir. Nereye gidiyorum, nasıl yapmalıyım? Ne etmeliyim?

Sa. : Başkanım trajik olan aşılıyor. Toplumda trajik olan, kadının mevcut durumu veya geleneksel durumudur. Bu trajik durumdan kurtulma çabası var. Kadının trajik yanından ziyade, kadının başarı sağlayacak yanı vardır. Önderliğin cephesi bu anlamıyla sağlamdır, bizim trajik durumdan kurtulmamız önemlidir.

- Çok iyi niyetli konuşuyorsun.

Sa. : Başkanım, bir gerçeklik var ortada. Kuşkusuz zayıf yanlar, trajik yanlarımız vardır. Mevcut durumdan kurtulamamak trajik bir gerçekliktir. Ama bunun da çözüm yolları; hem düşünce düzeyinde, hem pratik çözüm düzeyinde gelişme var. Bu gelişme umut veriyor. Hayalci bakmıyorum, aynı zamanda zorlukları da var.

- Erkeği biraz sorgulayacak mısınız?

Sa. : Mevcut erkekliğin kesinlikle reddedilmesi gerektiği açıktır. Kadın özgürleşmek istiyorsa, kendini bulmak istiyorsa en sıradan tepkiyi bile mutlaka göstermesi gerekiyor.

- Başka türlü tanrıçalar yoluna asla giremezsiniz. Hiçbir sihirliyanınız kalmaz. Benim bütün yaptıklarım, kadında bir sihirli yan ortaya çıkarmaktır.

Sa. : Sihir erkekte aranmaz, güçlü destek de erkekte aranmaz.

- Derin düşüncelere ve duygulara ulaşabilmeniz için sihirli, büyüleyici yanları ortaya çıkarmak; hem de erkeğin durumunu ortaya çıkarmak gerekir. Bunu yaparken yalnız kalabilirsiniz belki, ama hiç önemli değil. Zeus onu elde etmek için korkunç çaba harcıyor, ama kadın da korkunç bir şekilde kendini ele geçirmemeye çalışıyor. En son müthiş bir şelalenin, korkunç köpüren suların dik yamacına geldi; tam adam kendini tutacakken köpüklerin içinde yitti gitti. Egemen erkeğin köleleştirilen kadını olmamak için yapmıştı bunu. Çok etkilenmiştim.

İşte, tanrıça budur. Tanrıça, erkek tanrısına teslim olmayan kadın anlamına gelir. Hâkim erkek, kadın tanrısı Afrodit’e karşı üstünlük kazanıyor. Onu tutsak edecek iriyarı bir adam. Uçurumdan, korkunç şelalenin içine atıyor kendini.

Size bakıyorum: Çok kadınsı olmanız nefret ettirici, nefretin konusudur. Kaldı ki Zeus, Herkül gibi erkeklerde karşınızda yok. Kürt erkeği çok silik, çok bitik. Kürt erkeği kadından daha fazla kadınlaşmış. Tanrı yoluna, tanrıçalar yoluna girmenin zamanı geldi artık. Bunu, çektiğiniz bu acıların bir gereği olarak anlamalıyız. Özgürlük tanrısı, özgürlük tanrıçası değerlidir. Kendimi bu tip tanrı kralların, erkeğin tanrısal gücü yerine koymuyorum. Benim durumum çok farklı, yeni bir tanrı tipi olabilirim, özgürlük tanrılarından birisi veya onların devam ettiricisi. O kral tanrılara hiç benzemiyorum değil mi?

Sa. : Hayır Başkanım.

- “Birinci İmparator” diye bir film izledim. Filmde korkunç bir erkek imparatoru tanrı yerine koyuyorlar. Cezalandırma sistemi de şöyle: Çok acı çekmesi için adamı ortasından kesiyorlarmış. İlginç işkenceler yaparak, korkunç bir adam olmuş. Biz hiç öyle olabilir miyiz? Firavunlar, bizdeki Nemrutlar da görkemlidirler, fakat tehlikeli tanrılardır. Onlar gibi olamayız. Eşitlik ve özgürlük tanrısı var mı? Eğer yoksa ben adayım. Sonra, “kendisini tanrı yerine koyuyor” diye bana kulp yapıştırmayın.

Ben tanrıların ne olduğunu biliyorum.

Evrenden bahsettim. Tanrı, insan hafızasının yetmediği noktada ortaya çıkmıştır. Özgürlük ve eşitlik tanrısı da; eşitlik ve özgürlük isteyenlerin, düşüncelerinin ve duygularının yetersiz kaldığı noktadaki büyük kişiliktir. Biraz ona doğru tırmanıyorum, tam ulaşmış değilim, tırmanıyorum. Yürüyüş bana heyecan veriyor. Herkesin bir koşusu var, benim de var. Bundan zevk alıyorum ve ulaşacağım. Gidip bakacağım, yerinde kimse yoksa ben onun yerine oturacağım.

Alman kızlar bizi hiç anlamıyorlar herhalde?

Şer. : Biraz anlıyorum, diyaloglarda biraz anladım.

- Bugünkü konuşmaları da biraz anladın mı?

Şer. : Her sözü anlamadım, ama genel çerçeveyi anladım.

- Alman kültürünü, kişiliklerini tanıyor musun?

Şer. : Burada Alman kişiliğini, kültürünü daha iyi tanımaya başladım.

- Yoksa Almanların en zavallısı mısın?

Şer. : Zavallı ne demek, anlamadım?

- Almanların en zayıfı, en ölmüşü müsün? Hangi Almanı temsilediyorsun?

Şer. : Alman solundan geliyorum.

- Zayıf Alman mı, çok çaresiz bir Alman mı?

Şer. : Ben bir çözüm arıyorum. Bunun için de savaşmak istiyorum ve aradığım çözüm Alman çözümü içinde yok.

- Bizim içimizde yaşayacağına inanıyor musun?

Şer. : İnanıyorum. Gerçek bir sosyalizm ve yeni bir dünya yaratmak için başka bir çözüm göremiyorum. Avrupa’da PKK gibi bir hareket yok, sadece PKK var.

- Bu çılgınlar PKK’sinde “varım” diyebilir misin? İçimizde olmak hoşuna gidiyor mu?

Şer. : Burada yaşam var ve bu yaşamın koşullarını anlamaya çalıştım. Avrupa’dayken, sadece Avrupa’yı var olan olarak gördüm. Ama dünyanın sadece Avrupa’dan ibaret olmadığını anladım.

- Elbette, dünyanın sadece Avrupa olmadığını göstermek önemli bir görevimdir. Avrupalı, “dünya yalnız Avrupa”nındır diyor. Kutsal din adamlarımızı, bütün kültürümüzü, bütün tanrı ve tanrıçalarımızı inkâr ediyorlar. Oysa daha hiç Avrupa yokken biz üç bin yıl önce en büyük dünyaydık. Mezopotamya’da yaratılan dünya ilk ve en büyük dünyadır. Avrupa bunu yok sayıyor.

Şer. : O zamanlar Avrupa’da sadece buzlar vardı.

- En büyük insanlar olmuştuk. Farklı bir insan yaratacağımızıgöstereceğiz.

Şer. : Avrupa’daki yaşam çok ince bir tarz ile insanların yüreklerini, beyinlerini zehirliyor. İnsanlar yarış içindeler. Birbirleri ile tartışmıyorlar, gerçek bir yaşam yok. En iyisi, en yenisine sahip olmak için yaşıyorlar ve bu yaşamdan ya da sözde yaşamdan nefret ettim.

- Duygularını, düşüncelerini anlıyorum. İçimizde kalman endoğrusudur. Avrupa’da olmak istemiyorsun değil mi?

Şer. : İstemiyorum.

- Hem şu anda, hem ileride de istemiyorsun değil mi?

Şer. : Kesin bir şey söyleyemem, ama Avrupa’daki bütün insanlar kötü değil.

- Hayır, ben “Avrupa’daki bütün insanlar kötüdür” demiyorum. Demek istediğim şu: Bu bahsettiğin Avrupa içine girmek istemiyorsun değil mi?

Şer. : Hayır. Buradaki yaşam, Avrupa’daki insanlar için yeni bir alternatiftir.

- Alternatif Avrupa için biraz buralarda yaşaman gerekir. Kapitalizmin iblisleri çoktur. Almanca şeytan ne demektir?

Şer. : “Teufel”.

- Kapitalist “Teufel” olmayacaksın. Peki, meleğe ne deniliyor?

Şer. : “Engel” deniliyor.

- “Engel” olabilirsin. Yalnız kendilerini Hıristiyan sanarlar, -oysa Hz. İsa’nın en yakın arkadaşı benim- Avrupalılar buz kesilmiş Hıristiyanlardır.

Şer. : Sözde hepsi hümanisttir. Bunun altında ikiyüzlülük var.

- Korkunç buluyorum o Avrupalıları. Korkuyorum; senden bilekorkuyorum, zayıflıklarından korkuyorum. Bir vicdani sorun olmasaydı seni içimize almazdık. “Gel bizim için savaş, bize hizmet et” demiyorum, muhtaç olduğun için, o buz kesilmiş dünyanın soğukluğundan seni alıp biraz ısıtmak için kabul ediyoruz. Ama belki kapitalizmin has çocuklarından birisisin, dayanamazsın.

Şer. : Doğru bir karar verdiğime inanıyorum.

- Evet kapitalizme göre senin çok hesapların olabilir, ama bizimo kadar hesap adamı olmadığımız biliniyor. Sade bir dünyamız var. Kim ne derse desin ben bu dünyamdan kopmak istemiyorum. Geldin buraya, misafirperver insanlarız, sonuna kadar bakacağız sana. Fakat bizi anlamadan gitmeni tavsiye etmem.

Bizim kızlardan Avrupa’da büyüyen başka kim var? Nilüfer, akıllı kız dayanabilecek misin? Pişman mısın?

Nil. : Başkanım pişmanlık söz konusu değildir.

- Senin duyguların nasıl?

Nil. : Avrupa’da belli oranda partiyi kısmen tanıma fırsatı buldum, devrimin hangi fedakârlıkları gerektirdiğini öğrenme durumum oldu Başkanım. Başka bir alternatifin olmadığı da ortadaydı. Bu konuda iddialıyım. Feodal kültür ve emperyalist kültürün arasında bir bocalama sonucu, tek çözümün öze dönüş olduğunu gördüm.

- O gücün var mı?

Nil. : Anladıkça güç kazanmaya çalışıyorum.

- Çünkü bu tarzda bilinçlenmen ve bizdeki yaşamla karşılaşıncazorlanabilirsin, fakat söylediğin gibi başka alternatif yok. Eğer biraz özgürlük heveslerin varsa, farklı bir alternatif arayışın varsa, tek çare bu. Bizim durumu anlamlı buluyor musun?

Nil. : Özgürlüğün gerçek anlamı burada ortaya çıkıyor. Özgürlük, zorlukların aşılmasıyla mümkündür. Avrupa’da aldığımız özgürlük anlayışıyla, buradaki özgürlük anlayışı birbiriyle bağdaşmıyor. Başta, bireyin kendisini bu konuda ikna etmesi çok zor oluyor. Zorsuz olmadığını da son üç yıllık pratiğimde gördüm. Ama iddialıyım, zorlukları aşarak özgürlüğe ulaşacağıma inanıyorum.

- Kapitalizmin meta ölçülerine göre hiçbir şey bulamazsınız burada. Ama Avrupa bunu korkunç öğretir ve özümsetir. Alman kız Şervin Avrupalılar için, kendilerinden başka dünya tanımak istemediklerini vurguladı.

Benim de iddiam:

Başka bir dünyanın olduğunu kanıtlamak ve göstermektir. Her şeyin korkunç metalaştığı bir dünyada, farklı bir şeyleri ortaya koyuyorum. Zorlanabilirsiniz, ama bu bir iddia, bir alternatiftir. Kendine göre çok farkı olan, özgünlüğü olan, savaşı da olan bir yürüyüş. Bu iş için sabır gerekli; inat, anlayış ve farklı bir dünya görüşü gerekli. Kapitalizmi ciddiye almıyorum, boyun da eğmiyorum. Benim öyle dişe dokunur, elle tutulur bir yanım olmayabilir, ama savaş halindeyim.

Başkaldıran insanı temsil etmeye çalışıyoruz ve ısrarlıyım. Tarihin bütün soylu değerlerine karşı saygılı olmanın da bir gereğidir. Avrupa bu uygarlıkları hor görüyor, Avrupa bizi hor görüyor. Tekniğe sığınıyor; bir sistem oluşturmuş, ona güveniyor. Ama çok şeyi inkâr ediyor, haksız bir biçimde insanlığın çok önemli bazı özelliklerini ayaklar altında çiğniyor. İnsanların doğal özelliklerini yok ediyor, insanın doğa ile olan ilişkisini yok ediyor, insanın iç dünyasını yok ediyor, korkunç bir tüketime koşturuyor, havasını da bitiriyor, içini de bitiriyor. Bunların hepsi büyük insanlık suçu. Öldürücü silahları var, ama teslim olmamak da kendi başına bir değer. Şu anda dünyada en teslim olmayanlardan birisiyim. Dayanma gücü gösteriyorum. Bana hiç acımanıza gerek yok.

Ben yalnızlığa, çilelere alışkın bir adamım.

Sizi büyülemek istemiyorum, çok sadeyim, ama önemli bir uğraş içindeyim. Kayda değer buluyorsanız, sahte yöneticilerimiz ve komutanlarımız gibi olmayın. Çok duyarlı ve hatta benden de daha ciddi olmaya sizi davet ediyorum. Avrupa’nın, Amerika’nın o bütün cilalanmış, korkunç ölçülü dünyasını, kendim için ideal bir mezarlık bile değerlendiremiyorum. Ama o bizim harabeler içinde, “yaşam bulurum” diye kendime inancım var. Bu belki size çok aykırı gelebilir, ama bir tercih.

İnsanlığın doğduğu bu yerlerden kaçarsak, insanın kendisinden kaçıyoruz demektir. Peygamberlerin yolunu savunuyorum ve en son temsilcilerinden biri olma konusunda da iddialıyım. Savaşıyorum.

İlginç bir umut yolcusuyum.

Kızların duyguları, erkeklerinki kadar kaskatı kesilmemiştir. Gücünüz arttıkça belki gönül gözünüz daha gerçekçi olabilir. Bu umut yürüyüşünü anlamaya çalışın. Bütün bunların içinde o büyük yürüyüşün şehitleri var, halkın bütün tarihindeki öldürülenleri var, zalimlerin tüm dayatmalarına karşı bir şeyler var, direnişçiler var. İnsanın gönlünü hoş edebilecek özgürlük var. Ama çok farklı ve aykırı bir yaşam, bunu anlamaya çalışın.

Çok yalnız yürütüyorum. Şikayet de etmiyorum, fakat sizler için üzülüyorum. Onun için hep “derin anlayış”, “çok sağlam iradeler, çok sağlam adımlar meselesi” diyorum. Özgür kişiliğe toz kondurtmayın. Kim, ne kadar bu dünyayı yadsırsa yadsısın, biz bu dünyamızda ısrarlıyız.

Gönül gözünün, akıl gözünün büyük verimliliğini temsil edin. Size dayatılan çirkin üretimi durdurun. Bir tanrıçadan, yüce erdemlerden, yüce seviyelerden bahsetmek istiyorsanız, üretimi böyle yaparsanız bana göre bunun çok iddialı ve görkemli bir çıkışına başlayabilirsiniz. Burada aşklar ve büyük heyecanlar da vardır. Aşkın konusu olmak çok farklı bir olaydır bunun duygusu bile bana göre bütün erkeklerin size verebileceği en lüks, en gözde tüketim yaşamından daha değerlidir. Düzenlere göre, sistemlere göre kendini sunabilecek ve bu ölçülerde en “benim” diyen resmi kadın benim için sadece bir iğrençlik konusudur. Ama özgürlük yolunda aşkın, bir yolcusu olunduğunda, o kadın büyük hareket ettirici güçtür, değerlidir, büyük sürükleyendir.

Her yerde, her zaman, kim olursa olsun, ona karşı gerekleri yerine getirmek için düşmanla çatır çatır savaşmaya, yoldaşı da zafere bağlamaya çağırıyorum. Yaşama saygılı olmalıyız, sevmenin doğru tarzını mutlaka bulmalıyız, sevmenin bir zafer olduğunu kanıtlamalıyız. Sevmenin bütün kanunlarını, yol ve yöntemlerini bulmaya çalışmalıyız ve ondan taviz vermemeli, onsuz olmamalıyız. Çünkü Zilan da böyle söylemişti.

25 Kasım 1997

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN

HALKLAR ÖNDERİ ABDULLAH ÖCALAN

YORUM GÖNDER

ZİYARETÇİ YORUMLARI

BENZER KONULAR

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (22.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (80.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (23.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (81.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (24.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (82.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (25.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (83.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (26.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (84.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (27.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (85.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (28.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (86.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (29.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (89.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (30.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (87.BÖLÜM)

BAŞKA DİLDE ANNE OLMAK (31.BÖLÜM-SON)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (88.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (90.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (91.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (92.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (93.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (94.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (95.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (96.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (97.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (98.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (99.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (100.BÖLÜM)

PKK'YE DAYATILAN TASFİYECİLİK VE TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ(1.BÖLÜM-ÖNSÖZ)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (101.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (102.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (3.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (103.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (104.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (5.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (105.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (6.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (106.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (7.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (107.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (8.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (108.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (9.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (109.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (10.BÖLÜM )

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (110.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (11.BÖLÜM )

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (111.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (12.BÖLÜM )

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (112.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (13.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (113.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (14.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (114.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (15.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (115.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (16.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (116.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (17.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (117.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (18.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (118.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (19.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (119.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (20.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (120. BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (21.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (121. BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (22.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (122. BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (23.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATIK UYGARLIĞA I CİLT (123.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (24.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (124.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (25.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (125.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (26.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (126.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (27.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (127.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (28.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (128.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (29.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (129.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (30.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (130.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (31.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (131.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (32.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (132.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (33.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (133.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (34.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (134.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (35.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (135.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (36.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (136.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (37.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (137.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (38.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (138.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (39.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (139.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (40.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (140.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (141.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (41.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (42.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (142.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ(43.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (143.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (144.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (44.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (145.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (45.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (146.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (46.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (147.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (47.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (148.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (48.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (149.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (49.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT (150.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (50.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (51.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA I CİLT SON (151.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (152.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (52.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (153.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (53.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (154.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (54.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (155.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (55.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (156.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (56.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (157.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (57.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATIK UYGARLIĞA CİLT II (158.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (58.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (59.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (159.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (160.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (60.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (161.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (61.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (162.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (62.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (163.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (63.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (164.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (64.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UGARLIĞA CİLT II (165.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (65.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UGARLIĞA CİLT II (166.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (66.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (167.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (67.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (168.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (68.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (169.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (69.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (170.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (70.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (171.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (71.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (172.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (72.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (173.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (73.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (174.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (74.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (175.BÖLÜM)

TASFİECİLİĞİN TASFİYESİ (75.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (176.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (76.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (177.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (77.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (178.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (78.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (179.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (79.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (180.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (80.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (181.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (81.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (182.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (82.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIGA CİLT II (183.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (83.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIGA CİLT II (184.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (84.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIGA CİLT II (185.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (85.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (186.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (86.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (187.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (87.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (188.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (88.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (189.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (89.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (190.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (90.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (191.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (91.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (192.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (92.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (193.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (93.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (194.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (94.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (195.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (95.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (196.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (96.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (197.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (97.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (198.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (98.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (199.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (99.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (200.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (100.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (201.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (101.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (202.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (102.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (203.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (103.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (204.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (104.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (205.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (105.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (206.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (106.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (207.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (107.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (208.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (108.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (209.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (109.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (210.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (110.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (211.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (111.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (212.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (112.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA (213.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (113.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (214.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (114.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (215.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (115.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (216.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (116.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (217.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (117.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (218.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (118.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (219.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (119.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (220.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (120.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (221.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (121.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (222.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (122.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (223.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (123.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (224.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (124.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (225.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (125.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (226.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (126.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (227.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (127.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (ÖNSÖZ )

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (228.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (128.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (1.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (229.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (129.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (2.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (230.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (130.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (3.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (131.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (231.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (4.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (232.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (132.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (5.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (233.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (133.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (6.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (234.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (134.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (7.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (235.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (135.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (8.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (236.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (136.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (9.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (237.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (137.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (10.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (238.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (138.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (139.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (11.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (239.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (12.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (140.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (240.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (13.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (241.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (141.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (14.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (242.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (142.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (15.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (243.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (143.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (16.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (144.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (244.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (17.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (245.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (145.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (18.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (246.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (146.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (19.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (247.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (147.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (20.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (21.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (248.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (148.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (22.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (23.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (249.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (149.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (24.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (250.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (150.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (25.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (251.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (151.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (26.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (252.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (152.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (27.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (253.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (153.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (28.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (254.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (154.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (29.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (155.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (255.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (30.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (256.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (156.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (31.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (257.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (157.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (32.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (258.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (158.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (33.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (259.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (159.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (34.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (260.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (160.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (35.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (261.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (161.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (36.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II ( 262.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (162.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (37.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II ( 263.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (163.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (38.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (264.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (164.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (39.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II ( 265.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (165.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (40.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (266.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (166.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (41.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (267.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (167.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (42.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (268.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (168.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (43.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (269.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (169.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (44.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (270.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (170.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (45.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (271.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (171.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (46.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (272.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (172.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (47.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (273.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (173.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (48.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (274.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (174.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (49.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (275.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (175.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (50.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (276.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (176.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (51.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (277.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (177.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (52.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (278.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (178.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (53.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (279.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (179.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (54.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (280.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (180.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (55.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (281.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (181.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (56.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (282.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (182.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI (57.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (283.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (183.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (58.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (284.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (184.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (59.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (285.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (185.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (60.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (286.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (186.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (61.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (287.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (187.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (62.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (288.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (188.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (63.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (289.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (189.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (64.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (290.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (190.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (65.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (291.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (191.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (66.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (292.BÖLÜM )

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (192.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (67.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (293.BÖLÜM )

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (193.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (68.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (194.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (69.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (195.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (70.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (294.BÖLÜM)

TASFİYECİLİĞİN TASFİYESİ (196.BÖLÜM-SON)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (71.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (295.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (72.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (296.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (73.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (297.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT–II (74.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (298.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (75.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (299.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (76.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (300.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (77.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (78.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (301.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (79.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (302.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? CİLT-II (80.BÖLÜM)

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II (303.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? II CİLT (81.BÖLÜM)

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -82.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -304.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -83.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -305

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -84.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -306.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -85.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -307.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -86.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -308.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -87.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -309.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -88.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -310.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -89.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -311.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -90.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -312.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -91.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -313.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -92.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -314.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -93.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -315.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -94.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -316.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -95.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -317.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -96.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -318.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -97.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -319.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -98.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -320.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -99.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -321.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -100.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -327.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -101.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -328.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -102.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -329.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -103.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -330.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -104.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -331.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -105.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -332.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -106.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -322.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -107.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -323.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -108.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -324.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -109.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -325.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -110.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIK CİLT II -326.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -111.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -333.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -112.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -334.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -113.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -335.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -114.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -336.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKÛN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -1.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -115.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -337.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKÛN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -2.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -116.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -338.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -3.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -117.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -339.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -4.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -118.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -340.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -5.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -119.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -341.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-6.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -120.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -342.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-7.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -121.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -343.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-8.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -122.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -344.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-9.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -123.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -345.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-10.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -124.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -346.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-11.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -125.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -347.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-12.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -126.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -348.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-13.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -127.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -349.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-14.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -128.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -350.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-15.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -129.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -351.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-16.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -130.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -352.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-17.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -131.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -353.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-18.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI II CİLT -132.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -354.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-19.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -133.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -355.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-20.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -134.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -356.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -135.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-21.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -357.BÖLÜm

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -136.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-22.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -358.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -137.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-23.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -359.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -138.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-24.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -360.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -139.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-25.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -361.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -140.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-26.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -362.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-27.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -141.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -363.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -142.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-28.BÖLÜM

SÜMER RAHİP DEVLETİNDEN DEMOKRATİK UYGARLIĞA CİLT II -364.BÖLÜM-SON

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -143.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-29.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -144.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-30.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-31.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -145.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN SAVAŞTA ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-32.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -146.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -147.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAİLARI VE GÖREVLERİMİZ-33.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -148.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİŞ SAVAŞLARAI VE GÖREVLERİMİZ-34.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -35.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -149.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-ÖNSÖZ

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -36.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -150.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-1.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-37.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -151.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-2.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-38.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -152.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-3.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-39.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -153.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-4.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-40.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -154.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-5.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-41.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -155.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-ÖNSÖZ-1.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-42.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-6.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -156.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-2.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-7.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-43.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -157.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-3.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-8.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -158.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-44.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-4.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-9.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -159.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-45.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-5.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-10.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-46.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -160.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ -6.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-11.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-47.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -161.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ -7.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -162.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-12.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-48.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ -8.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-13.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-49.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-14.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-50.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-15.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-51.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -163.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-16.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-52.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ -9.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-17.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -164.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-53.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ -10.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-11.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-18.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-54.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT-165.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-12.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-55.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-19.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -166.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-13.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-20.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-56.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -167.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-14.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ-57.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-21.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -168.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-22.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -169.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -58.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-15.BÖLÜM

KÜRT AŞKI-23.BÖLÜM

FAŞİZME KARŞI TOPYEKUN DİRENİŞTE ŞEHİR SAVAŞLARI VE GÖREVLERİMİZ -59.BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT -170.BÖLÜM

TARİH GÜNÜMÜZDE GİZLİ VE BİZ TARİHİN BAŞLANGICINDA GİZLİYİZ-16.BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 1. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 2. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 3. BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 171.BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 24. BÖLÜM

KÜRESEL SERMAYENİN TÜRKİYE KAYYUMU AKP

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 172.BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 4. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 25. BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 173.BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 5. BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 174.BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 6. BÖLÜM

KÜRT AŞKI -26. BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 175.BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 7. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 27. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 8. BÖLÜM

NASIL YAŞAMALI? II CİLT - 176. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 28. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 9. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 29. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 10. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 30. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 11. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 31. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 12. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 32. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 33. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 13. BÖLÜM

KÜRT AŞKI - 34. BÖLÜM

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 14. BÖLÜM

V. CİLT= KÜRT SORUNU VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ -1-

HAKİKAT SAVAŞÇILIĞI - 15. BÖLÜM

V. CİLT= KÜRT SORUNU VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ- KÜLTÜREL SOYKIRIM KISKACINDAKİ KÜRTLERİ SAVUNMAK -2-

V. CİLT= KÜRT SORUNU VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ -3-

V. CİLT= KÜRT SORUNU VE DEMOKRATİK ULUS ÇÖZÜMÜ -4-